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        《文史通義》與章學(xué)誠的治學(xué)與教育思想札記

        2016-11-19 02:16:54王敬博
        青年時代 2016年4期
        關(guān)鍵詞:章學(xué)誠治學(xué)思想

        王敬博

        摘要:章學(xué)誠是清代杰出史學(xué)家和思想家,其中國古代史學(xué)理論著作之一的《文史通義》對后世史學(xué)理論的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。書中提出了“經(jīng)世致用”、“六經(jīng)皆史”、。做史貴知其意”等著名論斷,同時還談到了自己對于教育和治學(xué)方面的精辟見解和豐富的歷史經(jīng)驗,其價值意義也不容忽視。這些理論與經(jīng)驗都值得我們后人學(xué)習(xí)和進(jìn)一步研究。

        關(guān)鍵詞:章學(xué)誠;思想;治學(xué);教育

        一、章學(xué)誠之教育經(jīng)驗札記

        教育是為了培養(yǎng)人才而設(shè)置的,是一件非常不容易的工作,其難就難在要“致其道”。他認(rèn)為教育就是要與社會政治緊密結(jié)合,培養(yǎng)學(xué)生“修齊治平之道”的本領(lǐng)。教育的最終目的就是幫助學(xué)生“培其本質(zhì)”,培養(yǎng)他們對時代與社會的責(zé)任感。

        (一)因材施教

        章學(xué)誠認(rèn)為,“人之才質(zhì),萬變不同”,每個人的個性特長都不一樣,“以其所能而易其所不能,則所求者可以無弗得也”。只有結(jié)合他們的特長,發(fā)揮他們的天性,才能取得成就。所以,教育首先必須堅持因材施教的原則。他特別指出教育要充分發(fā)揮每個學(xué)生的“天性”、“個性”或“稟性”,而不應(yīng)迫使學(xué)生放棄特長,聽從教師的擺布,以達(dá)到“君子學(xué)以致其道,將盡人以達(dá)于天也”。故教育就是要,“使人勤而不苦,得而欲奮,終身憤樂而不能自己也?!笨傊瑧?yīng)該“即其性之所良,用其力之能赴”,而不是“強(qiáng)人同我”。

        (二)啟發(fā)思考

        章學(xué)誠認(rèn)為,教育學(xué)生理解思考非常重要。不應(yīng)只讓學(xué)生死記硬背,而不去理解文章的意思。死讀書,讀了等于沒讀,不能靈活運(yùn)用知識,達(dá)到舉一反三的效果。他說,一篇文章,如果僅僅記住文字,那么背熟后往往就會“熟而生厭”,并且是“但知記誦而不能開發(fā)性靈”。而理解記憶的好處就是能“一隅三反”,靈活運(yùn)用。

        除此以外,他進(jìn)一步認(rèn)為,啟發(fā)思考則是最為重要的培養(yǎng)。啟發(fā)教育和理解記憶是密切相關(guān)的。在教育中,要處處啟發(fā)學(xué)生思考,培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神,教導(dǎo)學(xué)生不可以迷信以往的解釋。這種理解記憶和啟發(fā)式教育又與學(xué)生獨(dú)立思考聯(lián)系在一起,所謂“學(xué)而不思,學(xué)中無進(jìn)境也?!?/p>

        二、章學(xué)誠之治學(xué)經(jīng)驗札記

        (一)戒名心

        章學(xué)誠認(rèn)為,要在學(xué)術(shù)上能取得成就,名利思想必須淡薄。他一生不追名逐利,把全部精力都用于自己的《文史校讎》之業(yè)。此外,他認(rèn)為做學(xué)問必須專心致志,不能三心二意,要做到“雖大如泰山,不遑顧也;雖細(xì)如秋毫,不敢略也。趨向?qū)?,故成功也易,毀譽(yù)淡,故自得也深。做學(xué)問必須依照自己的志趣、愛好和條件努力去做,不應(yīng)隨波逐流,以趨時尚,否則很難達(dá)到高深的造詣。

        這就是說,學(xué)問文章,如果成為人們用來追名逐利的資本,便會腐蝕人們鉆研學(xué)問的意志,毀壞其名聲。所以,章學(xué)誠提出,做學(xué)問既然是為了“辨章學(xué)術(shù),考境源流”,為了“明道”、“經(jīng)世”,“非為人士樹名地”,那么首先就要立定志向,按照自己所長,努力鉆研,端正治學(xué)態(tài)度。

        (二)作札記

        章學(xué)誠指出,治學(xué)中記誦是治學(xué)中一個非常重要的必不可缺的階段。因為“學(xué)問之始,未能記誦;博涉既深,將起記誦。故記誦者,學(xué)問之舟車也?!彼?,記誦是獲得知識,提高理解能力最重要的基本功。為此,平日記誦、鞏固積累知識還要養(yǎng)成札記的習(xí)慣。因為札記不僅僅是用來幫助記誦、積累知識的,更重要的是“讀書練識”的好方法。而且,札記不是簡單的抄書,而是在讀書的過程中有了心得體會,隨時加以筆錄。要能抓住要領(lǐng),抓住宗旨,發(fā)現(xiàn)問題?!白x書服古,時有會心,方臆測而未及為文,即札記所見以存于錄。日有積焉,月有匯焉,久之又久,充滿流動,然后發(fā)為文辭,浩乎沛然,此則文章家之所謂集義而養(yǎng)氣也。”這一段文字可謂是章學(xué)誠對札記最準(zhǔn)確的概況。

        事實上,章學(xué)誠治學(xué)中最重要也是最強(qiáng)調(diào)的特點(diǎn)就是“經(jīng)世致用”。他反對空談義理,并認(rèn)為學(xué)術(shù)文章如果無補(bǔ)于世教風(fēng)俗,就毫無存在價值。在章學(xué)誠看來,只要勤于“存記札錄”,必然會有收獲。同時,還要“善于問耳”即是說要多動腦多思考,如果不善于思考,同樣也就無法發(fā)現(xiàn)問題和提出問題。多讀、多記、多思考。章學(xué)誠還告誡學(xué)者,抓緊眼前點(diǎn)滴時間從事研究工作,不要把自己的研究事業(yè)寄托于遙遠(yuǎn)的未來?!安痪庸?,不為名”,不管天資如何,只要發(fā)揮自己的長處,勤勤懇懇,珍惜時光,刻苦奮斗,就會登上科學(xué)的頂峰。

        總之,章學(xué)誠的教育和治學(xué)思想,無疑是他的哲學(xué)思想、社會政治思想以及文史理論的高度融會貫通后得出的最寶貴的經(jīng)驗,這些寶貴經(jīng)驗值得我們后人深入的研究與學(xué)習(xí)。

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