孫秀芳

摘要：美育是一種常用的教育方式，但隨著"美育"的內(nèi)涵被誤解，且與現(xiàn)代教育理念格格不入，美育逐漸陷入"邊緣化"甚至被忽略的境地。美育是初中生美德養(yǎng)成重要途徑，文章提出了現(xiàn)有初中思品課程教學(xué)實(shí)踐中存在的問題，并從課堂環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的角度提出結(jié)合思品課程實(shí)施道德美育的若干設(shè)想。

關(guān)鍵詞：思想品德；美育；初中生；美德

中圖分類號(hào)：G633.95 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2016）03-0032-01

1.“美育”與美德養(yǎng)成

美德是人類文明的基石。然美德無形，于心靈深處凝結(jié)，化理想、美德為日用常行，其中規(guī)范約束為特征的社會(huì)性他律是美德養(yǎng)成的前提。社會(huì)性他律是指道德主體的道德選擇與行為是由外在規(guī)約支配的，它要求個(gè)體遵循既定的行為規(guī)則，表現(xiàn)為"被要求"、"被禁止"。初中生的美德也需要一個(gè)養(yǎng)成的過程，最初始于自發(fā)，但這自于個(gè)體的本能的需要，帶有隨意性和情境性。于是，行為規(guī)范的導(dǎo)引、約束就對(duì)學(xué)生美德的養(yǎng)成起到了十分重要的作用。學(xué)校通過制定一系列的"守則"、"規(guī)范"、"管理制度"等，為學(xué)生的美德養(yǎng)成提供行為標(biāo)尺，明確告訴學(xué)生哪些能做，哪些不能做，使學(xué)生遵之有度，循之有則。這是學(xué)生美德養(yǎng)成的前提和保障，實(shí)為"訓(xùn)練"。

美育在《教育大詞典》里解釋為"教育的基本方法，對(duì)培養(yǎng)技能、能力、意志、行為方式和習(xí)慣具有特殊功能。它偏重于通過外鑠的甚至強(qiáng)制性的實(shí)際操作活動(dòng)……"赫爾巴特認(rèn)為教育的最高目標(biāo)是道德教育目的，基本手段應(yīng)包括教學(xué)、管理、指導(dǎo)和美育四個(gè)方面的工作。如果說，說服、情景、榜樣等對(duì)于受教育者而言是外在的，只能起到啟發(fā)、感染等輔助作用，那么只有美育才是真正的讓受教育者在具體行為中體會(huì)、認(rèn)同社會(huì)規(guī)范和價(jià)值觀，形成自身的道德品質(zhì)。

因此，若要充分發(fā)揮美育的道德價(jià)值，首先要認(rèn)識(shí)到美育只是教育手段之一，使之與教學(xué)、管理，尤其是指導(dǎo)等教育途徑相結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)學(xué)校的全方位德育； 其次要緊扣學(xué)校德育主旨，用好德育主課程——《思想品德》。

2.思品課與美德教育

實(shí)現(xiàn)初中生美德的教育育養(yǎng)成途徑多，除思想品德課教學(xué)外，還有班主任工作、青少年活動(dòng)和各學(xué)科教學(xué)等。但須看到思想品德課在諸渠道中處于特殊地位，起著其他途徑所不能取代的獨(dú)特作用。它以課堂教學(xué)為基本形式，遵照教學(xué)大綱，以系統(tǒng)的道德觀點(diǎn)直接地對(duì)初中生進(jìn)行思想品德教育。其對(duì)每一道德觀點(diǎn)的教育都是一場"陣地戰(zhàn)"，有如釘子入木一般牢牢扎根在他們頭腦中，并轉(zhuǎn)化為良好的行為習(xí)慣。而班主任和青少年工作側(cè)重于抓住學(xué)生現(xiàn)實(shí)思想和行為進(jìn)行教育，靈活性強(qiáng)但欠系統(tǒng)； 各學(xué)科教學(xué)雖含有德育因素，但僅從本學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，適當(dāng)?shù)芈?lián)系學(xué)生思想實(shí)際，亦不具直接、系統(tǒng)性?？梢?，思品課的重要地位不是人們主觀的臆造，而是客觀存在。新課改后以品德教育為核心的初中思想品德課程，改變了傳統(tǒng)的道德教育中只有知識(shí)傳授的局限，既注重道德系統(tǒng)認(rèn)知學(xué)習(xí)，又開始關(guān)注學(xué)生道德思維的發(fā)展和自我道德體驗(yàn)。這一改"道德教育"為"道德學(xué)習(xí)"的美德養(yǎng)成途徑，既是對(duì)傳統(tǒng)美德養(yǎng)成方法的保留，也是對(duì)既有局限的有效突破，作為思品課程教師應(yīng)在教學(xué)路徑上作積極探索，還原思品課程在初中生美德養(yǎng)成過程中美育本色。其中，施教的關(guān)鍵就是要尊重學(xué)生美德養(yǎng)成的規(guī)律，遵循品德教育的基本原理。美德的形成包含兩個(gè)基本過程： 一是個(gè)體道德理性的形成，二是個(gè)體道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。推而導(dǎo)之，完整的美德養(yǎng)成教育也要包含兩個(gè)過程，一是個(gè)體道德理性的啟蒙教育，二是個(gè)體道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。前者是后者的精神基礎(chǔ)，后者是前者的生活外化?！吨泄仓醒腙P(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》中就提出： "根據(jù)大、中、小學(xué)的不同特點(diǎn)，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)思想品德課程、政治理論課程，把傳授知識(shí)同陶冶情操養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來。"當(dāng)代社會(huì)從經(jīng)濟(jì)、政治到文化領(lǐng)域，越來越多地走向開放，社會(huì)呈現(xiàn)的不再是單一的倫理價(jià)值體系，而是多元共存的價(jià)值圖景。

3.組織開展多種形式的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中領(lǐng)悟

在課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德的教育是一個(gè)主要的教學(xué)方式，通過課堂的教學(xué)，也收到了一定的教學(xué)效果。但是，課堂時(shí)間畢竟有限，所以，課堂教學(xué)也有其一定的局限性，僅僅只依靠課堂的教學(xué)，顯然也是不夠的。為了更好的優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德的教育，教師需要拓寬多種渠道，探索多種形式教育的方式方法，且優(yōu)化這些教學(xué)的方式方法，以彌補(bǔ)課堂教學(xué)模式中的不足。那么，通過組織開展實(shí)施多種形式的課外實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中接受教育，在實(shí)踐活動(dòng)中加深對(duì)情感的體驗(yàn)，既豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，又提高了教學(xué)質(zhì)量，是一個(gè)比較好的教學(xué)方法。

3.1 組織實(shí)施專題活動(dòng)，讓學(xué)生領(lǐng)悟。教師可以組織一些相關(guān)專題的課外實(shí)踐活動(dòng)，通過專題活動(dòng)的主題教育，讓學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)美德有更多的了解，更多的認(rèn)識(shí)。例如，教師可以組織以中華傳統(tǒng)美德教育為主題的故事會(huì)、征文比賽等，教師也可以組織學(xué)生觀看或者參觀以中華傳統(tǒng)美德為主題的視頻、圖片展等等。通過參與這些活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中對(duì)中華傳統(tǒng)美德加深認(rèn)識(shí)，也通過參與專題活動(dòng)，讓學(xué)生接受潛移默化的主題教育。

3.2 組織實(shí)施以相關(guān)節(jié)日為主題的課外實(shí)踐活動(dòng)。教師除了組織實(shí)施多種形式的專題課外實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德的教育，教師也可以在一些相關(guān)的節(jié)日，組織實(shí)施以相關(guān)節(jié)日為主題的課外實(shí)踐活動(dòng)，以適時(shí)展開美德教育。例如，在清明節(jié)的時(shí)候，教師可以組織學(xué)生到革命烈士陵園掃墓，在緬懷先烈的同時(shí)，教師可以選取革命先烈的典型事跡，為學(xué)生講述，通過具體的事跡，讓學(xué)生感受先烈們的高尚品德，也加強(qiáng)學(xué)生對(duì)美德的認(rèn)識(shí)，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)革命先烈的先進(jìn)事跡。

3.3 通過參觀、走訪、調(diào)查等形式的活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)美德的學(xué)習(xí)。教師也可以組織參觀或者走訪與問卷調(diào)查等形式的活動(dòng)，通過這些活動(dòng)，既可以讓學(xué)生多接觸生活、接觸社會(huì)，開拓思維眼界，又可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)美德，提高道德品質(zhì)。例如，教師可以通過組織學(xué)生搜尋相關(guān)的資料，以了解自己的家鄉(xiāng)的發(fā)展歷史、自然景觀、環(huán)境情況、改革開放的三十多年所發(fā)生的變化等等，通過這些形式多樣的活動(dòng)，讓學(xué)生多了解自己的家鄉(xiāng)，多了解生活、多了解社會(huì)，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己家鄉(xiāng)的情感，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，提高學(xué)生的道德品質(zhì)。

總之，只有回歸生活，讓品德教學(xué)符合學(xué)生成長的邏輯，優(yōu)良美德由學(xué)生自主建構(gòu)，避免初中品德課被再次"單純知識(shí)化"，才能還以思品課程育人美德的應(yīng)有本色。只有讓學(xué)生把美德化為習(xí)慣，真正的美德才能夠深入人心。讓世界處處充滿愛的氛圍。