尚濤 周文強

對于我這個從未去過阿里的老西藏來說，遙遠神秘的阿里是一個心結(jié)。如果在我們離開西藏之前未能到阿里去體驗她的風(fēng)采，就會留下終生遺憾。

作為西藏藏棋文化保護的參與者和西藏自治區(qū)藏棋協(xié)會的發(fā)起人，這些年來一直在致力藏棋相關(guān)的調(diào)研和普及工作。但藏棋的史料和資料相對比較匱乏，我們非常需要文獻類的和出土的文物提供研究線索和佐證。

2016年4月，我終于有機會去阿里出差。能夠去阿里本身就實現(xiàn)了多年的心愿，岡仁波齊、瑪旁雍措、納木娜尼、古格、扎達土林，這些絕美的畫面已近在眼前。而古格與象雄倏然間斷代的文化更讓人期待走近訪探。

2016年4月26日在阿里地區(qū)扎達縣托林寺參觀時，意外發(fā)現(xiàn)該寺藏有非常完整清楚的古代密芒棋盤。

土林環(huán)抱的托林寺為西藏名寺，是古格王子益西沃于11世紀(jì)初創(chuàng)建，位于扎達縣城西北隅。在藏族歷史上，托林寺的地位舉足輕重，著名的益西沃、阿底峽、仁欽桑布等大師的故事都以托林寺為背景展開。托林寺的建筑風(fēng)格和壁畫明顯受到尼泊爾和印度的影響，是各地的建筑和佛像風(fēng)格的集大成者。印度高僧阿底峽曾在這里講經(jīng)著述，弘傳佛法。此后，許多高僧相繼在此留下足跡。

托林寺所藏古藏棋棋盤，其座子為16個，待研究。

當(dāng)時，托林寺正在做大的維修，只有白殿正常開放，朝拜一周后，同行的阿里地區(qū)住建局加央次仁局長向我介紹大門右側(cè)陳列的一些古代石刻佛像，我看見一塊平面光潔的石頭便用手撫之，十分光滑寒涼，加央局長說，這應(yīng)該是個老物件，我下意識的以額頭觸碰施禮，這時候加央局長看見了上面的紋路，問旁邊的僧人：這是個棋盤嗎？我用手一摸，跳了起來！真是幸運啊，我們曾經(jīng)聽聞遙遠的阿里也存有古藏棋棋盤，未曾想到還能找到。

這塊棋盤長約75厘米，寬約50厘米，厚約20厘米，整個棋盤十分規(guī)整，上面的紋路清晰精致，是我見過最為完整精美的古藏棋棋盤，據(jù)托林寺寺管會主任強巴尊珠介紹，這塊棋盤至少有一千年的歷史。有一種說法，古藏棋密芒起源于阿里的苯教。這塊棋盤是否可以提供相關(guān)的研究線索呢？

2016年6月25日，再次來帶托林寺，這一回我攜帶了西藏自治區(qū)文物局文物拍攝許可證，先前也與當(dāng)?shù)氐男麄鞑块T和文物部門聯(lián)系過。

進得寺廟，找到寺管會上次有過交談的住持強巴尊珠說明來意，旁邊另一位寺管會僧人強巴頓珠說：又來了，你們是干什么的？我回答：我是做藏棋保護工作的。他說：你就是來賺錢的，我們見的多了。我只好拿出資料，打開微信耐心地給大家解釋。我的解釋說服工作還是有效的，他們同意把古棋盤移到光線好的地點拍攝。棋盤并不大，但非常重，還不知是一種什么樣的好石頭，泛著蠟光。拍攝完后，強巴頓珠又嘟嚕你就是來賺錢的。我笑了：你不了解我，但我告訴你，你將來會對我說：老師，我錯了，對不起，托林寺要給我發(fā)獎狀的。

請寺院的師傅們將這塊比重很大的棋盤移至光線好的地方拍攝，仔細觀察我們發(fā)現(xiàn)，這塊棋盤標(biāo)注了十六個座子的位置，這與傳統(tǒng)藏棋十二個座子的標(biāo)準(zhǔn)又有不同，且我們尚未發(fā)現(xiàn)相關(guān)記載。

這次阿里在之行與普蘭縣退休返聘編纂縣志的周文強先生結(jié)識，周先生是西藏二代，早年即喜愛圍棋并對藏棋有過研究，還寫過有關(guān)專著，他曾在上世紀(jì)八九十年代，向第六世熱振活佛熱振·單增晉美土登旺秋請教過藏棋的下法和相關(guān)的知識，第六世熱振活佛是藏棋專家，一直非常喜歡研習(xí)和對弈藏棋，他們一共進行了十局對弈，周先生還保留了部分棋譜，于今看來十分的珍貴。談及這段往事周先生十分感慨，當(dāng)年受到活佛悉心的指點，對藏棋懷有很大的熱情，但自從九十年代來到阿里地區(qū)工作后，就再也沒能與人對弈過藏棋了。第六世熱振活佛還教他相關(guān)的藏棋術(shù)語，其中在圍棋和藏棋中經(jīng)常出現(xiàn)的一種形狀圍棋中稱為猴子臉，藏棋中叫做鼻子，都很形象。比較巧的是我有幸認(rèn)識第七世熱振活佛熱振·洛追嘉措赤烈倫珠，我聽朋友介紹說第七世熱振活佛對棋類比較擅長，便給他送去了藏棋、圍棋棋具還進行了對弈交流。從阿里回來之后再次拜訪了第七世熱振活佛，希望能多一些時間或者常態(tài)化的與他進行藏棋的研習(xí)。

我邀請周文強先生與我一道再次去托林寺做一次藏棋普及推廣的嘗試，7月2號下午和7月3號上午，我們在托林寺與寺院的僧人進行了交流，寺管會的主任強巴尊珠、僧人強巴頓珠、扎西等參加了這次交流，在這么遙遠的地方，扎西認(rèn)出了我，原來兩年前我們在西藏自治區(qū)佛學(xué)院舉行講座時，扎西正在那里學(xué)習(xí)。非常聰明的扎西，在佛學(xué)院聽完我們的講座后，對藏棋很有興趣，自己私下里也有一些琢磨和研習(xí)，這回我們再來講棋討論時，溝通起來就十分容易。我和周文強先生有約，每年他出差去扎達時，一定要到托林寺去和師傅們切磋。2000年發(fā)現(xiàn)挖掘這塊棋盤出土的僧人巴登歐珠師傅，還專門帶周先生去了出土現(xiàn)場，周先生將根據(jù)這些情況寫出一篇關(guān)于這塊棋盤的研究文章。

我們一直在探討藏棋進入寺院的可能性，也許也可以稱為回歸寺院，在西藏的傳說中藏棋源于苯教，藏棋也曾經(jīng)在寺院流行，而宗教與棋類均是研究智慧的，在理論上不應(yīng)有排斥性，藏傳佛教和寺院在藏文化中具有特殊的地位和影響力，如果有他們參與這一本民族文化保護將會產(chǎn)生非常良好的效果。為此我還曾經(jīng)拜訪過臺灣佛光大學(xué)，杭州靈隱寺，與那里的僧侶圍棋愛好者進行過交流，也向他們介紹過關(guān)于藏棋的情況。我相信藏棋保護工作將來會得到影響廣泛的藏傳佛教界的支持，也許還會在這個項目上促成漢傳佛教與藏傳佛教的廣泛交流。

這塊棋盤相信有許多人見過，早年我也聽聞阿里也有出土的古藏棋棋盤，但藏棋為小眾項目，多年以來，一直面臨斷代的可能，鮮有人了解這塊棋盤的價值。在我第二次前往托林寺的時候，寺管會已專門給這塊珍貴的棋盤做了一個玻璃框架，重視和保護起來了。

回拉薩后，我向文物部門和相關(guān)的學(xué)者提供了資料和圖片，有人說：老尚啊，你這些年為保護我們藏棋文化做了很多事，這是對你的獎勵吶！

有人說，如果你愛她，靠近她，擁抱她，你就會看到她的神奇，得到意外的驚喜。托林寺發(fā)現(xiàn)古藏棋棋盤，對我來說真的就是一個美妙的驚喜。