王雨濛 石雅貞 王瑞

引言

2016年，國務(wù)院常務(wù)會議明確提出推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)，有關(guān)文化政策頻頻出臺，為文化事業(yè)的發(fā)展提供了良好的平臺。

2006年，黎錦作為第一批國家級非遺被收入保護名錄；2010年，又被聯(lián)合國教科文組織列入“急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。2013年，習近平提出“一帶一路”，而海南正處于“一帶一路”南線上。黎錦作為海南文化的重要載體，研究它既利于發(fā)揮其文化價值，又有利于展現(xiàn)海南區(qū)域文化的優(yōu)勢。

基于此，我們深入海南進行黎錦的考察研究，希望能夠幫助人們更系統(tǒng)的了解黎錦，讓瀕臨消逝的民間文化重煥生機。

一、概述

隨著我國對非遺的重視，保護黎錦傳統(tǒng)技藝成為大家的愿望。經(jīng)各方努力，2009年，黎錦傳統(tǒng)技藝成為聯(lián)合國急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。申遺成功后，國家和海南加強了對黎錦的保護，加大了資金的支持與法律法規(guī)的建設(shè)，同時注意保護和培養(yǎng)黎錦傳承人，并成立了專門的研究機構(gòu)。

二、存在問題和解決辦法

1.存在問題

（一）黎錦面臨的危機

第一，黎族傳統(tǒng)文化受多元文化沖擊，消失速度不斷加快。

隨著現(xiàn)代文明的廣泛傳播，現(xiàn)代娛樂形式的日益豐富，打破了黎族封閉式的文化系統(tǒng)，民間傳統(tǒng)文化消失的速度開始加快。

第二，黎錦技藝傳承隊伍后繼無人。

隨著國家社會經(jīng)濟的發(fā)展，海南黎族村寨的年輕一代，開始接觸外部世界和多元的文化，已不熱衷學(xué)習黎族傳統(tǒng)紡織技藝和服飾制作技藝。人員的外流更是造成傳統(tǒng)織錦活動的日益減少，僅余一些老者仍然進行著傳統(tǒng)的紡織。

于是，一直靠集體傳承的黎錦非遺，越來越失去了原有的參與者：老一輩傳承人逐漸離開人世，帶走了民族文化的技藝與精品；而新的傳承人或已斷代或青黃不接，使凝結(jié)著黎族人民智慧的非遺面臨著人亡歌息、人去藝絕的尷尬局面。

第三、缺少服飾制作的天然紡料和染料。

傳統(tǒng)黎族服飾的制作主要采用海島棉、植物染料等原生態(tài)原料。如今，隨著社會的發(fā)展、環(huán)境的變化，原生態(tài)原料的種植已不受重視，使這些染料逐步退出生產(chǎn)制作環(huán)節(jié)，致使其的制作原料嚴重匱乏。

（二）黎錦保護中存在的問題

第一，法規(guī)政策不完善，保護經(jīng)費投入有限，且缺乏連續(xù)性。

首先，海南政府雖然出臺和制定了關(guān)于黎錦保護的法規(guī)及政策，但都沒有形成真正的法律體系。

其次，“重申輕?！钡默F(xiàn)象也很嚴重。近年來，海南省在非遺的申報和立項工作上取得了很大成績，但真正用于保護黎錦非遺的經(jīng)費并不多。因資金不足造成的工作困難的現(xiàn)象依然存在。

最后，在針對黎錦手工作坊和民商聯(lián)合的黎錦企業(yè)也沒有相應(yīng)的稅費減免政策和鼓勵措施。

第二、黎錦在推向市場的過程中競爭力弱。

一方面，由于現(xiàn)代時裝的沖擊，黎錦被認為不夠“時尚”，產(chǎn)品得不到消費者和市場的認可。另一方面，黎錦技藝十分復(fù)雜，生產(chǎn)耗時，成本較高，價格昂貴。造成大多人望而卻步，只有政府或單位消費。

同時，在采訪中我們發(fā)現(xiàn)，關(guān)于黎錦傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品外貿(mào)公司并不認可，因此將黎錦推向世界的途徑受到了限制。而本國中小企業(yè)沒有經(jīng)費來源，在初期投入資金做不下去后，紛紛倒閉。

盡管現(xiàn)在海南一些旅游地區(qū)也會編織一些小工藝品，價格相對低些，但與同類商品相比成本和價格依然很高，市場前景依然不容樂觀。

2.提出建議

隨著人們生活方式和思想觀念的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)文化的不斷變化甚至消逝是一個不可避免的事實。面對黎族的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該通過政府和社會各界的共同努力，同時借鑒中外成功的保護范例，才能使黎錦得到可持續(xù)的傳承與發(fā)展。

（一）完善政策法規(guī)，加大資金投入，使保護工作程序化、規(guī)范化。

黎錦的保護首先應(yīng)該得到政府的重視。政府應(yīng)該通過完善政策和法規(guī)來保護發(fā)展好黎錦的傳統(tǒng)技藝，使保護工作更加程序化和規(guī)范化。

（二）擴大宣傳，開展民俗活動，營造良好的非遺保護輿論氛圍。

目前，黎錦雖已列入世界級急待搶救的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但它在全國的知名度和影響力卻并不高。所以要積極發(fā)揮各種媒體的宣傳作用，擴大對黎錦的宣傳。

另外，還可以積極開展民俗活動。黎錦是民族非遺的重要載體，將其融入民俗活動無疑是宣揚民族特色最有效的方式之一。

（三）加強培訓(xùn)，保護培養(yǎng)繼承者，促進保護工作的開展。

加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的資助力度，每年由政府撥?？钣糜谂囵B(yǎng)德藝雙馨的優(yōu)秀傳承人，使黎錦真正做到實際有效的可持續(xù)發(fā)展。

結(jié)語

黎錦作為黎族歷史的見證和文化的重要載體，為后世留下了極為豐富的遺產(chǎn)。在外部文化的強勢沖擊下，黎錦傳統(tǒng)織造技藝的傳承，面臨著后繼乏人的危險。致使黎錦技藝除被列入世界級非遺名錄的同時還被冠上急待搶救的危名。因此，我們通過此文，希望能引起社會各界對黎錦更多的了解和關(guān)注。