日本作家川端康成的一句話很耐人尋味：“不要在喧囂處歌吟，否則，你的歌聲也將成為那喧囂的一部分?！?/p>

細(xì)細(xì)思索，此言余謂為信然。也許，在眾人經(jīng)過(guò)的大道上我們的聲音縱使再高亢也無(wú)人知曉；我們唯有亮劍無(wú)聲處，才能不隨大流，唱出自己獨(dú)特的旋律。

范仲淹的一篇《岳陽(yáng)樓記》歷來(lái)為文人墨客推崇贊賞。然而細(xì)想，倘若沒(méi)有那“前人之述備矣”的走出大流，而僅僅徘徊于“春和景明”“一碧萬(wàn)頃”之泛泛言談，又怎會(huì)有《岳陽(yáng)樓記》的成功？唯有在眾人無(wú)聲處發(fā)出“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的真心慨嘆，亮出自己的真知灼見(jiàn)，方有千年不衰的魅力。

且看魯迅先生那激昂的文字，聽(tīng)聽(tīng)那不朽的聲音。在萬(wàn)眾沉默的恐怖氣氛中，魯迅先生第一個(gè)喊出了他的心聲，亮出了他的思想之劍：“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！边@是他在民族的沉寂中亮出的聲音，宛如警鐘般喚醒了麻木不仁的世界。

亮劍的背后，往往是一顆不拘于時(shí)、獨(dú)立于世的心。陳寅恪悼念王國(guó)維的那句“獨(dú)立之精神，自由之思想”仍在今人的耳畔回響，“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已”的聲音亦未曾消逝。別人已說(shuō)處，自然不必再附和；別人無(wú)聲處，需要的是我們的亮劍精神！

然而，現(xiàn)實(shí)中的我們，真的做到亮劍無(wú)聲處的又有幾人？王開(kāi)嶺先生在《古典之殤》中曾無(wú)奈地感慨：“我們唱了一路，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)詞無(wú)句?！毙鷩檀颐Φ纳鐣?huì)中，我們歌頌的究竟是什么？能唱出自己的歌詞與心聲的，究竟能有幾人？社會(huì)在發(fā)展，但我們不能失去了自己的聲音。何不在眾人袖手旁觀之際打破冷漠的沉寂，用行動(dòng)詮釋自己內(nèi)心的聲音？何不在人云亦云、模仿作秀盛行的網(wǎng)絡(luò)世界，亮出自己的真知灼見(jiàn)？在新時(shí)代中，亮劍無(wú)聲處需要的是“雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇氣，是海子那份“萬(wàn)人都要將火熄滅，我一人獨(dú)將此火高高舉起”的堅(jiān)持，抑或是斯巴達(dá)克斯為心中的太陽(yáng)城而掙斷繩索的激情。唯有亮劍無(wú)聲處，方能無(wú)愧于己，無(wú)愧于心。

人生易逝。唯有于眾人無(wú)聲處亮出自己的聲音，方能不枉此生。

【評(píng)點(diǎn)】

文章從“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)”的立意切入，以古今中外的典型事例和經(jīng)典名句論證了“亮劍無(wú)聲處”的巨大意義。開(kāi)篇借川端康成的名言引出觀點(diǎn)，發(fā)人深??；中間部分援引范仲淹、魯迅、陳寅恪、王開(kāi)嶺、海子等古今名家令人警醒的言論，通過(guò)鋪陳和對(duì)比的手法展開(kāi)論證，直陳“亮劍無(wú)聲處”現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義；結(jié)尾從人生易逝著眼，呼吁“人過(guò)留聲”。文章文脈貫通，層層深入，激情與理性并重，歷史與現(xiàn)實(shí)交融，頗見(jiàn)功力。