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        河南墜子《岳母刺字》賞析

        2016-11-19 17:50:52王國軍
        曲藝 2016年4期
        關(guān)鍵詞:河南墜子刺字岳飛

        王國軍

        河南墜子《岳母刺字》是曲藝作家張九來老師創(chuàng)作于1978年的作品。由著名河南墜子表演藝術(shù)家趙錚老師首唱,河南人民廣播電臺(tái)、中央人民廣播電臺(tái)錄播,影響遍及全國。后來,著名河南墜子演員王桂榮在全國河南墜子大賽中演唱這個(gè)段子,榮獲“河南墜子10大明星”之首的榮譽(yù)稱號(hào)。著名美學(xué)家王朝聞聽過趙錚老師演唱這個(gè)作品后,連聲贊譽(yù):“真沒想到河南墜子還有這么典雅的唱詞,這么優(yōu)美的唱腔!”2010年,我因演唱這個(gè)作品,榮獲第六屆中國曲藝牡丹獎(jiǎng)?!对滥复套帧烦蔀槎鲙熩w錚晚年的代表作,在她的追悼會(huì)上曾應(yīng)她眾多“粉絲”的強(qiáng)烈要求,播放了她演唱《岳母刺字》的錄音。趙錚老師生前曾多次說過:“《岳母刺字》是精品中的精品?!睆膹埦艁砝蠋煱l(fā)表這個(gè)段子至今已近30年了,還有不少曲藝演員在演唱這個(gè)段子,說是久演不衰,并不算過譽(yù)。那么,這個(gè)段子的藝術(shù)魅力何在?筆者曾經(jīng)撰寫過《學(xué)唱河南墜子‘岳母刺字的心得》一文,并在《曲藝》雜志上發(fā)表。隨著時(shí)間的推移和演唱這個(gè)段子場次的增加,我對(duì)《岳母刺字》的思想性、藝術(shù)性有了更加深的理解?,F(xiàn)不揣冒昧,僅就這個(gè)作品的藝術(shù)魅力作如下分析:

        其一,岳飛是我國歷史上偉大的民族英雄,岳母教子“精忠報(bào)國”,不愧為一位偉大的母親。也就是說《岳母刺字》的取材好。弘揚(yáng)偉大的愛國主義精神是一個(gè)永恒的主題,只要世界上還存在國家的概念,愛國主義精神就絕對(duì)不會(huì)過時(shí)。應(yīng)該肯定地說:這也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主旋律。

        其二,《岳母刺字》僅有三個(gè)人物:岳母、岳飛、李夫人。鼓曲、唱曲小段演唱時(shí)間較短,如果設(shè)置人物過多,勢必顧此失彼,難以面面俱到。矛盾沖突集中,全篇緊扣岳母為何要給岳飛刺字、刺不刺字、如何刺字、刺字的效果如何……作者絕不橫生枝葉,而是刪繁就簡,惜墨如金,深諳鼓曲、唱曲創(chuàng)作之道。

        其三,開門見山,單刀直入。請(qǐng)看《岳母刺字》是這么開篇的:“唱南宋落葉紛飛秋風(fēng)吹,長空雁叫聲聲悲。煙籠霧鎖庭院內(nèi),岳飛消愁舉酒杯。”寥寥數(shù)語,把時(shí)代背景、當(dāng)時(shí)的政治氛圍、人物傷感的情緒全都呈現(xiàn)在讀者抑或觀眾面前了。通過演員的演唱,讓觀眾的聽覺受到強(qiáng)烈的沖擊和感染,從而吸引觀眾非聽下去不可!這就是“開門見山”的妙用。再往下看:“朝廷昏庸信秦檜,罷戰(zhàn)主和難挽回;可嘆我報(bào)國壯志付流水,抗金豪情化飛灰?!庇质嵌潭趟木洌瑔蔚吨比?,就把身為大元帥的岳飛借酒消愁的原因向觀眾交代清楚了。鼓曲、唱曲的唱詞不能啰嗦,半天還云里霧里,讓人聽不出頭緒。老藝人常說“扒門檻”要快,就是這個(gè)道理。

        其四,緊緊把握人物的身份、性格、思想、情感、語言,進(jìn)行恰如其分地描述。岳飛雖然是堂堂兵馬大元帥,但此刻卻沒有岳母的思想境界高;李夫人雖然是位賢妻良母,但此刻卻夫唱婦隨,只想“遮掩”丈夫的傷痕,免得婆母痛惜兒子?!皟喊?,金兵馬踏山河碎,你意懶心灰欲何為?常言說酒不醉人人自醉,莫非你忘記了國家興亡、匹夫有責(zé)、眾望難推?”岳母出語不俗,充分顯示出一位憂國憂民的英雄母親的情操。特別是“眾望難推”一詞既表達(dá)了母親對(duì)兒子立志抗金行為的肯定,又蘊(yùn)含著對(duì)兒子憂傷情緒的擔(dān)憂。作者遣詞用語可謂貼切、老辣!“母親,兒披肝瀝膽心無愧,舍生忘死破重圍;朝廷不信忠良輩,兒好比鯤鵬有翅難飛?!边@既是岳飛內(nèi)心的真情實(shí)感,又是他憤懣情緒的癥結(jié)?!皟喊?,好男兒成仁取義寧為鬼,大丈夫精忠報(bào)國不降賊。天下的事自有百姓論功罪,哪能自己評(píng)是非?貪酒喪志必自毀,臥薪嘗膽有作為……”仔細(xì)品味,這幾句話簡直擲地有聲,思想境界之高明顯遠(yuǎn)在岳飛之上,并且又是母親諄諄教誨兒子的語氣,由此又引出了“刺字”的情節(jié)。而對(duì)李夫人的描述只是用了一句道白:“婆母,研墨何用?。俊币还P帶過,言簡意賅。三個(gè)人物形象活靈活現(xiàn),呼之欲出,且合情合理,自然貼切,毫無矯揉造作之感。作者的匠心著實(shí)令人嘆服!

        其四,“刺字”的情節(jié)原本十分簡單,卻被張九來老師寫得一波三折,引人入勝。從岳母提出要在岳飛脊背上刺字,到岳飛唯恐脫去衣服讓母親看到自己身上在殺敵時(shí)留下的傷疤,李夫人也心領(lǐng)神會(huì)地為其“遮掩”,再到岳母賭氣要領(lǐng)孫兒回原郡;接著岳飛夫婦跪求岳母刺字,岳母見到岳飛脊背上的傷疤心疼兒子又不刺字了。到岳飛再次請(qǐng)求母親刺字,岳母真的拿針在岳飛脊背上刺字時(shí)見兒子皮顫、肉抖、血出,又心疼地刺不下去了……這一連串的細(xì)節(jié)出神入化,感人至深。把岳母、岳飛、李夫人的心理活動(dòng)及母子情、夫妻情、婆媳情描繪得惟妙惟肖,入木三分。請(qǐng)看:岳母在岳飛夫婦借口“脫衣著涼”懇求不要刺字時(shí),憤然說出“惱上來我?guī)е鴮O兒回原郡,睜眼不看兒胡為。”偉大的母親也有鮮明的個(gè)性,慈母也會(huì)發(fā)脾氣。在岳母為岳飛刺字時(shí),作者寫道“情真意重刺兒背,見我兒皮顫肉抖血欲飛。刺上一針眼含淚,再刺一針忙收回;第三針好似巨石針尖墜,待要刺心如箭穿手不隨。”簡直把岳母愛子、憐子的真摯感情寫絕了。同時(shí),也給演員演唱時(shí)留下了充分的表演空間。張九來老師一向以擅長針對(duì)演員表演特長創(chuàng)作著稱,在《岳母刺字》這個(gè)曲目中可謂體現(xiàn)得淋漓盡致。以情動(dòng)人,以真感人,方為行家里手。應(yīng)該說這是創(chuàng)作鼓曲、唱曲的真諦;與之相反,若采取以空泛的政治口號(hào)為英雄人物“貼標(biāo)簽”“穿靴戴帽”的筆法,非但事與愿違,反而可能“損毀”了英雄形象。

        其五,《岳母刺字》的主要情節(jié)是“教子”,而且“教”的是身為元帥且又郁郁不得志的兒子,絕非常人。如果沒有巧妙構(gòu)思,很容易落入“說教”的陳腐套路。張九來老師別開生面、另辟蹊徑,把“說教”變成了“三指”“三看”。為了便于大家欣賞,將原詞抄錄于下:

        老婦人急難之間出智慧,

        手指庭院一枝梅:

        “兒啊,那是什么花兒待放蕊?”

        “母親,那是紅梅花中魁?!?/p>

        “兒啊,你要學(xué)紅梅盡吐芳香味,

        雪壓冰封更增輝。

        兒再看,那是什么樹葉正青翠?”

        “母親,那是棵青松針葉肥?!?/p>

        “兒啊,你要學(xué)青松扎根土壤內(nèi),

        不怕雨打狂風(fēng)吹。

        兒再看,遠(yuǎn)處是什么像壁壘?”

        “那是青山一座像峨嵋?!?/p>

        “兒啊,中華河山兒保衛(wèi),

        兒要像巍巍青山不可摧。

        我的兒你隔山隔水再往前看!”

        好岳飛緊閉二目、心領(lǐng)神會(huì)、胸有成規(guī)。

        “兒啊,你可曾看到原郡湯陰縣?

        百姓們流離失所無家歸?!?/p>

        “兒看到鐵蹄殘?zhí)ど胶铀椋?/p>

        金兵燒殺尸成堆。”

        “我的兒,你可曾看到東京汴梁城?

        昔日繁華早成灰?!?/p>

        “兒看到汴水嗚咽花含淚,

        街市蕭條笛聲悲。

        中原父老親姐妹,

        朝南望,南望王師幾多回。”

        “我的兒你可曾看到黃河水?”

        “兒看到了,大浪淘沙波濤推。

        兒看到了,刀光劍影映河內(nèi),

        怒濤吶喊壯軍威。

        中華兒女英雄輩,

        揭竿而起誰敢違!”

        這詩化的語言,避免落入說教的窠臼,達(dá)成了藝術(shù)的升華。我每當(dāng)唱到這段唱詞時(shí),就覺得渾身熱血沸騰,不由自主地淌下激動(dòng)的熱淚。我一人獨(dú)處想起這段唱詞時(shí),就情不自禁地拍案叫絕:妙,妙,實(shí)在太妙了!我知道張九來老師早在成為曲藝作家之前,就是一名頗負(fù)盛名的農(nóng)民詩人,難怪他能夠妙筆生花,把曲詞寫得如此精妙絕倫,爐火純青,給演員發(fā)揮留下廣闊的空間。沒有高深的文化素養(yǎng),即使挖空心思、搜斷枯腸,恐怕也寫不出這么令人嘆服的詞句來。難怪趙錚老師說:“《岳母刺字》是精品中的精品!”

        其六,《岳母刺字》的語言既雅又俗,可謂雅中見俗,俗中含雅,俗雅兼?zhèn)?,雅俗共賞。從上面列舉的那段母子對(duì)唱中足以證明此言不虛。再例如:“兒抗金兵長槍渴飲敵將血,寶劍饑餐敵骨髓;汗洗白馬金鞍轡,血染銀袍鐵甲盔。身經(jīng)百戰(zhàn)傷累累,出生入死唱?jiǎng)P回……”還有“灑血縛蒼龍,拋頭鎮(zhèn)塞北;三寸豪氣在,不叫胡塵飛?!倍嗬?,幾乎通篇都是這樣的語言。雅嗎?真雅。老百姓聽得懂嗎?絕對(duì)能聽懂。俗嗎?有通俗、民俗的元素,卻又不媚俗。閱讀文本或者聽演員演唱該作,無異于享受一頓難得的藝術(shù)大餐。鼓曲、唱曲的語言能夠做到生活化、口語化,已經(jīng)難能可貴,而達(dá)到張九來老師這樣運(yùn)用語言的功力無疑是需要經(jīng)過千錘百煉的。再者,《岳母刺字》通篇合轍押韻,語言極為流暢,富有自然的音樂節(jié)奏,給人以賞心悅目的欣賞愉悅。灰堆轍不算太寬,他卻運(yùn)用自如,嫻熟得體,極少用仄聲字作“韻腳”,且“韻腳”字極少重復(fù),特別易于演員演唱,由此可見其功力深厚之一斑。

        還有,就是《岳母刺字》的結(jié)尾:“到后來岳飛重又復(fù)帥位,只殺得金兵喪膽連敗北?!备纱嗬?,嘎然而止。頗有余音繞梁的功效。和開頭的“開門見山”相互映照,真?zhèn)€是“豹頭鳳尾”,謀篇結(jié)構(gòu)完美,令人稱道不已。

        當(dāng)然,河南墜子《岳母刺字》能夠膾炙人口,久演不衰,與趙錚老師的音樂設(shè)計(jì)和演唱有著密不可分的關(guān)系,趙老師功不可沒。我已撰文寫過《岳母刺字》的音樂特色了,這里恕不贅述。

        我立志把河南墜子《岳母刺字》一直演唱下去的同時(shí),一定虛心向張九來老師學(xué)習(xí)鼓曲、唱曲的寫作技巧,爭取也能夠創(chuàng)作出一篇像《岳母刺字》這樣的河南墜子唱段來。

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