張麗

法國作曲家德彪西在小的時候總會將自己的零花錢拿來買商店里最貴的糖果或小塊的精致蛋糕，而他的同伴們?yōu)榱顺缘礁嗟奶枪?，卻往往選擇買便宜的。多數(shù)情況下，當(dāng)?shù)卤胛鹘蚪蛴形兜仄穱L糖果的時候，他的同伴們已經(jīng)將吃了一半的便宜糖果丟進(jìn)了垃圾桶?！白钯F的糖果”的概念不僅影響了德彪西的童年，更對他的價值觀起到了決定性的作用，在以后的音樂創(chuàng)作中，他不主張音樂創(chuàng)作量大、低劣，而是追求卓越的精品。

有人認(rèn)為，高檔手機(jī)中30%的功能是有用的，70%是沒用的，由此主張人們把身段放低點(diǎn)，要求降低點(diǎn)，讓生活低配點(diǎn)。可是，我們又拿什么來保證低配的生活里100%有我們需要的東西呢？因此，與其低配不如高配，提升自己的生活品位，選擇少量精致、優(yōu)良的東西為己所用。

人們追求高檔的物品，并不一定就是奢靡、拜金。高檔的物品之所以高檔，就在于擁有低端的物品沒有的配置，要不然怎能稱之為高檔呢？

道家說，“五色令人目盲，五音令人耳聾”，因而主張摒棄物欲，遠(yuǎn)離聲色之娛?？蓪?shí)際上，科技飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會已經(jīng)不容許人們再去過“小國寡民”的隱居生活，在科技的海洋里，我們要做的是節(jié)制欲望、合理選擇，不做物質(zhì)的奴隸。那些高配置的物品外形精美、功能齊全、性能優(yōu)良，往往能起到“以一敵三”的效果，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那些低配貨。

配愈低而用愈劣，配愈高而用愈精。配置的高低對一個人價值觀的培養(yǎng)也很重要。中國有句俗話叫“窮養(yǎng)兒，富養(yǎng)女”。女孩在優(yōu)越的環(huán)境中培養(yǎng)更能見多識廣，不會因?yàn)閯e人的小恩小惠而亂了方寸；男孩在困難的環(huán)境中培養(yǎng)能砥礪品格，知道迎難而上，改變自己的命運(yùn)?？梢?，我們的祖先早就認(rèn)識到價值觀的確立與環(huán)境配置的關(guān)系。

人追求高品質(zhì)的生活，本無可厚非，物以稀為貴，與其選擇相對低端的產(chǎn)品，不如精選少量高端的東西，在體驗(yàn)高端配置的同時提升自己的生活品味、生命質(zhì)量。

從小就具有高品位的德彪西，長大后成為了品位超卓人士，買的書籍、印刷品無不精美無比，穿著更是精心搭配。重質(zhì)不重量的德彪西創(chuàng)作的《24首前奏曲》等作品則成了印象主義音樂風(fēng)格中的精品。

最貴的糖果最甜，最貴的糖果品質(zhì)更高，那種由舌尖到舌根，從口腔到心靈的快感非劣質(zhì)糖果可比！

本文以法國作曲家、音樂評論家德彪西的事例引入，主張選擇最貴的糖果，“最貴的糖果”就是高配置物品、高品質(zhì)生活的代名詞。當(dāng)?shù)团渲盟坪醭闪斯?jié)儉的象征之時，作者獨(dú)樹一幟地提出過一種高品質(zhì)的生活，新人耳目。文章以德彪西引入，又以德彪西事例結(jié)束，結(jié)構(gòu)圓整，語言流暢。