董逢偉

摘 要：晉中市是心意拳最早發(fā)源地之一，素有“心意拳之鄉(xiāng)”的稱謂，已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。在村落結(jié)構(gòu)變遷的發(fā)展歷程中，心意拳與其他拳種一道，面臨著中國(guó)社會(huì)的變革與快速發(fā)展的沖擊，正處于嚴(yán)重的發(fā)展危機(jī)。運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、問(wèn)卷調(diào)查法、邏輯推理法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)等科學(xué)方法探究晉中心意拳發(fā)展現(xiàn)狀，科學(xué)制定有效的發(fā)展對(duì)策，確保傳承有序，促進(jìn)心意拳在晉中地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：晉中 心意拳 現(xiàn)狀 對(duì)策

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096—1839（2016）04—0069—04

1 前言

傳統(tǒng)武術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，蘊(yùn)含濃厚的文化特色，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。晉中心意拳作為四大優(yōu)秀傳統(tǒng)名拳之一，蘊(yùn)含著樸素的哲學(xué)思想、倫理道德、養(yǎng)生觀念和審美情趣，以身體語(yǔ)言為載體詮釋著中國(guó)文化，是我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的重要組成部分，在2006年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。近年來(lái)，深受商業(yè)化浪潮和外來(lái)武技的沖擊，晉中心意拳逐漸喪失了賴以生存的發(fā)展空間[1]，傳承人老齡化現(xiàn)象嚴(yán)重，思想觀念陳舊，后續(xù)乏人，傳播推廣不足等因素致使心意拳傳承步履維艱，如果長(zhǎng)期得不到有限的保護(hù)，勢(shì)必將致使晉中心意拳的斷裂失傳[2]。通過(guò)對(duì)心意拳發(fā)展現(xiàn)狀眾多因素的考究，探析心意拳傳承發(fā)展的路徑，促進(jìn)心意拳的可持續(xù)發(fā)展，為傳統(tǒng)武術(shù)的傳承提供理論支持與建議。

2 研究對(duì)象與方法

2.1 研究對(duì)象

以晉中心意拳練習(xí)者為研究對(duì)象，對(duì)晉中地區(qū)心意拳練習(xí)者的基本情況、練習(xí)內(nèi)容、組織和發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行調(diào)查和訪談。

2.2 研究方法

2﹒2﹒1文獻(xiàn)資料法

查閱與本研究有關(guān)的文獻(xiàn)資料和文件信息，對(duì)晉中心意拳發(fā)展現(xiàn)狀和對(duì)策進(jìn)行有效的檢索與分析。

2﹒2﹒2問(wèn)卷調(diào)查法

為確保問(wèn)卷的合理有效性，首先對(duì)調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行了效度和信度檢驗(yàn)。采取親自發(fā)放和委托學(xué)生的方式進(jìn)行，以確保問(wèn)卷的回收率。問(wèn)卷發(fā)放共計(jì)480份，回收率96%，剔除無(wú)效問(wèn)卷11份，有效回收率達(dá)93%。

2﹒2﹒3邏輯推理法

通過(guò)文獻(xiàn)資料的查閱、歸納和綜合整理，根據(jù)晉中市心意拳發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)查研究，進(jìn)行邏輯分析，探求心意拳發(fā)展的路徑。

2﹒2﹒4數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

研究所有數(shù)據(jù)采用Spss12﹒0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，對(duì)回收的調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行整理和統(tǒng)計(jì)學(xué)分析處理，并結(jié)合該研究的實(shí)際情況進(jìn)行分析。

3 研究結(jié)果與分析

3.1 晉中市心意拳習(xí)練者的人口、年齡與性別分布

調(diào)查表明，晉中心意拳習(xí)練人口分布比較集中，主要分布于晉中祁縣、榆次、太古地區(qū)有效調(diào)查晉中心意拳非習(xí)練者和習(xí)練者共計(jì)469人，習(xí)練晉中心意拳為300人，非習(xí)練心意拳有169人。根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分析，晉中心意拳練習(xí)者18-29周歲的人數(shù)達(dá)到31﹒5%，30-39周歲的習(xí)練人數(shù)次之達(dá)到18﹒1%，10-17周歲的為17﹒5%，50-59周歲的為13﹒4%，40-49周歲和60周歲以上兩個(gè)年齡階段習(xí)練心意拳人數(shù)分別為9﹒85%和9﹒7%。調(diào)查顯示，晉中地區(qū)心意拳習(xí)練者的年齡分布與心意拳的演練特點(diǎn)有關(guān)，晉中城鄉(xiāng)公園、機(jī)關(guān)事業(yè)機(jī)構(gòu)、街道空地等地方的鍛煉人口主要以中老年人為主，武術(shù)項(xiàng)目以緩慢柔和的太極拳為主，這種現(xiàn)象歸因于許多心意拳師或傳承人開設(shè)武館、培訓(xùn)班，教授技藝，學(xué)員大多數(shù)是18至29歲的青少年。調(diào)查結(jié)果得知：晉中心意拳練習(xí)人口男性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于女性，這與我國(guó)歷年男性武術(shù)練習(xí)人口多于女性的規(guī)律相一致。40-49歲年齡段男性練習(xí)者所占比例為41﹒9%，女性練習(xí)者略高于男性習(xí)練者，比例差異可能與本年齡段的調(diào)查人數(shù)較少有關(guān)。

3.2 晉中市習(xí)練者的練習(xí)次數(shù)與持續(xù)時(shí)間

根據(jù)表1統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，晉中市心意拳總?cè)藬?shù)63﹒4 %練習(xí)者每周練習(xí)心意拳5次或超過(guò)5次，不同年齡階段每周練習(xí)心意拳的次數(shù)存在明顯差異。70%以上的18-29歲和50歲以上年齡段每周練習(xí)心意拳5次或超過(guò)5次，而30-39周歲年齡段超過(guò)70%的練習(xí)者一周僅練一到兩次，近35%的40—49歲人群每周練習(xí)3-4次，原因可能是家庭或工作壓力所致，空閑鍛煉時(shí)間較少，將更多的精力用于事業(yè)上。

根據(jù)表2統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，晉中市心意拳練習(xí)者每次練習(xí)持續(xù)時(shí)間呈正態(tài)分布，30分鐘以下占41 %，30-60分鐘占96%，1-1﹒5小時(shí)占95%，1﹒5-2小時(shí)占42%，兩小時(shí)以上的僅占21%。不同年齡階段每周練習(xí)心意拳的持續(xù)時(shí)間存在明顯差異。30—39周歲的習(xí)練人群集中在30-60分鐘，50周歲以上的人根據(jù)自身狀況適當(dāng)選擇練習(xí)時(shí)間。

3.3 晉中心意拳練習(xí)者的鍛煉場(chǎng)地

場(chǎng)地設(shè)施是體育活動(dòng)順利開展的重要前提。表3顯示，晉中市心意拳練習(xí)者的鍛煉場(chǎng)地呈現(xiàn)出多樣化的態(tài)勢(shì)，學(xué)校場(chǎng)所占最大比例42﹒6%，其次為自家庭院 33﹒8%，兩者共占86﹒4%的比例，住宅周圍占21﹒4%，馬路周邊占15﹒6%，健身中心為9﹒1%，公園占8﹒3%，廣場(chǎng)和俱樂(lè)部分別各占6﹒1%和5﹒6%。晉中心意拳練習(xí)者大多數(shù)為在校生，廣泛分布于晉中大中專院校及中小學(xué)，利用課外體育活動(dòng)或課間跟隨體育老師或教練在操場(chǎng)習(xí)練心意拳。

特別指出的是，健身中心占9﹒1%，公園、廣場(chǎng)和俱樂(lè)部分別為8﹒3%、6﹒1%和5﹒6%，四者共占比例29﹒1%。伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)化進(jìn)程的加快，我們應(yīng)解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，積極走出自家庭院，邁向健身中心、廣場(chǎng)、公園和俱樂(lè)部等現(xiàn)代化場(chǎng)所。3.4 晉中市心意拳練習(xí)者的學(xué)習(xí)途徑

晉中心意拳練習(xí)者學(xué)習(xí)心意拳主要是通過(guò)家族傳承、拜師學(xué)藝、武校、影像資料和親朋好友。家族傳承和拜師學(xué)藝是傳統(tǒng)的授藝方式，晉中心意拳老一輩的練習(xí)者主要是通過(guò)以上兩種途徑習(xí)得，所占比例分別為10﹒3%和32%，青少年練習(xí)者主要是通過(guò)武術(shù)館校等班級(jí)授課方式學(xué)習(xí)心意拳，比例為21%，這一數(shù)據(jù)會(huì)伴隨武術(shù)館校數(shù)量的零落而減少。信息網(wǎng)絡(luò)化的便捷，使得從影像資料中學(xué)習(xí)心意拳的人群比例會(huì)有所增多，目前所占18%。

3.5 晉中心意拳練習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

對(duì)晉中市心意拳練習(xí)者進(jìn)行習(xí)練心意拳的動(dòng)機(jī)調(diào)查中，喜歡心意拳、提高身體素質(zhì)，增進(jìn)健康、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，分別占71﹒6%，63﹒2%和46﹒2%，說(shuō)明大多數(shù)晉中心意拳練習(xí)者習(xí)練心意拳是出于內(nèi)部動(dòng)機(jī)或直接動(dòng)機(jī)。人際交往占30﹒2%。防身自衛(wèi)為23﹒5%，現(xiàn)代社會(huì)法制體系日臻完善，社會(huì)和諧安定，人們對(duì)武術(shù)的本質(zhì)功能發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，休閑健身逐漸取代了技擊自衛(wèi)作為第一功能的屬性。休閑娛樂(lè)占8﹒6%，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展使得人們有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和閑暇時(shí)間去參與體育活動(dòng)，作為本地特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，晉中人民會(huì)首選心意拳作為娛樂(lè)休閑的方式。

3.6 晉中心意拳練習(xí)者的練習(xí)內(nèi)容

晉中心意拳練習(xí)的內(nèi)容主要為戴氏心意拳，鍛煉內(nèi)容為五行拳、十大形、七小形、七炮、七膀等手拳，車輪步、地盤步等步法，套路方面有交際四把，閘勢(shì)歸宗，五趟閘勢(shì)，心意少林把，器械有心意刀、心意槍等。青少年和中年人群比較注重技理技法，老年人的鍛煉內(nèi)容則是以健身養(yǎng)生為主。

晉中心意拳世代相傳無(wú)間斷，許多門派拳師前來(lái)切磋技藝，探索拳理拳技，其中包括少林、太極、八卦等派系。取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互學(xué)習(xí)，晉中心意拳練習(xí)者占8﹒3%不習(xí)練其他派別的拳種。由表6數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，學(xué)習(xí)太極拳占最高比例48﹒7%，其次為八卦掌21﹒3%，原因可能是太極拳、形意拳和八卦掌同為內(nèi)家拳典型代表，技法技理相近所致。

3.7 晉中心意拳練習(xí)者的參賽情況

由表7可知，每年參加晉中心意拳比賽的占14﹒3%，經(jīng)常參加比賽的習(xí)練人群占18%，偶爾參加比賽的占41﹒7，從不參加比賽的占26%。強(qiáng)身健體的觀念漸漸深入人心，人們積極追求休閑娛樂(lè)的生活方式，由此推斷出晉中心意拳練習(xí)者不以參賽為目的的練習(xí)人群的比例將提升，這與過(guò)去舊的習(xí)武風(fēng)俗有些不同。

由表8得知，比例為68%的晉中心意拳練習(xí)者比賽費(fèi)用全部由個(gè)人承擔(dān)，部分自費(fèi)占22﹒3%，依靠贊助為4%，全部公費(fèi)的比例為5﹒7%。這說(shuō)明晉中心意拳練習(xí)者對(duì)心意拳情感較為濃厚，寧愿自掏腰包參加比賽。

4 結(jié)論與建議

4.1 更新觀念，提升宣傳心意拳的意識(shí)

時(shí)代在變革，心意拳傳人務(wù)必要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，固守自封必然導(dǎo)致落后淘汰。更新觀念，改革創(chuàng)新，將傳統(tǒng)的家族傳承演化為群體化、學(xué)校傳承，變單傳為群傳，廣納弟子，傳宗接派，著力轉(zhuǎn)變傳人消極的生活方式和價(jià)值觀念，挖掘、整理、傳承和弘揚(yáng)心意拳有價(jià)值的成分和精髓[3]，匯百家之所長(zhǎng)，積極吸取其他優(yōu)秀文化融入自身體系，賦予心意拳適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的新的文化內(nèi)涵[4]。適當(dāng)對(duì)晉中心意拳進(jìn)行市場(chǎng)開發(fā)與運(yùn)作，開設(shè)培訓(xùn)班、增加商業(yè)匯演、出版拳譜或技術(shù)光碟以增加收入來(lái)源，“以武養(yǎng)武”，能促進(jìn)心意拳在現(xiàn)代社會(huì)的傳承與發(fā)展。積極營(yíng)造多渠道、全方位的心意拳傳播路徑，注重學(xué)校等教育部門傳播心意拳的關(guān)鍵地位，研編心意拳本土化教材，試點(diǎn)推廣中小學(xué)心意拳課堂教學(xué)，邀請(qǐng)傳人進(jìn)課堂，以生動(dòng)直觀的方式使學(xué)生在娛樂(lè)中感受心意拳的魅力，增強(qiáng)心意拳認(rèn)同感[5]。

4.2 建立長(zhǎng)效機(jī)制，全面協(xié)調(diào)和保護(hù)心意拳傳承

（1）建立健全組織管理體系，擬定方針與政策，審查心意拳發(fā)展規(guī)劃，核審傳人職責(zé)履行情況；協(xié)助評(píng)審心意拳傳承與推廣工作，輔佐傳人舉辦心意拳學(xué)術(shù)、展覽及公益活動(dòng)，交流、推介、宣傳保護(hù)工作的成果和經(jīng)驗(yàn)；組織實(shí)施研究成果的發(fā)表和人才培訓(xùn)等活動(dòng)，制訂心意拳評(píng)估指標(biāo)體系，全面系統(tǒng)地對(duì)心意拳傳承人的傳承情況進(jìn)行摸查。（2）完善資金扶持運(yùn)作體系，建立健全民間財(cái)團(tuán)資助體系和基金制，設(shè)立多種資助渠道幫扶心意拳傳承和發(fā)展，滿足傳人推廣傳承心意拳所需經(jīng)費(fèi)。規(guī)劃、宣傳、推廣是發(fā)展本項(xiàng)文化遺產(chǎn)必不或缺的路徑，政府有必要加大財(cái)政投入，廣開財(cái)源，促進(jìn)心意拳可持續(xù)發(fā)展。（3）建立健全法律保障體系，確保傳承經(jīng)費(fèi)的正常投入與落實(shí)，保障心意拳傳人的合法權(quán)益，明確心意拳傳人職責(zé)，制定心意拳推廣和保護(hù)的立法工作，為心意拳的傳承和發(fā)展保駕護(hù)航。（4）完善政策保護(hù)體系，在新的文化格局中尋覓適應(yīng)心意拳生存發(fā)展的土壤，融入時(shí)代的發(fā)展變化，最大限度地發(fā)揮心意拳健身、修身、科研、教育、經(jīng)濟(jì)等方面價(jià)值，取其精華，去其糟粕，在保持心意拳內(nèi)核原真性的前提下，激發(fā)心意拳良性變異。

4.3 加強(qiáng)科學(xué)研究，理論引導(dǎo)心意拳發(fā)展

心意拳活態(tài)流變性的特征需要理論先導(dǎo)式研究[6]。（1）深入探究心意拳沿襲規(guī)律、發(fā)展歷程、傳承途徑、技術(shù)風(fēng)格和推廣現(xiàn)狀，思索心意拳在學(xué)校的教育傳承方式，開拓學(xué)校這塊最重要的傳播陣地。積極建構(gòu)地方高校心意拳特色課程，制定本土化體育教材，試點(diǎn)推動(dòng)心意拳走進(jìn)中小學(xué)體育課堂，聘請(qǐng)傳人定期培養(yǎng)年輕體育教師，強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)，協(xié)助制定心意拳比賽的流程、獎(jiǎng)勵(lì)與監(jiān)督制度，加強(qiáng)理論指導(dǎo)。（2）積極借鑒國(guó)外先進(jìn)武技的推廣策略、法律保護(hù)、經(jīng)費(fèi)來(lái)源、傳承模式、傳承途徑為心意拳發(fā)展提供理論構(gòu)思。組建一支心意拳科研專家隊(duì)伍，幫襯政府決策，參與心意拳傳承人的認(rèn)定、職責(zé)的履行與監(jiān)督、發(fā)展規(guī)劃書的審定等工作，提升心意拳現(xiàn)狀評(píng)估與信息反饋的深度，明確未來(lái)發(fā)展規(guī)劃與實(shí)施步驟，及時(shí)反饋推廣現(xiàn)狀，為心意拳發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

4.4 培育高水平心意拳人才，促進(jìn)心意拳事業(yè)發(fā)展

積極構(gòu)建心意拳文化生態(tài)旅游景點(diǎn)，激發(fā)社會(huì)資本投資，廣泛吸納非公有資本、民間資本等，井然有序地開發(fā)和建設(shè)晉中太谷、祁縣等心意拳人文景點(diǎn)，發(fā)揮旅游效應(yīng)[7]，體現(xiàn)“心意拳之鄉(xiāng)”的形象，充分利用人文景觀主辦或承辦省、市級(jí)心意拳比賽，力爭(zhēng)承接國(guó)家級(jí)、國(guó)際級(jí)的高級(jí)別心意拳賽事，做好心意拳比賽、交流及科學(xué)研究等工作，培養(yǎng)一大批高素質(zhì)、高水平的心意拳人才，滿足國(guó)內(nèi)外心意拳愛好者“取經(jīng)”需求。晉中心意拳產(chǎn)業(yè)化發(fā)展可以借鑒和吸收溫縣太極拳成功發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，以“一體化經(jīng)營(yíng)”的方式，開拓心意拳產(chǎn)業(yè)，統(tǒng)一教材、同一培訓(xùn)、統(tǒng)一考核、統(tǒng)一送配等方式，整合晉中心意拳拳師的師資力量[8]，核發(fā)相應(yīng)的心意拳段位制指導(dǎo)員、教練員證書，置辦心意拳培訓(xùn)班、武館等連鎖加盟店，在規(guī)范心意拳市場(chǎng)的同時(shí)，制作拳譜書籍、鍛煉服飾、技術(shù)光碟及紀(jì)念品等。晉中賦存著深厚的文化底蘊(yùn)，晉商民俗文化旅游景點(diǎn)云羅密布，心意拳產(chǎn)業(yè)化發(fā)展必須借助旅游與文化的結(jié)合，走可持續(xù)發(fā)展之路。

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On the Development Situations of Xinyiquan in Jinzhong City and the Countermeasures

Dong Fengwei（P.E. College of Yuncheng University， Yuncheng Shanxi 044000，China）

Abstract：Jinzhong city is one of the earliest origins of Xinyiquan， is known as the "hometown of Xinyiquan"， has been included in the national intangible cultural heritage list. In the course of village structure changes， Xinyiquan and other boxings， face with impact of the change of Chinese society and the rapid development of the country， are in a serious crisis. By using the methods of literature， questionnaire survey， logical reasoning， mathematical statistics and other scientific methods， the paper explores the development of Jinzhong Xinyiquan， suggests the scientific formulation for effective development strategies to ensure the orderly succession， to promote the sustainable development of Xiyiquan in the Jinzhong area.

Keywords：Jinzhong city Xinyiquan Present situation Countermeasures