王敬博

摘要：章學(xué)誠是清代杰出史學(xué)家和思想家，其中國古代史學(xué)理論著作之一的《文史通義》對(duì)后世史學(xué)理論的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。書中提出了“經(jīng)世致用”、“六經(jīng)皆史”、。做史貴知其意”等著名論斷，同時(shí)還談到了自己對(duì)于教育和治學(xué)方面的精辟見解和豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，其價(jià)值意義也不容忽視。這些理論與經(jīng)驗(yàn)都值得我們后人學(xué)習(xí)和進(jìn)一步研究。

關(guān)鍵詞：章學(xué)誠；思想；治學(xué)；教育

一、章學(xué)誠之教育經(jīng)驗(yàn)札記

教育是為了培養(yǎng)人才而設(shè)置的，是一件非常不容易的工作，其難就難在要“致其道”。他認(rèn)為教育就是要與社會(huì)政治緊密結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生“修齊治平之道”的本領(lǐng)。教育的最終目的就是幫助學(xué)生“培其本質(zhì)”，培養(yǎng)他們對(duì)時(shí)代與社會(huì)的責(zé)任感。

（一）因材施教

章學(xué)誠認(rèn)為，“人之才質(zhì)，萬變不同”，每個(gè)人的個(gè)性特長都不一樣，“以其所能而易其所不能，則所求者可以無弗得也”。只有結(jié)合他們的特長，發(fā)揮他們的天性，才能取得成就。所以，教育首先必須堅(jiān)持因材施教的原則。他特別指出教育要充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的“天性”、“個(gè)性”或“稟性”，而不應(yīng)迫使學(xué)生放棄特長，聽從教師的擺布，以達(dá)到“君子學(xué)以致其道，將盡人以達(dá)于天也”。故教育就是要，“使人勤而不苦，得而欲奮，終身憤樂而不能自己也。”總之，應(yīng)該“即其性之所良，用其力之能赴”，而不是“強(qiáng)人同我”。

（二）啟發(fā)思考

章學(xué)誠認(rèn)為，教育學(xué)生理解思考非常重要。不應(yīng)只讓學(xué)生死記硬背，而不去理解文章的意思。死讀書，讀了等于沒讀，不能靈活運(yùn)用知識(shí)，達(dá)到舉一反三的效果。他說，一篇文章，如果僅僅記住文字，那么背熟后往往就會(huì)“熟而生厭”，并且是“但知記誦而不能開發(fā)性靈”。而理解記憶的好處就是能“一隅三反”，靈活運(yùn)用。

除此以外，他進(jìn)一步認(rèn)為，啟發(fā)思考則是最為重要的培養(yǎng)。啟發(fā)教育和理解記憶是密切相關(guān)的。在教育中，要處處啟發(fā)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神，教導(dǎo)學(xué)生不可以迷信以往的解釋。這種理解記憶和啟發(fā)式教育又與學(xué)生獨(dú)立思考聯(lián)系在一起，所謂“學(xué)而不思，學(xué)中無進(jìn)境也?！?/p>

二、章學(xué)誠之治學(xué)經(jīng)驗(yàn)札記

（一）戒名心

章學(xué)誠認(rèn)為，要在學(xué)術(shù)上能取得成就，名利思想必須淡薄。他一生不追名逐利，把全部精力都用于自己的《文史校讎》之業(yè)。此外，他認(rèn)為做學(xué)問必須專心致志，不能三心二意，要做到“雖大如泰山，不遑顧也；雖細(xì)如秋毫，不敢略也。趨向?qū)?，故成功也易，毀譽(yù)淡，故自得也深。做學(xué)問必須依照自己的志趣、愛好和條件努力去做，不應(yīng)隨波逐流，以趨時(shí)尚，否則很難達(dá)到高深的造詣。

這就是說，學(xué)問文章，如果成為人們用來追名逐利的資本，便會(huì)腐蝕人們鉆研學(xué)問的意志，毀壞其名聲。所以，章學(xué)誠提出，做學(xué)問既然是為了“辨章學(xué)術(shù)，考境源流”，為了“明道”、“經(jīng)世”，“非為人士樹名地”，那么首先就要立定志向，按照自己所長，努力鉆研，端正治學(xué)態(tài)度。

（二）作札記

章學(xué)誠指出，治學(xué)中記誦是治學(xué)中一個(gè)非常重要的必不可缺的階段。因?yàn)椤皩W(xué)問之始，未能記誦；博涉既深，將起記誦。故記誦者，學(xué)問之舟車也。”所以，記誦是獲得知識(shí)，提高理解能力最重要的基本功。為此，平日記誦、鞏固積累知識(shí)還要養(yǎng)成札記的習(xí)慣。因?yàn)樵洸粌H僅是用來幫助記誦、積累知識(shí)的，更重要的是“讀書練識(shí)”的好方法。而且，札記不是簡單的抄書，而是在讀書的過程中有了心得體會(huì)，隨時(shí)加以筆錄。要能抓住要領(lǐng)，抓住宗旨，發(fā)現(xiàn)問題。“讀書服古，時(shí)有會(huì)心，方臆測(cè)而未及為文，即札記所見以存于錄。日有積焉，月有匯焉，久之又久，充滿流動(dòng)，然后發(fā)為文辭，浩乎沛然，此則文章家之所謂集義而養(yǎng)氣也?！边@一段文字可謂是章學(xué)誠對(duì)札記最準(zhǔn)確的概況。

事實(shí)上，章學(xué)誠治學(xué)中最重要也是最強(qiáng)調(diào)的特點(diǎn)就是“經(jīng)世致用”。他反對(duì)空談義理，并認(rèn)為學(xué)術(shù)文章如果無補(bǔ)于世教風(fēng)俗，就毫無存在價(jià)值。在章學(xué)誠看來，只要勤于“存記札錄”，必然會(huì)有收獲。同時(shí)，還要“善于問耳”即是說要多動(dòng)腦多思考，如果不善于思考，同樣也就無法發(fā)現(xiàn)問題和提出問題。多讀、多記、多思考。章學(xué)誠還告誡學(xué)者，抓緊眼前點(diǎn)滴時(shí)間從事研究工作，不要把自己的研究事業(yè)寄托于遙遠(yuǎn)的未來。“不居功，不為名”，不管天資如何，只要發(fā)揮自己的長處，勤勤懇懇，珍惜時(shí)光，刻苦奮斗，就會(huì)登上科學(xué)的頂峰。

總之，章學(xué)誠的教育和治學(xué)思想，無疑是他的哲學(xué)思想、社會(huì)政治思想以及文史理論的高度融會(huì)貫通后得出的最寶貴的經(jīng)驗(yàn)，這些寶貴經(jīng)驗(yàn)值得我們后人深入的研究與學(xué)習(xí)。