唐文生

[摘要]宜州山水秀美，素有“宜山宜水更宜人”的美譽(yù)，這里聚居著毛南族、壯族、苗族、瑤族、仫佬族等多個(gè)少數(shù)民族。多姿多彩的民族民間文化異彩紛呈，其中，宜州彩調(diào)是其間的一枝獨(dú)秀。宜州彩調(diào)與當(dāng)?shù)厝嗣竦娜粘Ｉ钣兄芮械穆?lián)系，反映著當(dāng)?shù)厝嗣竦木袷澜绾蜕钭非?，保存著宜州人民的?dú)特記憶，承載著這方土地各少數(shù)民族的歷史文化，是民族精神的重要體現(xiàn)。概因此故，開發(fā)和運(yùn)用宜州彩調(diào)，不僅有利于宜州旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且還有利于傳承和創(chuàng)新民族傳統(tǒng)文化，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

[關(guān)鍵詞]宜州彩調(diào)；少數(shù)民族；開發(fā)運(yùn)用

宜州市位于桂西和桂中結(jié)合部，是壯族歌仙劉三姐的故鄉(xiāng)和“中國(guó)第一個(gè)村民委員會(huì)”誕生地，也是中國(guó)山歌和彩調(diào)的發(fā)源地。宜州自漢元鼎六年（公元前111年）建制已有2100多年歷史。1993年9月撤縣設(shè)市，國(guó)土面積3869平方公里，居住著漢、壯、仫佬、毛南等10多個(gè)民族，人口總數(shù)達(dá)68萬，城市人口約20萬。彩調(diào)是我區(qū)主要地方劇種之一，它既有豐富多姿、載歌載舞的表演藝術(shù)，又有輕快活潑、優(yōu)美動(dòng)聽的唱腔旋律，具有濃郁的生活氣息和鮮明的地方特色。彩調(diào)不僅在桂林、柳州、河池、宜州、百色等地區(qū)頗為流行，而且在梧州、南寧、玉林等地區(qū)的群眾也很喜愛。

人們通稱“調(diào)子窩”的宜山縣（今天的宜州市），在1951年3月也成立了彩調(diào)劇團(tuán)。當(dāng)時(shí)在宜山高中圖音班的教員，名叫江波（現(xiàn)在在廣西彩調(diào)劇團(tuán)任團(tuán)長(zhǎng)后年老退休）。就曾組織劇團(tuán)在文昌街、西門街、馬泗街、宜山潭村等地演出，演出的劇目很多，有《對(duì)子調(diào)））、《跑菜園》、《王三打鳥》、《龍女與漢鵬》、《王二報(bào)喜》、《地保貪財(cái)》、《阿三戲公爺》、《下南京》等節(jié)目，1955年《龍女與漢鵬》榮獲進(jìn)中南海懷仁堂為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人匯報(bào)演出的殊榮，毛主席等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人觀看了演出。

宜州彩調(diào)具有較強(qiáng)的社會(huì)協(xié)調(diào)價(jià)值，可以加強(qiáng)人們之間的情感交流，增強(qiáng)民族之間的溝通、交流，促進(jìn)民族間的友誼，強(qiáng)化民族意識(shí)和民族精神。人們可以利用宜州彩調(diào)的社會(huì)功能與價(jià)值，將宜州彩調(diào)運(yùn)用到社會(huì)各階層的群眾文化或傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)當(dāng)中，增強(qiáng)民族凝聚力，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

一、社會(huì)各種文藝活動(dòng)中的運(yùn)用

當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)不斷迅速發(fā)展，基層經(jīng)常以文藝活動(dòng)的形式來宣傳黨和國(guó)家的方針、政策，拓展人們的文化素質(zhì)，增進(jìn)人與人之間的感情。強(qiáng)大的宣傳和教育功能是形式各異的文藝宣傳活動(dòng)的共性。各宣傳部門和文藝團(tuán)體，應(yīng)該將宜州彩調(diào)運(yùn)用到社會(huì)上各個(gè)領(lǐng)域的文藝活動(dòng)當(dāng)中，不僅可以豐富活動(dòng)內(nèi)容，加強(qiáng)人民群眾之間的溝通與交流，更能達(dá)到意想不到的宣傳、教育效果。宜州彩調(diào)獨(dú)具特色，散發(fā)著迷人的芳香。人們可以在廣西宜州的劉三姐文化旅游節(jié)、河池市的銅鼓山歌藝術(shù)節(jié)、河池各縣市舉行的重大文化節(jié)日和當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗禮儀中看到宜州彩調(diào)表演，如：《李雙雙》、《劉三姐》、《王三打鳥》、《農(nóng)家樂》、《牽牛花》等等，使宜州彩調(diào)得到不斷傳承與發(fā)展。同時(shí)，可以把黨的路線、方針、政策和科學(xué)知識(shí)用宜州彩調(diào)曲調(diào)演唱的形式向人民群眾宣傳。以這樣的形式不僅新穎，而且更具感染力，能達(dá)到更好的宣傳效果。例如：2015年12月22日，沒有政府安排，沒有領(lǐng)導(dǎo)親臨指導(dǎo)，沒帶一點(diǎn)“官方色彩”，宜州市慶遠(yuǎn)鎮(zhèn)文昌社區(qū)群眾科普志愿者和文藝愛好者在宜州市科普活動(dòng)中心——浙大西遷廣場(chǎng)舉行一場(chǎng)廣場(chǎng)科普文藝晚會(huì)，500多名社區(qū)居民及科普文藝志愿者歡聚一堂，共同慶祝2016年元旦的到來。他們自發(fā)組織起“草根科普文藝隊(duì)”，根據(jù)群眾的喜愛，把環(huán)保、安全、衛(wèi)生、保健、氣象及農(nóng)村實(shí)用技術(shù)等科普知識(shí)“嫁接”到彩調(diào)等民間文藝形式中，把這些科普知識(shí)用彩調(diào)表現(xiàn)出來，并滲透到群眾的文化生活中。不但擴(kuò)大了科普宣傳的親和力和覆蓋面，而且在很多程度上彌補(bǔ)了政府科普資源不足、滲透力不強(qiáng)的缺陷。

二、學(xué)校各種藝術(shù)活動(dòng)中的運(yùn)用

在學(xué)校教育中實(shí)施民族民間文化的傳承，是當(dāng)下宜州彩調(diào)可持續(xù)發(fā)展的重要策略。因此，在宜州從事音樂教育的中小學(xué)和地方高校音樂教師，應(yīng)具有比較豐富的宜州彩調(diào)知識(shí)和相關(guān)技能，自覺將宜州彩調(diào)傳授給學(xué)生，讓中小學(xué)學(xué)生和大學(xué)生來傳唱和表演宜州彩調(diào)，使宜州彩調(diào)得以傳承和發(fā)展。每到重大節(jié)日節(jié)慶，各中小學(xué)校和地方高校都會(huì)舉行文藝晚會(huì)，教師可以將宜州彩調(diào)運(yùn)用到當(dāng)?shù)貙W(xué)校舉行的各種藝術(shù)活動(dòng)當(dāng)中，如：《什么結(jié)子高又高》、《世上哪有藤纏樹》、《我有山歌萬萬千》等等。讓廣大師生真正了解宜州彩調(diào)文化，豐富師生的業(yè)余文化生活，促進(jìn)校園文化建設(shè)，構(gòu)建和諧校園，也為宜州彩調(diào)的傳承和發(fā)展作出積極的貢獻(xiàn)。

三、當(dāng)?shù)馗鞣N傳統(tǒng)節(jié)日中的運(yùn)用

宜州各少數(shù)民族都有著自己的傳統(tǒng)節(jié)日，如壯族的“三月三”、仫佬族的“走破”、苗族的“趕坡”和“坐妹”、瑤族的“做娘”和“達(dá)努節(jié)”等。宜州彩調(diào)作為歌唱生活、歌唱?jiǎng)趧?dòng)、反映社會(huì)生活、抒發(fā)情感的一種特有藝術(shù)形式，在宜州各少數(shù)民族經(jīng)久不衰，每逢節(jié)日及重大節(jié)慶活動(dòng)，人們都會(huì)以唱彩調(diào)和唱山歌的方式傳情達(dá)意。這些本土彩調(diào)直接反映著本民族的歷史、社會(huì)、勞動(dòng)、風(fēng)土人情、愛情婚姻、日常生活，直接表達(dá)著當(dāng)?shù)厝嗣竦男穆?，反映?dāng)?shù)厝嗣竦纳?，是?dāng)?shù)厝嗣裆畹挠H切伴侶，生產(chǎn)勞動(dòng)中的助手，社會(huì)斗爭(zhēng)中的武器，是當(dāng)?shù)厝藗兘涣髑楦?、傳播知識(shí)、娛樂消遣的工具，具有調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)、人與自然和人自身和諧發(fā)展的功能。因此，在當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)節(jié)日中演唱宜州彩調(diào)，不斷完善宜州彩調(diào)的內(nèi)容和形式，讓宜州彩調(diào)文化得到弘揚(yáng)、發(fā)展，增進(jìn)當(dāng)?shù)馗髅褡鍐柕挠颜x，使各民族問和諧、健康發(fā)展。