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        吳堡有佳人

        2016-11-18 00:17:07周公度
        延河 2016年10期
        關(guān)鍵詞:吳堡謠曲情深

        周公度

        兩個柳青

        吳堡人所樂道的人物,是作家柳青和經(jīng)濟學(xué)家張維迎。

        他們兩人,一個影響了中國文學(xué)近四十年的格局,一個影響著中國經(jīng)濟的各個角落。

        而作家柳青讓眾人驚艷的是他英語甚好,還翻譯過幾本書。并學(xué)習(xí)過俄語。但是在他流行的著作《創(chuàng)業(yè)史》《狠透鐵》中,除了清晰的結(jié)構(gòu),準(zhǔn)確的語言,強大的控制力,和扎根田野的現(xiàn)實性,我們難以一窺他的前瞻性。

        似乎他受制于時代的潮流,被一統(tǒng)的思想所卷襲。然而他卻是如此的開闊。在那個時代,能夠?qū)懗稣Z言如此純粹的一部書,猶如在一片眾人狂歡的原野之上,種植了一片真實可見的有糧食氣息的五谷道場。

        在他女兒劉可風(fēng)所著的《柳青傳》中,后半部分附錄的柳青談藝錄,很多見識都出自一個杰出作家的良知。有些判斷力雖然是只言片語,但犀利之深和理性之難得,絲毫不遜色國內(nèi)知識界反復(fù)言及的蘇聯(lián)那些優(yōu)秀的作家。

        讀柳青,需要把他的小說和談藝錄交互著讀。和《日瓦戈醫(yī)生》對照著讀。

        吳堡謠曲之情深

        中國的謠曲是按水系分布的。長江以南,以吳地民謠為勝,得人文底蘊。云貴高原平分長江源頭之余緒,有高山與急流之美。嶺南的珠江,則與長江以北的淮河流域?qū)ⅰ?/p>

        黃河一系,在北方的幾字灣上分為兩途,西邊的河源味道的花兒和東邊黃土塬氣息的陜北謠曲。

        張?zhí)於鞯拇碜髌贰囤s牲靈》:

        “走頭頭的那個騾子喲,

        三盞盞的那個燈,

        哎喲戴上了的那個鈴子喲噢,

        哇哇的那個聲。

        白脖子的那個哈巴喲,

        朝南了的那個咬,

        哎喲趕牲靈的那個人兒喲噢,

        過來的那個了。

        你若是我的哥哥喲,

        招一招的那個手,

        哎喲你不是我那哥哥喲噢,

        走你的那個路?!?/p>

        青?;▋?,經(jīng)典的短曲:

        哎~,王家的哥,

        你去給我娘家說:

        今兒個不娶明兒個娶,

        黑頭發(fā)變成了白籫籫。

        胡麻花開下的一片蘭,

        俊不過山里的牡丹;

        尕妹的跟兒里坐一天,

        喝一碗涼水者喜歡。

        彼域花兒鮮亮,此地謠曲情深。和花兒的炫麗高亢不同,陜北謠曲一意使人流淚。

        俗語所謂“情深不壽”,是謂讖言乎?

        想想民謠大師張?zhí)於鞯臉s耀與坎坷的一生,感慨如塬上之云,心中帶雨。

        城之秩序

        石頭城環(huán)山抱水,位于吳山之巔。

        我到達吳堡的第一天,首先震撼我的便是這座依山而建的石頭城堡。

        但更令人贊嘆的是它傳遞出來的古代信息,并非是粗糲與民間的江湖,而是極為嚴(yán)整的儒家傳統(tǒng)秩序。官府、衙門、旅驛、酒肆、寺院、學(xué)校、藥鋪、醫(yī)院,乃至監(jiān)獄也分了男女,街衢民居,井然有序,中國各地的城市所具有的,它全部具備。

        它是中國傳統(tǒng)政治與社會的一個存在。

        當(dāng)然,它原本就是此地政治的一個中心。

        在群山與大河相交的一個高原區(qū)域,一個看似封閉實為開闊的空間,與中國的內(nèi)地繁華都市和邊陲小鎮(zhèn),遙相呼應(yīng)。

        它們之間的隱秘聯(lián)系,就是依憑的這種潛在的穩(wěn)定秩序。無論兩廣江浙的商人,還是疆藏蒙地的馬幫,他們進入此地的第一站,便是尋覓令他們心安體憩的所在。

        石頭城就是這樣的。

        它的表象是一個古意的城堡,事實上它是傳統(tǒng)的人心之所慕,所向。

        作家的農(nóng)業(yè)

        在縣圖書館看柳青展館。

        有幾本很特別的書:《耕畜飼養(yǎng)三字經(jīng)》《怎樣漚青肥》《關(guān)于王曲人民公社的生產(chǎn)點》。

        聯(lián)系近幾十年的社會變遷,也許有些奇異的聯(lián)想。

        但恰恰是柳青的這幾本書看出來了他學(xué)識的底蘊。不是英語、俄語等語言背后相攜的另一種思維。他仍然是中國風(fēng)范的。

        在中國古代,寫作格物的類書是一個學(xué)者的常識。每一個學(xué)者都有他的日常研究。關(guān)于茶,關(guān)于水,關(guān)于酒與牡丹,關(guān)于琴與梅蘭竹菊,關(guān)于香閨與園冶,關(guān)于印繡與古玉,關(guān)于骨董與食憲。一個學(xué)者的常識,無所不在,無所不備。

        以我的認(rèn)知,我周圍的朋友多有自己獨特的研究。

        閻安的石獅子和秦嶺,范曄關(guān)于貓的詩話,馬鳴謙關(guān)于佛教唐密的圖譜,二冬關(guān)于盆景的種植,趙荔紅關(guān)于法國日本的情色電影,周華誠關(guān)于稻田,朱琺關(guān)于悖論與通神,木也關(guān)于鳥鳴之聲。等等。他們的研究越“稀奇古怪”,我越發(fā)喜歡他們。

        至于吳堡,我們尚缺少很多深入的了解。尚需要關(guān)于石頭的書,關(guān)于棗樹的書,關(guān)于彩云與驢的書,關(guān)于錢錢湯的書,關(guān)于謠曲與河水的書,關(guān)于鳳凰與瀑布的書,諸如此類。這樣的類書越多,越說明我們的作家尚在人世間。

        如果我在安塞,我就寫一本關(guān)于鼓的書。

        鼓是什么?是春分的象征。鼓樂是春天的樂音,是迎大美春神的律動,是萬物脫甲而出的喜悅!

        如果我在吳堡,我就寫一本關(guān)于謠曲與城堡的書。

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