崔靜 陳利軍 李寧 李芳

摘 要：“對(duì)話”是一種較新的教育理念，其不僅是人們達(dá)成各種教育目的的有效手段和策略，更蘊(yùn)含著在教育中所應(yīng)追求的一種民主平等的精神?；诖耍撐膶ⅰ皩?duì)話”融入到《信息技術(shù)基礎(chǔ)》課程的課堂師生互動(dòng)環(huán)節(jié)中，以實(shí)際案例闡述了“對(duì)話”在課程教學(xué)中的作用和意義。

關(guān)鍵詞：對(duì)話 沖突 啟發(fā) 產(chǎn)婆術(shù)

中圖分類號(hào)：G6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2016）02（a）-0114-02

該文所提出的對(duì)話教學(xué)并不是把教學(xué)還原為一種類似交談或問答的對(duì)話，而是強(qiáng)調(diào)師生要以對(duì)話精神看待教學(xué)，以對(duì)話的精神對(duì)待教學(xué)過程，并在教學(xué)過程中以對(duì)話的立場和原則實(shí)現(xiàn)師生之間的精神和知識(shí)的溝通與交流。

1 “對(duì)話”提問的定義與內(nèi)涵

傳統(tǒng)教學(xué)所采用的填鴨方式已經(jīng)不能很好適應(yīng)當(dāng)今教學(xué)，隨著教學(xué)改革的不斷深入，在教學(xué)過程中， 出現(xiàn)了一種新的教學(xué)方式，即對(duì)話教學(xué)。所謂對(duì)話，不僅僅是一種調(diào)動(dòng)學(xué)生的教學(xué)手段，更是一種尊重學(xué)生的教育思想；不僅僅是一種激活課堂的教學(xué)技巧，更是一種走進(jìn)心靈的教育境界。對(duì)話從不把教學(xué)現(xiàn)場的人分成教師和學(xué)生，在對(duì)話式教學(xué)中，所有人都應(yīng)該認(rèn)為自己在接受新知識(shí)，可能所有人都在某個(gè)時(shí)刻處于一無所知的狀態(tài)。

提問是體現(xiàn)對(duì)話教學(xué)活動(dòng)中必不可少的環(huán)節(jié)之一，是以課程內(nèi)容為中介的師生雙方教與學(xué)的共同活動(dòng)，或者說，提問是教員與學(xué)員之間的語言活動(dòng)?！皩?duì)話式”提問是這一活動(dòng)的較好體現(xiàn)，它是建立在師生之間平等、尊重的基礎(chǔ)上，通過交流和傾聽而進(jìn)行的相互溝通與學(xué)習(xí)的重要途徑。需要強(qiáng)調(diào)的是，這里的對(duì)話不僅僅指教員與學(xué)員之間的談話與討論，更是指建立在學(xué)員獨(dú)立思考、創(chuàng)造及其獨(dú)立個(gè)性的基礎(chǔ)上進(jìn)行的師生之間的智慧交匯與思維溝通。

“對(duì)話”不僅需要一個(gè)民主、平等的課堂氛圍，更需要教員為對(duì)話創(chuàng)造良好的問題情境，激發(fā)學(xué)員與之進(jìn)行積極對(duì)話，同時(shí)在對(duì)話中不斷挖掘?qū)W員的自身潛能，使其能與教員之間、學(xué)員之間碰撞出智慧的火花，最終推進(jìn)學(xué)員的素質(zhì)、能力、知識(shí)的建構(gòu)性發(fā)展。

鑒于此，“對(duì)話”的主題設(shè)定、教員與學(xué)員之間如何進(jìn)行角色轉(zhuǎn)化以及對(duì)話中出現(xiàn)的各種狀況、問題等等，均應(yīng)作為授課教員在備課過程中應(yīng)重點(diǎn)考慮、謀劃的部分。

2 巧妙設(shè)置“對(duì)話”問題

面對(duì)課堂提問，研究的角度不同劃分出的種類也不盡相同，比如依照問題思考水平高低來劃分，可以把問題分成三種：記憶性的問題，思考性的問題，探索性的問題；而按照課堂提問的形式可以分成設(shè)問型，追問型，疑問型，互問型等。

在對(duì)話過程中，教員所采用的問題類型可以不拘泥于某一種，而是可將多種類型綜合運(yùn)用，下面就以筆者在實(shí)際教學(xué)中運(yùn)用的一些實(shí)例展開闡述。

2.1 設(shè)置“真問題”，引發(fā)有效對(duì)話

針對(duì)對(duì)話設(shè)置的問題，應(yīng)該能夠使學(xué)員暴露自己的真實(shí)想法并且敞開自己的真問題，因?yàn)檎悄撤N確切的無知才導(dǎo)致某種確切的問題，從而使提問者在不知道答案的前提下，迫切地希望從解答者亦即教員那里獲得正確的解答。因此教員應(yīng)該采取多種措施，讓師生在彼此質(zhì)疑與解釋過程中形成課堂對(duì)話學(xué)習(xí)的共同體。

為了實(shí)現(xiàn)這一過程，教員需要做好兩方面準(zhǔn)備工作。其一，擺正自己的位置與心態(tài)，拋開教員與教材的權(quán)威地位，蹲下來和學(xué)員交流，即在心靈深處平視學(xué)員。鼓勵(lì)學(xué)員積極參與課程討論，創(chuàng)設(shè)自由安全的課堂對(duì)話環(huán)境，教員可以以“還有什么問題嗎？有不同意見嗎？誰來說一說，錯(cuò)了也不要緊”等課堂話語方式為學(xué)員營造寬松自由的心靈環(huán)境和平等對(duì)話的氛圍。其二，也是關(guān)鍵的一點(diǎn)，即合理設(shè)置“真問題”，所謂真問題是指那些需要尋求理解的問題，這種問題實(shí)質(zhì)上是在邀請(qǐng)學(xué)員幫助教員一起尋求答案。在實(shí)際教學(xué)過程中，為了讓學(xué)員能夠積極、主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問題，教員通?？梢栽O(shè)置“陷阱”與“沖突”，通過“陷阱”可讓學(xué)員在淺層次上解決問題，而通過沖突可讓學(xué)員在深層次上理解問題。下面就以《信息技術(shù)基礎(chǔ)》課程中模式識(shí)別這一講為例，將學(xué)員與教員的對(duì)話過程展示如圖1所示。

2.2 “產(chǎn)婆術(shù)”教學(xué)，形成興趣對(duì)話

蘇格拉底在自己研究哲學(xué)和教學(xué)的過程中，提出了著名的蘇格拉底問答法，他自己把它稱為產(chǎn)婆術(shù)。這種方法包括以下4個(gè)步聚：（1）譏諷：針對(duì)對(duì)方的發(fā)言不斷追問，使對(duì)方認(rèn)識(shí)到自己的無知；（2）助產(chǎn)術(shù)：幫助對(duì)方得出問題的答案；（3）歸納：將各種具體事物進(jìn)行比較，找出具體事物中的一般共性和本質(zhì)的東西；（4）定義：把具體事物重新歸入一般概念，得出關(guān)于事物一般定義。

在以上4個(gè)步驟中，筆者進(jìn)行了客觀的選擇，即將第一個(gè)步驟譏諷舍棄，因?yàn)檫@可能對(duì)于學(xué)生的積極性和自尊心會(huì)產(chǎn)生一定的影響，取而代之的是“設(shè)疑”環(huán)節(jié)，即讓學(xué)生在疑問中產(chǎn)生興趣與積極性。對(duì)于后3個(gè)步驟，筆者提取其精華，將其運(yùn)用到了實(shí)際教學(xué)過程中。

在課堂中，教員的角色類似于戰(zhàn)場中的指揮員，不僅肩負(fù)指揮戰(zhàn)斗的職責(zé)，更應(yīng)該采取多種手段鼓舞士氣，提高戰(zhàn)士即學(xué)員的作戰(zhàn)勇氣。如果教員提出的問題十分無趣，毫無懸念，學(xué)員就會(huì)失去興趣，不再關(guān)注教員的課堂，甚至沉悶無語。因此，教員在課堂提問中，應(yīng)該努力將學(xué)員的興趣點(diǎn)聚合，讓更多的學(xué)員以積極的心態(tài)參與到整個(gè)對(duì)話過程中?；诖?，教員的提問要能夠開拓學(xué)員的思維，具有啟發(fā)性，能激發(fā)學(xué)員的思考和求知欲，引導(dǎo)學(xué)員的探究活動(dòng)，并在探究過程中培養(yǎng)其創(chuàng)造力。正如蘇格拉底所提出的“產(chǎn)婆術(shù)”教學(xué)方法，通過對(duì)對(duì)話者的觀點(diǎn)進(jìn)行一步步深入的追問，讓對(duì)方發(fā)現(xiàn)自己思考問題的不足，從而自己去尋找答案，即將知識(shí)的生成權(quán)交給他的各式各樣的學(xué)生，這種對(duì)話方法與對(duì)話精神在今天的教學(xué)中仍具有實(shí)際意義。下面筆者就以課程中“信息安全”這一講為例，闡述興趣對(duì)話的產(chǎn)生過程，在這個(gè)過程中不僅融入教員-學(xué)員對(duì)話，更加融入了學(xué)員-學(xué)員對(duì)話。（見圖2）

3 “對(duì)話”教學(xué)為課堂帶來勃勃生氣

在完整的授課過程中，筆者從始至終注重將“對(duì)話”引入課堂，精心準(zhǔn)備對(duì)話主題，但是由于學(xué)員長期一直處于傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，在授課之初，面對(duì)對(duì)話提問較為被動(dòng)，即使有個(gè)別學(xué)員愿意與教員之間進(jìn)行對(duì)話，也較為拘謹(jǐn)，不敢勇于發(fā)表個(gè)人的觀點(diǎn)。面對(duì)這種現(xiàn)象，筆者一方面積極營造民主、和諧的授課環(huán)境，大膽鼓勵(lì)學(xué)員，即使對(duì)話沒有獲得預(yù)期效果，也給予學(xué)員一定的口頭表揚(yáng)，如“謝謝你，你又一次強(qiáng)化了我的認(rèn)識(shí)，你們看，他運(yùn)用了一種智慧—想象”等，同時(shí)記錄勇敢參與對(duì)話的學(xué)員，將對(duì)話的數(shù)量與質(zhì)量列入到平時(shí)成績的考核中。

通過不斷的鼓勵(lì)與公平的獎(jiǎng)懲機(jī)制的實(shí)施，在課程中期，70%以上的學(xué)員都能夠積極與教員進(jìn)行平等對(duì)話，在課堂中，教員不再是高高在上的指揮者，而是與學(xué)員轉(zhuǎn)變角色，把自己變?yōu)樾枰獛椭膶?duì)象，同時(shí)對(duì)于學(xué)員的對(duì)話發(fā)自內(nèi)心進(jìn)行肯定。

隨著對(duì)話模式的不斷推進(jìn)，在課程后期，課堂中不再僅僅局限于師生對(duì)話，甚至出現(xiàn)了生生對(duì)話，即學(xué)員與學(xué)員之間的自然對(duì)話。正如明代學(xué)者陳獻(xiàn)章所說：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也，一番覺悟，一番長進(jìn)”。學(xué)員之間的質(zhì)疑與解答更能促進(jìn)其對(duì)知識(shí)的理解與運(yùn)用，學(xué)員之間的話語描述有時(shí)比教員更為直接與易于理解。

“對(duì)話”為課堂帶來了生機(jī)，是一種培養(yǎng)師生生成性思維，體現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)造性品質(zhì)的教學(xué)形態(tài)，不僅解放了傳統(tǒng)課堂對(duì)學(xué)生在思想和精神上的束縛，更讓學(xué)員感受到了知識(shí)的魅力！

參考文獻(xiàn)

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