伏東杰

【摘要】《月亮和六便士》是英國(guó)作家毛姆的三大長(zhǎng)篇力作之一，問(wèn)世后在文壇轟動(dòng)一時(shí)，外界多余該小說(shuō)的研究也經(jīng)久不衰。而從空間敘事角度來(lái)解讀小說(shuō)主題的研究卻寥寥無(wú)幾，本文運(yùn)用空間敘事理論，從倫敦，巴黎，塔希提島三個(gè)地質(zhì)空間切換所暗含的心理空間和社會(huì)空間三個(gè)方面分析《月亮和六便士》中的空間敘事藝術(shù)。

【關(guān)鍵詞】倫敦；巴黎；塔希提島

毛姆是英國(guó)文壇上頗有爭(zhēng)議性的一個(gè)作家。在世界文壇上，他從未與一流作家們并駕齊驅(qū)，但他卻在全世界范圍內(nèi)擁有龐大的讀者群。關(guān)于《月亮和六便士》的文學(xué)研究自然也不在少數(shù)，然后筆者查詢?cè)诓樵兞讼嚓P(guān)研究論文時(shí)，意識(shí)到前人的研究角度包括：精神分析角度解讀，女性主義角度研究，主旨研究，卻少見(jiàn)有從空間敘事角度分析?；诖耍疚膶目臻g敘事角度對(duì)小說(shuō)的敘事手法加以研究。

在許多小說(shuō)中，空間具有十分重要的敘事功能，作家不僅把空間看成故事發(fā)生的地點(diǎn)，而且利用空間來(lái)表達(dá)時(shí)間，謀劃小說(shuō)的布局，推動(dòng)整個(gè)敘事的發(fā)展。文學(xué)虛構(gòu)作品中人物不僅和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人一樣生活在一定的社會(huì)空間，也和現(xiàn)實(shí)中的人一樣會(huì)在自身所處的社會(huì)意識(shí)形態(tài)作用之下，往往會(huì)在心理上作出不同的反應(yīng)，從而形成各式各樣的心理空間。反過(guò)來(lái)說(shuō)，人物的心理空間往往體現(xiàn)出人物所處的物理-社會(huì)環(huán)境和當(dāng)時(shí)的權(quán)力關(guān)系和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。在小說(shuō)《月亮和六便士》中，毛姆同樣在敘事方式的選擇上也有意識(shí)或者無(wú)意識(shí)中與空間敘事相契合。通過(guò)對(duì)倫敦，巴黎，和塔希提島三個(gè)故事開(kāi)展的地質(zhì)空間的切換，有意識(shí)地暗示了對(duì)應(yīng)了三個(gè)地區(qū)暗含的社會(huì)空間和心理空間的轉(zhuǎn)變，從而突出了社會(huì)物質(zhì)文明與作者個(gè)性之間的沖突，猛烈地抨擊了現(xiàn)代的西方文明對(duì)天才的排斥和扼殺。

一、倫敦：來(lái)自文明社會(huì)的遏制

故事的伊始發(fā)生在倫敦，在這里，敘事者作為作家新進(jìn)入了倫敦的文藝圈，參加各種圈子內(nèi)部的談話，可是這里的藝術(shù)家和作家們的談話“富于機(jī)智”，他們中的一個(gè)同行剛一轉(zhuǎn)身，他們就會(huì)把他批的體無(wú)完膚，敘事者最初對(duì)這個(gè)圈子艷羨和憧憬都在他們的虛偽和市儈中慢慢毀滅。倫敦是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)文化藝術(shù)中心，主人公思特里克蘭德有一個(gè)愛(ài)慕虛榮，總是積極和藝術(shù)圈子攀關(guān)系，舉辦各種各樣的文學(xué)活動(dòng)聚會(huì)，企圖在文學(xué)藝術(shù)界取得一個(gè)位置。

彼時(shí)的思特里克蘭德，相貌平平，有著一份倫敦證券經(jīng)紀(jì)人的的工作，過(guò)著與文學(xué)、藝術(shù)等全然無(wú)緣的平凡生活，一個(gè)誠(chéng)實(shí)的經(jīng)紀(jì)人，一個(gè)克盡職責(zé)的丈夫和父親，是一個(gè)忠厚老實(shí)、索然無(wú)味的普通人。他一點(diǎn)兒也沒(méi)有社交的本領(lǐng)，甚至沒(méi)有什么奇行怪癖，故事的敘述者與平庸的思特里克蘭德初次見(jiàn)面之后，便幾乎能斷定他與他的妻子將像世上無(wú)數(shù)對(duì)夫婦那樣平淡地過(guò)完一生：在不知不覺(jué)間，他們倆年紀(jì)越來(lái)越大，兒女卻逐漸長(zhǎng)大成人，到了一定年齡，就會(huì)結(jié)婚成家。最后這一對(duì)夫妻告老引退，受到子孫敬愛(ài)，過(guò)著富足、體面的晚年。他們幸福的一生并未虛度，直到年壽已經(jīng)很高，才告別人世?！彼麄兊墓适潞褪鞘篱g無(wú)數(shù)對(duì)夫妻并無(wú)二致。它使人想到一條平靜的小河，最后瀉入煙波浩渺的大海中。

倫敦，作為故事展開(kāi)的第一地質(zhì)空間，人類文明的社會(huì)，充滿了重復(fù)無(wú)聊的宴會(huì)，各種男人女人在這些無(wú)聊的宴會(huì)中消磨自己的時(shí)間浪費(fèi)自己的生命，當(dāng)時(shí)的思特里克蘭德，遵守著人類社會(huì)的社交生活準(zhǔn)則，家庭生活和諧，夫妻相敬如賓，家庭美滿，事業(yè)有成，但是另一面，作為現(xiàn)代文明中的一只螻蟻，迫于當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境，社交，工作，生活，這些文明社會(huì)的準(zhǔn)則，他顯得普通不已，就算想學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)也只能私下秘密去學(xué)，連自己家人也不能告訴。

二、巴黎：對(duì)文明社會(huì)的反叛

故事的第二段開(kāi)展環(huán)境實(shí)在巴黎，其中包括了五年前的巴黎，思特里克蘭德首次到巴黎和五年后敘事者搬到巴黎。五年前，思特里克蘭德并沒(méi)有住在傳中的豪華酒店，美女相伴。僅僅是住在一座破爛的小樓，多年沒(méi)有粉刷過(guò)，齷齷齪齪，只睡一間很小的房間，幾件家具把屋子擠得轉(zhuǎn)不過(guò)身來(lái)，沒(méi)有一件東西不是骯臟、破爛的。邋里邋遢，神態(tài)卻非常自然。他告訴敘事者“我必須畫(huà)畫(huà)兒。我由不了我自己。一個(gè)人要是跌進(jìn)水里，他游泳游得好不好是無(wú)關(guān)緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死”。五年后，他他的身體瘦得只剩了皮包骨頭，穿的仍然是五年前我見(jiàn)到的那身衣服破破爛爛油跡斑斑，但仿佛他身體里蘊(yùn)藏著一股無(wú)比的力量。

新的地質(zhì)空間設(shè)置在巴黎，遠(yuǎn)離倫敦，折射的是當(dāng)時(shí)思特里克蘭德決心的轉(zhuǎn)變，他要完全褪去當(dāng)時(shí)在倫敦的那個(gè)螻蟻一樣普通的自己。他要開(kāi)始對(duì)所有文明社會(huì)一切壓制他藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行反抗。敘事者第一次帶著使命來(lái)巴黎勸說(shuō)他放棄時(shí)，他們有過(guò)如下一段對(duì)話：“誰(shuí)都會(huì)認(rèn)為你是個(gè)沒(méi)有人性的壞蛋?！薄白屗麄冞@樣想去吧?！薄八械娜硕加憛捘恪⒈梢暷?，這對(duì)你一點(diǎn)兒都無(wú)所謂嗎？”“無(wú)所謂。”這一問(wèn)一答間暗含的是倫敦的社會(huì)空間，正常社會(huì)規(guī)則道德對(duì)人的壓制和規(guī)則，但此刻的思特里克蘭德已經(jīng)下定決心，他開(kāi)始生出了自己的心理空間，決心同社會(huì)世俗的壓制相對(duì)抗。這也得以解釋，為何在巴黎，他的行為舉止同在倫敦完全不相符。他完全不關(guān)心生活上的安樂(lè)舒適，喜歡坐在硬靠背椅上；胃口很好，但對(duì)于吃什么卻漠不關(guān)心，對(duì)他說(shuō)來(lái)他吞咽下去的只是為了解饑果腹的食物。別人對(duì)他的好也毫不領(lǐng)情，哪怕是施特略夫?qū)⑺麖纳肋吘壵然貋?lái)，他毫無(wú)任何感恩之情，還霸占了施特略夫的畫(huà)室。他占有了勃朗什，而后又在不需要時(shí)轉(zhuǎn)身將她拋棄，甚至間接導(dǎo)致勃朗什的死亡。他已經(jīng)冷酷不顧人性，我行我素，一心跟隨內(nèi)心的想法，此刻的思特里克蘭德已經(jīng)漸漸獲得新生，物理環(huán)境的改變，也預(yù)示著思特里克蘭德心理空間從無(wú)到有。

巴黎對(duì)于思特里克蘭德來(lái)說(shuō)是一個(gè)社會(huì)空間被解構(gòu)的空間，在這里完全擺脫了倫敦社會(huì)的正常社會(huì)規(guī)則，他不顧一切，不在乎生活條件，不在乎愛(ài)情倫理。他對(duì)于別的人唯一要求是別打擾他。他一心一意追求自己的目標(biāo)，為了達(dá)到這個(gè)目的他不僅甘愿犧牲自己，而且就是犧牲別人也在所不惜。他住在巴黎，比住在底比斯沙漠里的隱士生活還要孤獨(dú)。也正是在巴黎居住的這段時(shí)間，思特里克蘭德的作品開(kāi)始震懾人的心靈，從他的畫(huà)里可以看出他開(kāi)始把那一直束縛著的桎梏打碎了，尋找到一個(gè)新的靈魂，一個(gè)具有意料不到的巨大力量的靈魂，這些變化都是空間的轉(zhuǎn)變密切相關(guān)，不能不說(shuō)是作者的有意安排。

三、塔希提島：與文明社會(huì)的徹底決斷

他曾說(shuō)“有些時(shí)候我就想到一個(gè)包圍在無(wú)邊無(wú)際的大海中的小島，我可以住在島上一個(gè)幽僻的山谷里，四周都是不知名的樹(shù)木，我寂靜安閑地生活在那里。我想在那樣一個(gè)地方，我就能找到我需要的東西了?！?/p>

故事的最后一段發(fā)生在塔希提島，塔希提島作為太平洋上遠(yuǎn)離歐洲大陸，遠(yuǎn)離當(dāng)時(shí)人類文明的社會(huì)，作者也是頗有用心的。同英國(guó)法國(guó)相比，塔希提島是另外一番景象，它是一個(gè)高聳海面的綠蔥蔥的島嶼，充滿溝壑高山峽谷，神秘而又顯得凄冷，給人感覺(jué)，在這些濃蔭郁郁的地方，遠(yuǎn)自太古以來(lái)生活就一直按照古老的習(xí)俗綿綿不息地延續(xù)到現(xiàn)在，保留著最原始時(shí)期的感覺(jué)和味道，遠(yuǎn)離了人類文明社會(huì)的痕跡。思特里克蘭德曾經(jīng)是在英國(guó)法國(guó)個(gè)不合時(shí)宜的人，而在這里，所有人都是收到接納和包容的。他的脾氣沒(méi)有比過(guò)去變好了，還是那么自私?jīng)]有人情味，但是這里的環(huán)境對(duì)他比以前適合了。

然而就算是在這樣與世隔絕的島，他也在尋找更加遠(yuǎn)離人類痕跡的地方，為了生存他不得不工作，但等他攢夠了錢買油彩和畫(huà)布就跑到荒林里去。在和愛(ài)塔婚后，毅然搬去了愛(ài)塔很遠(yuǎn)處山巒疊抱的產(chǎn)業(yè)，離環(huán)島公路有八公里遠(yuǎn)，是與人寰隔絕的一個(gè)幽僻的角落，他在這里度過(guò)了他一生中最幸福的一段日子。他住在那里，他穿著當(dāng)?shù)胤棧粐患晾麣W；留著大紅胡子，頭發(fā)粘成一團(tuán)，胸上長(zhǎng)滿了汗毛；從不穿鞋，比當(dāng)?shù)厝烁油粱２粏?wèn)世事，也被世界遺忘。

結(jié)語(yǔ)

不得不說(shuō)，在《月亮和六便士》里，毛姆展開(kāi)的主要地方的選擇都是有意而為之的。通過(guò)三個(gè)地址空間的有效轉(zhuǎn)換，暗示了不同階段和時(shí)期社會(huì)空間和主人公的心理空間，三個(gè)地方逐漸遠(yuǎn)離人類文明，主人公思特里克蘭德心理空間越發(fā)強(qiáng)大終找到心中所尋，鳳凰涅槃，創(chuàng)造震撼靈魂之作。

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