姚燕渙

區(qū)域集體備課，簡(jiǎn)稱“區(qū)域集備”，是指一個(gè)區(qū)域教研組織，為縮小本區(qū)域內(nèi)教師的備課差異而提供的，讓教師在對(duì)話互動(dòng)環(huán)境中，實(shí)現(xiàn)教學(xué)知識(shí)的傳遞、獲取、儲(chǔ)存、共享、創(chuàng)新的一種教研活動(dòng)方式。本文以一個(gè)由五所學(xué)校語(yǔ)文教師組成的集備團(tuán)隊(duì)為例，以小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)為研究?jī)?nèi)容，探討區(qū)域集備中教學(xué)知識(shí)管理的規(guī)律。

一、 區(qū)域集備團(tuán)隊(duì)教學(xué)知識(shí)創(chuàng)新過(guò)程分析

區(qū)域集備團(tuán)隊(duì)以小學(xué)語(yǔ)文高年段閱讀教學(xué)為主要研討內(nèi)容，共歷經(jīng)五個(gè)階段的集備活動(dòng)。

尋找閱讀教學(xué)問(wèn)題及根源

活動(dòng)開(kāi)始，集備組通過(guò)“分享最滿意的閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)”“說(shuō)說(shuō)自己的教學(xué)困惑”和隨堂聽(tīng)課等方式開(kāi)展?；顒?dòng)中發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文課堂上支離破碎的文本分析現(xiàn)象極為普遍，在語(yǔ)言實(shí)踐運(yùn)用上較為欠缺。語(yǔ)文課程的本質(zhì)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言文字學(xué)科，根本任務(wù)是提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，而不是對(duì)教材進(jìn)行不厭其煩的剖析與解讀。因此，教師教學(xué)問(wèn)題的根源在于沒(méi)有準(zhǔn)確地把握語(yǔ)文課程的本質(zhì)。

更新教師的教學(xué)知識(shí)

為進(jìn)一步了解語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)，集備組組織群體閱讀活動(dòng)，閱讀內(nèi)容主要涉及到兒童發(fā)展心理學(xué)、言語(yǔ)教學(xué)理論及語(yǔ)文閱讀教學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)，并深度開(kāi)展了閱讀分享活動(dòng)。教師們明白了：在語(yǔ)文教學(xué)中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，還要引導(dǎo)其進(jìn)行言語(yǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)，從而提高表達(dá)能力。

運(yùn)用教學(xué)知識(shí)

集備組以五年級(jí)上冊(cè)《祖父的園子》一課為例，開(kāi)展了集備研討。先認(rèn)真研讀教材，知道課文通過(guò)擬人化的描寫(xiě)表現(xiàn)作者自由快樂(lè)的童年生活，表達(dá)方法獨(dú)具匠心。閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)立足于讓學(xué)生學(xué)習(xí)這些言語(yǔ)知識(shí)，并內(nèi)化為語(yǔ)言能力。經(jīng)過(guò)互動(dòng)研討，確定了本課教學(xué)設(shè)計(jì)，具體如下。

環(huán)節(jié)一，通過(guò)抓住關(guān)鍵詞句，品讀擬人、排比等句子感受“自由”，感悟寄情于景的表達(dá)方法。

環(huán)節(jié)二，小結(jié)表達(dá)方法：讀了課文的17自然段，你發(fā)現(xiàn)了什么？

環(huán)節(jié)三，拓展閱讀：《呼蘭河傳》片段。再次體會(huì)作者流暢自然，輕快靈動(dòng)的語(yǔ)言，從中感受到作者無(wú)比快樂(lè)、自由的童年。

環(huán)節(jié)四，實(shí)踐運(yùn)用：選擇感興趣的事物來(lái)表達(dá)此時(shí)的心情。

課后，執(zhí)教的教師反思道：“只有準(zhǔn)確把握語(yǔ)文學(xué)科的根本性質(zhì)，我們才明白要‘教什么和‘怎么教?！?/p>

總結(jié)與反思

能否進(jìn)一步進(jìn)行提煉，總結(jié)出一定的教學(xué)規(guī)律，或者某一種教學(xué)流程，可以遷移運(yùn)用到其他課文的教學(xué)中呢？于是，集備組對(duì)每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)意圖和教學(xué)設(shè)計(jì)的行為進(jìn)行了思考與提煉，并歸納出了“以言語(yǔ)實(shí)踐為導(dǎo)向的閱讀教學(xué)方式”，即“依據(jù)課文，習(xí)得新知；拓展閱讀，鞏固新知；專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練，強(qiáng)化認(rèn)知；生活實(shí)踐，內(nèi)化知識(shí)”。

為了使教師更加容易理解和運(yùn)用，集備組對(duì)每個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行了解讀：“依據(jù)課文，習(xí)得新知”指引導(dǎo)學(xué)生依靠文本，學(xué)習(xí)和獲取語(yǔ)言表達(dá)的方法；“拓展閱讀，鞏固新知”要求學(xué)生運(yùn)用相關(guān)的閱讀方法，閱讀同類(lèi)文章再次鞏固言語(yǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)；“專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練，強(qiáng)化認(rèn)知”指通過(guò)精心設(shè)計(jì)練習(xí)，讀寫(xiě)結(jié)合，強(qiáng)化訓(xùn)練；“生活實(shí)踐，內(nèi)化知識(shí)”則是從課堂學(xué)習(xí)回到生活中，把獲取的言語(yǔ)知識(shí)運(yùn)用到生活中，在運(yùn)用中提高言語(yǔ)能力。經(jīng)過(guò)反復(fù)交流互動(dòng)，一種教學(xué)方式應(yīng)運(yùn)而生。

內(nèi)化教學(xué)知識(shí)

如何把“以言語(yǔ)實(shí)踐為導(dǎo)向的閱讀教學(xué)方式”轉(zhuǎn)化為教師的教學(xué)行為？集備組采用課堂教學(xué)實(shí)踐、實(shí)地與網(wǎng)絡(luò)教研相結(jié)合的方式進(jìn)行新一輪集備。例如，某校六年級(jí)集備組以《賣(mài)火柴的小女孩》一課為例，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)用幻境表現(xiàn)人物心理的寫(xiě)法，共設(shè)計(jì)了五個(gè)教學(xué)過(guò)程：一是創(chuàng)設(shè)情境，揣摩并寫(xiě)一寫(xiě)圖中人物的內(nèi)心世界；二是品讀文中幻覺(jué)描寫(xiě)的片段，領(lǐng)悟幻覺(jué)描寫(xiě)的作用；三是再次呈現(xiàn)原圖片，進(jìn)行二次練筆；四是比較賞析，體會(huì)兩種心理描寫(xiě)方法的不同表達(dá)效果。最后讓學(xué)生試著用幻覺(jué)的思維來(lái)寫(xiě)一些曾經(jīng)有過(guò)的難忘的感受。整節(jié)課始終僅僅圍繞“語(yǔ)言實(shí)踐”進(jìn)行教學(xué)?？梢?jiàn)，教師通過(guò)教學(xué)實(shí)踐與反思，領(lǐng)悟了“以言語(yǔ)實(shí)踐為導(dǎo)向的閱讀教學(xué)方式”的核心理念，并能靈活地應(yīng)用到日常的教學(xué)中，把“語(yǔ)言分析”轉(zhuǎn)變成“語(yǔ)言實(shí)踐”，逐步形成個(gè)人的閱讀教學(xué)價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。

上述可見(jiàn)，區(qū)域集備活動(dòng)從閱讀教學(xué)問(wèn)題出發(fā)，積極尋求解決的方案，在傳遞與分享教學(xué)知識(shí)過(guò)程中，創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)的方式與模式，最后得出“以言語(yǔ)實(shí)踐為導(dǎo)向的閱讀教學(xué)方式”，并逐步成為教師的知識(shí)系統(tǒng)的一部分，初步實(shí)現(xiàn)了教學(xué)知識(shí)共享到創(chuàng)新的質(zhì)的變化。

二、區(qū)域集體備課的價(jià)值取向

區(qū)域集體備課的價(jià)值不僅僅是分享個(gè)人優(yōu)質(zhì)的教學(xué)知識(shí)，也不只是產(chǎn)生出一個(gè)個(gè)優(yōu)秀的、完善的教學(xué)設(shè)計(jì)或方案。區(qū)域集體備課的價(jià)值應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在通過(guò)群體智慧，創(chuàng)新教學(xué)知識(shí)，努力提升教師的教學(xué)效能，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的提升，進(jìn)而提升整個(gè)區(qū)域集體備課團(tuán)隊(duì)知識(shí)的價(jià)值。這里的“創(chuàng)新知識(shí)”，不是新的“創(chuàng)造發(fā)明”，而是在已有的教研基礎(chǔ)上進(jìn)一步思考和提升；也不是指具體的某一教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)設(shè)計(jì)或者教學(xué)方案，而是在一定的教育教學(xué)理論引領(lǐng)下，具有普遍性的，能夠遷移運(yùn)用到其他教學(xué)實(shí)踐中的教學(xué)知識(shí)，或教學(xué)模式，或教學(xué)方式，或教學(xué)主張，或教學(xué)理念。這樣的教學(xué)知識(shí)才具有一定生命力，才能體現(xiàn)其價(jià)值。

從知識(shí)管理的角度看區(qū)域集體備課中的知識(shí)創(chuàng)新過(guò)程，是指教師通過(guò)各種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)和持續(xù)的學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)內(nèi)隱和外顯的互動(dòng)，在知識(shí)分享的過(guò)程中，不斷建構(gòu)個(gè)人知識(shí)系統(tǒng)，并將個(gè)人知識(shí)擴(kuò)散至整個(gè)區(qū)域組織，再通過(guò)群體智慧，進(jìn)一步提升教學(xué)知識(shí)的價(jià)值的過(guò)程。

三、區(qū)域集體備課價(jià)值實(shí)現(xiàn)的流程

對(duì)上述的區(qū)域集備案例中的五個(gè)階段進(jìn)一步分析，得出區(qū)域集備中實(shí)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)新的基本流程。

問(wèn)題反思

發(fā)現(xiàn)及挖掘閱讀教學(xué)問(wèn)題之根源，是進(jìn)行有效區(qū)域集體備課的前提。區(qū)域集體備課團(tuán)隊(duì)從教師教學(xué)實(shí)際出發(fā)，從教師的教學(xué)困惑開(kāi)始，尋找并確定現(xiàn)階段教師最需要解決的教學(xué)問(wèn)題，并深入反思問(wèn)題之根源，為開(kāi)展區(qū)域集體備課活動(dòng)確定明確的方向。

群體閱讀

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)?！遍喿x對(duì)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的重要性，已經(jīng)成為一種共識(shí)。教師閱讀的價(jià)值，主要在于獲取教學(xué)智慧，更好地改進(jìn)教學(xué)。在開(kāi)展區(qū)域集體備課中，閱讀分享是不可缺少的環(huán)節(jié)。群體閱讀指的是區(qū)域集體備課團(tuán)隊(duì)圍繞一定的教學(xué)問(wèn)題或?qū)ｎ}，共同開(kāi)展閱讀分享活動(dòng)，把閱讀中獲取的教學(xué)知識(shí)，經(jīng)過(guò)個(gè)人思考與加工，在團(tuán)隊(duì)中進(jìn)行分享，以促進(jìn)團(tuán)隊(duì)每個(gè)成員的思考，為創(chuàng)新教學(xué)知識(shí)奠定基礎(chǔ)。

實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，閱讀是一種知識(shí)的獲取，要讓獲取的知識(shí)產(chǎn)生價(jià)值，必須對(duì)其進(jìn)行加工。教師如果僅僅只是停留在閱讀層面上，而不能結(jié)合自己的實(shí)際深入思考或者是實(shí)踐，那么閱讀并不能對(duì)專(zhuān)業(yè)能力的成長(zhǎng)起到積極的促進(jìn)作用。

對(duì)話交流

對(duì)話交流是指教師為實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳遞與分享而展開(kāi)的、基于平等與尊重上的對(duì)話溝通，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人知識(shí)向公共知識(shí)的轉(zhuǎn)化的重要方式，是區(qū)域集體備課的核心環(huán)節(jié)，也是實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳遞和創(chuàng)新的過(guò)程。要更好地實(shí)現(xiàn)這一過(guò)程，必須遵循平等、互惠性和激勵(lì)性的原則，采用“頭腦風(fēng)暴式”的對(duì)話交流方式。

教學(xué)實(shí)踐

區(qū)域集體備課從知識(shí)共享到知識(shí)創(chuàng)新，都離不開(kāi)教學(xué)實(shí)踐。創(chuàng)新的知識(shí)是否有價(jià)值，必須通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。教學(xué)實(shí)踐是檢驗(yàn)知識(shí)價(jià)值的最重要途徑。實(shí)踐中，可以在課堂中進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，在專(zhuān)題研究中實(shí)踐，在解決教學(xué)問(wèn)題中實(shí)踐。只有通過(guò)實(shí)踐，才能產(chǎn)生和驗(yàn)證所創(chuàng)造的知識(shí)的價(jià)值。

生成新思路

生成新思路是指區(qū)域集備團(tuán)隊(duì)在互動(dòng)交流過(guò)程和教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，不斷更新教學(xué)理念，運(yùn)用新的教學(xué)方法和手段，并創(chuàng)造性地完成教學(xué)任務(wù)，進(jìn)而形成新穎的、與眾不同的教學(xué)方式方法的實(shí)踐過(guò)程。這是區(qū)域集體備課中實(shí)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)新的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

教學(xué)批判與反思

教學(xué)批判與反思是實(shí)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)新的重要手段。在知識(shí)創(chuàng)新起始階段，區(qū)域集備團(tuán)隊(duì)開(kāi)展群體閱讀分享活動(dòng)，教師會(huì)獲取大量的顯性知識(shí)。教師必須不斷地對(duì)各種教學(xué)知識(shí)進(jìn)行價(jià)值判斷，并進(jìn)行優(yōu)劣的抉擇比較，或提出改進(jìn)的意見(jiàn)。“批判性”并不是簡(jiǎn)單的“否認(rèn)”，而是一分為二地進(jìn)行科學(xué)評(píng)判，為團(tuán)隊(duì)的知識(shí)創(chuàng)新打好知識(shí)基礎(chǔ)。

在生成新的教學(xué)知識(shí)后，教師需要進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐驗(yàn)證。我們發(fā)現(xiàn)，由于教師所面對(duì)的教育對(duì)象存在著差異性，區(qū)域集體備課所產(chǎn)生的新知識(shí)，并不一定都適用于每一位教師。因此在進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐時(shí)，教師應(yīng)通過(guò)批判、反思、總結(jié)等方式，進(jìn)一步改進(jìn)和創(chuàng)新知識(shí)，將知識(shí)真正內(nèi)化為自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和理論，從而實(shí)現(xiàn)自身行為的改進(jìn)和提高。

提煉與表達(dá)

區(qū)域集體備課所產(chǎn)生的知識(shí)的初始狀態(tài)是雜亂、分散的。我們需要將這些零散的知識(shí)進(jìn)行梳理、提煉和整合，并用可視化的、易于教師理解和運(yùn)用的方式表達(dá)出來(lái)，提供給所需要這方面知識(shí)的教師，使他們隨時(shí)能共享到這些資源。教師可以通過(guò)論文、思維導(dǎo)圖等方式進(jìn)行表達(dá)。

構(gòu)建知識(shí)系統(tǒng)

構(gòu)建知識(shí)系統(tǒng)是顯性知識(shí)內(nèi)隱化的過(guò)程。構(gòu)建知識(shí)系統(tǒng)包括兩個(gè)層面：一是教師個(gè)人，二是團(tuán)隊(duì)層面。首先教師個(gè)人從區(qū)域集備中獲得教學(xué)理念，更新教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用新的教學(xué)方法和手段到教學(xué)實(shí)踐中，在教學(xué)實(shí)踐中內(nèi)化成為個(gè)人的知識(shí)，從而不斷更新個(gè)人的知識(shí)系統(tǒng)，為下一輪知識(shí)創(chuàng)新提供新的資源。同時(shí)，教師通過(guò)區(qū)域集體備課在知識(shí)的創(chuàng)造和轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，知識(shí)個(gè)體逐漸擴(kuò)展至群體和團(tuán)隊(duì)組織，進(jìn)而又由教師群體擴(kuò)展到整個(gè)區(qū)域社群，隱性知識(shí)和顯性知識(shí)不斷地相互轉(zhuǎn)化提升，形成螺旋上升的動(dòng)態(tài)過(guò)程，從而使團(tuán)隊(duì)的知識(shí)不斷增值。

綜上所述，區(qū)域集體備課中實(shí)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)新的操作流程如下圖。

區(qū)域集體備課實(shí)現(xiàn)教師知識(shí)創(chuàng)新的基本流程不是一成不變的，而是動(dòng)態(tài)變化的。事實(shí)上，任何區(qū)域集體備課的過(guò)程都應(yīng)該是各個(gè)流程的不斷重復(fù)，呈螺旋上升的態(tài)勢(shì)。