龔麗君

[摘要]施光南是有名的作曲家，改革開放之初他創(chuàng)作的曲目就被傳頌，至今仍被回味。施光南歌曲折射出新態(tài)勢下的平常生活，反映了變更著的思想及心態(tài)。這些聲樂類的曲目有著凸顯的民族特性，緊跟時代，因而深受喜愛。例如：《打起手鼓唱起歌》《祝酒歌》《立功喜報寄回家》這樣的優(yōu)美曲目都融匯了民間神韻，采納了帶有時代特性的描繪語言。對此，可從中解析施光南創(chuàng)設(shè)出來的作品特性，解析聲樂創(chuàng)作表征的民族特性。

[關(guān)鍵詞]施光南聲樂作品；民族性特征；《打起手鼓唱起歌》；《祝酒歌》；《立功喜報寄回家》

施光南聲樂類的多樣作品構(gòu)建在民族音樂這樣的根基之上，又吸納了西方傳遞過來的優(yōu)良經(jīng)驗(yàn)，融匯得到了獨(dú)特風(fēng)格。在新時段內(nèi)，這些作品依循了新理念，擁有了延展的新內(nèi)涵。群眾喜好施光南這樣的曲目，藝術(shù)類院校也吸納了篩選的經(jīng)典聲樂。有必要選取作品之中的典型曲目，解析這些創(chuàng)作凸顯的民族風(fēng)格，歸結(jié)可得施光南特有的藝術(shù)風(fēng)格。

一、解析創(chuàng)作之中的民族性

施光南是人民音樂家，歷經(jīng)長期的音樂積淀，創(chuàng)作了有著民俗韻味的優(yōu)美曲目，并且廣為流傳。早在孩童時代，施光南就跟隨父親經(jīng)常去聽京劇，熟識了這一時段內(nèi)的經(jīng)典曲目，也熟識了評劇、其他多樣劇種的特性。這種點(diǎn)滴的累積日漸厚重，為他供應(yīng)了后續(xù)創(chuàng)作必備的根基。歷經(jīng)改革開放，施光南在這一時段創(chuàng)設(shè)了典型的系列曲目，擁有了凸顯的聲樂成就。這個時段他創(chuàng)設(shè)了抒情類的更多作品，散發(fā)著聲樂獨(dú)有的魅力及特質(zhì)，也蘊(yùn)含厚重的民族特性。施光南這樣的曲目快速被接納，流傳并積淀成了經(jīng)典，讓人無法忘卻。

進(jìn)到80年代，聲樂被快速普及，施光南譜寫出來的曲目又添加了新特性：不僅融匯著民族性，又增添了時代特有的魅力。日常勞動之中人們常常會哼唱這樣的曲調(diào)，藝術(shù)院校篩選的校本也接納了這類作品，添加了藝術(shù)進(jìn)展之中的新活力。在這之后，施光南又著力去譜寫歌劇，達(dá)到創(chuàng)作頂峰。他創(chuàng)作歌劇側(cè)重去融匯中西，大膽創(chuàng)新并嘗試。創(chuàng)作曲目依循了抒情的總線索，曲調(diào)優(yōu)雅動聽，傳唱下來的這些歌曲都變成了經(jīng)典。

二、選取作品的實(shí)例

（一）《打起手鼓唱起歌》

施光南聲樂類的代表曲目都整合了厚重的民俗特性，擁有民族韻味。選取的樂曲中，《打起手鼓唱起歌》被看成典型。這首曲目密切關(guān)聯(lián)著邊疆特有的民俗意蘊(yùn)，曲調(diào)愉悅歡快，散發(fā)著活力及生機(jī)。曲目描繪了平日生活之中的常見細(xì)節(jié)：“牧民打著手鼓，唱著愉悅的歌曲，騎著馬兒翻越山坡。愉悅心情來自全然一新的美好生活，樂曲歌唱了勞動、贊美新的生活”。

民俗特性的這類曲目散發(fā)出平常生活的濃厚氛圍，因而擁有著感染力。創(chuàng)作曲目時，施光南并沒有篩選某些宏大的場景，而是著手于平日的細(xì)微情節(jié)。散發(fā)著民俗特質(zhì)的曲調(diào)更易貼近心靈，增添了親切感受。初始選取題材時，也側(cè)重去吸納少數(shù)民族積淀下來的創(chuàng)作養(yǎng)分，增添了濃郁的、厚重的民俗特性。

（二）《祝酒歌》

《祝酒歌》也含有民俗特性，吸納了民俗這樣的特色，然而并非單一去仿照。在模仿基礎(chǔ)之上，凝練超越了原有民俗。經(jīng)由提煉及加工，民俗語言被替換成新表述，凝練獲取了更為優(yōu)美的曲調(diào)。施光南善于去變更原初的民俗風(fēng)格，凝練獲取了新民歌，這種曲目超越了傳統(tǒng)民俗。

《祝酒歌》之中雖凝練著原生態(tài)這樣的民俗，但又擁有了超越性，創(chuàng)設(shè)了愉悅及輕松的祝酒氛圍。在曲目引子中、后續(xù)主要部分之中都表征著邊疆豪放及熱情的優(yōu)良民俗。此外，曲目設(shè)定的節(jié)奏含有手鼓，側(cè)重了弱拍特有的曲調(diào)。歌曲悠揚(yáng)并回味無窮，傾聽之后仿佛置身愉悅的慶祝氛圍內(nèi)。這樣做，就凸顯了獨(dú)有的神韻及特性，主旋律又會讓人覺得開闊悠揚(yáng)，陶冶了情操。

（三）《立功喜報寄回家》

這首曲目借助了襯詞，篩選了戰(zhàn)士立功、把喜報寄回家這樣的愉悅場面，凸顯了民俗色彩。針對不同民族，曲目都配有不同特性的襯詞。增添這樣的襯托，塑造出來的美好形象也更為凸顯。立功后寄回喜報，愉悅心情經(jīng)由增設(shè)的襯詞表現(xiàn)出來，更貼近了日常。樂曲設(shè)定了富于變更的活潑節(jié)奏，善于去駕馭這樣的節(jié)拍。弱拍在樂曲之中被強(qiáng)調(diào)，留下了傾聽后的無盡回味。曲調(diào)歡快而活潑，主體歌詞及附帶的襯詞緊密融匯成整體，讓人覺得身臨其境。

三、歸結(jié)得出的創(chuàng)作特質(zhì)

歷經(jīng)長時段的摸索，施光南擁有了創(chuàng)作依循的自身特質(zhì)，擁有了獨(dú)特性。施光南覺得，創(chuàng)作聲樂應(yīng)能融匯深藏的內(nèi)在情感，不可脫離抒情。從美學(xué)視角來看，樂曲融匯著深沉情感，要發(fā)覺潛藏的這種情感。依循這樣的創(chuàng)作路徑，施光南構(gòu)建了根本的創(chuàng)作框架。例如：《祝酒歌》被創(chuàng)設(shè)于文革終結(jié)，歷經(jīng)了浩劫及動亂，人們更擁有了激情，迎接著嶄新生活。歌曲吻合了深層的心態(tài)，在特定時段之中被廣泛接納，四處都在傳頌著悠揚(yáng)的旋律。這是由于歌曲表征著壓抑很久而后終于釋放出來的愉悅，人們都會感同身受。與此同時，這種樂曲又并非完全等同于民歌，樂曲添加了藝術(shù)類的要素，是難能可貴的。自身情感被整合于樂曲，二者完美融匯成了整體，增添了吸引及魅力。

民俗的濃郁歌曲特性唯有被融進(jìn)更廣范疇的時代背景，才會激發(fā)潛在的熱情。施光南注意到這一點(diǎn)，善于借助厚重的民俗來折射時代。從日常細(xì)微的視角出發(fā)，用民俗來反映時代。他不僅注重了民俗，還注重去描繪蓬勃進(jìn)展之中的城鄉(xiāng)新面貌。透過民俗意蘊(yùn)，歌曲指引著民眾去熱愛家鄉(xiāng)、創(chuàng)設(shè)更美的生活。借助于改進(jìn)得出的新式民歌，施光南也增添了歌曲之內(nèi)的新形象。他本人認(rèn)為：創(chuàng)作樂曲涵蓋著內(nèi)在的鮮明形象，唯有整合了時代特性、樂曲特有的意境，創(chuàng)設(shè)的形象才會擁有魅力。只要聽到施光南的歌曲，就聯(lián)想到某一時段特有的時代氛圍。創(chuàng)作出來的多樣曲目都烙印著時代，彰顯了民俗，由此才能讓人更為珍視。

施光南創(chuàng)設(shè)的曲目被傳承至今，這源于繼承下來的民族特性，也來自于文化。例如：在民俗類的曲目內(nèi)，背景音樂添加的手鼓側(cè)重于鋪墊，這種線索被涵蓋在完整曲調(diào)之內(nèi)。借助聲樂作品，作曲家指引著人們?nèi)ャ裤轿磥恚鎏砹藷o盡希冀熱愛。傾聽他創(chuàng)作的聲樂，就是在傾聽時代，感受著接納新生活的愉悅。歷經(jīng)了新中國成立、文革的動蕩、改革開放這樣的新時代，施光南把累積得出的厚重閱歷融匯于樂曲，留存了珍貴的創(chuàng)作財富。

結(jié)語：

在民族音樂這樣的范疇內(nèi)，施光南的作品被劃歸為典型，擁有著代表性。這些作品延展了民族音樂，傳承著民俗及深層文化；這樣的基礎(chǔ)上，作品蘊(yùn)藏著厚重的期待及憧憬。施光南作品伴隨著人們?nèi)ンw悟生活、熱愛新的時代。伴隨時代的進(jìn)展，創(chuàng)作文化添加了多樣性。這種狀態(tài)之下，青年人針對于經(jīng)典曲調(diào)漸漸覺得陌生。實(shí)際上，聲樂創(chuàng)作散發(fā)出來的珍貴情懷應(yīng)被傳承，被珍藏為聲樂的財富。解析民俗特性的創(chuàng)作，繼承并且延展聲樂的優(yōu)良文化。