徐賁

“大家”閱讀

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，讀者并不缺乏信息，但一些真正具有傳播價(jià)值的內(nèi)容，卻往往淹沒(méi)于信息洪流之中。力求將最有價(jià)值的信息，最有銳度、溫度、深度和多維度的思考與表達(dá)，最值得閱讀的網(wǎng)絡(luò)優(yōu)質(zhì)原創(chuàng)內(nèi)容，快速呈現(xiàn)給讀者，是《世界文化》與騰訊《大家》建立合作的初衷與共同努力的方向?！尽按蠹摇遍喿x】每期將臻選《大家》所匯聚的中文圈知名學(xué)者、專(zhuān)欄作家的最新文章，與讀者分享“大家”眼中的“世界文化”。

特朗普和希拉里的首場(chǎng)辯論后，許多中國(guó)人的反應(yīng)是“希拉里碾壓特朗普”。在美國(guó)，如果由媒體來(lái)投票決定這次美國(guó)總統(tǒng)競(jìng)選結(jié)果的話(huà)，那么，希拉里無(wú)疑已經(jīng)取得了壓倒性的勝利。但是，卓奇報(bào)導(dǎo)（Drudge Report，美國(guó)的一個(gè)保守新聞網(wǎng)站）的網(wǎng)上民調(diào)卻顯示，80%的回應(yīng)者認(rèn)為特朗普在辯論中獲勝。另一項(xiàng)由Time.com所做的民調(diào)（參與投票者的人數(shù)是130萬(wàn)）顯示，特朗普領(lǐng)先希拉里4個(gè)百分點(diǎn)——52比48。福克斯新聞網(wǎng)的網(wǎng)上選民表決結(jié)果是，認(rèn)為特朗普或希拉里贏得辯論的勝利的人數(shù)分別是50%和35%，其他15%認(rèn)為，誰(shuí)都沒(méi)贏。

怎么來(lái)看待這樣的民眾反應(yīng)呢？是不是“這屆美國(guó)人不行”，公民素質(zhì)和政治思考能力特別低下，或者缺乏應(yīng)有的判斷力呢？其實(shí)未必，正如美國(guó)喬治·梅森大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授泰勒·考恩早幾年在《自欺是政治失敗的根由》一文中所說(shuō)的，由人的認(rèn)知和情緒偏誤所造成的自我欺騙（自欺）一直是美國(guó)政治的一個(gè)問(wèn)題。這次美國(guó)大選中兩位競(jìng)選者都有嚴(yán)重的品格缺陷，許多民眾對(duì)他們有強(qiáng)烈的厭惡和嫌棄，激烈的情緒使得一些選民的政治自欺越發(fā)暴露出來(lái)。這種投票結(jié)果會(huì)如何影響美國(guó)大選的最后結(jié)局，現(xiàn)在還很難說(shuō)。

人在政治行為中的自欺，用考恩的說(shuō)法，指的是“對(duì)可以自由獲得的信息采取無(wú)視、摒棄和另行詮釋的行為”。這可以是有意識(shí)的，也可以是無(wú)意識(shí)的?？级髦赋?，在美國(guó)這個(gè)以個(gè)人主義為文化核心的國(guó)家里，“差不多每一個(gè)人都覺(jué)得，自己的政治見(jiàn)解比那些訓(xùn)練有素的聰明人要高明。在經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上，選民很少會(huì)聽(tīng)從經(jīng)濟(jì)學(xué)家的意見(jiàn)?！北绕鹇?tīng)取別人的意見(jiàn)來(lái)，他們更急切地要表達(dá)自己的意見(jiàn)。而且，他們相信，自己的個(gè)人利益就是國(guó)家的利益。這種錯(cuò)誤的自以為是就是自欺的結(jié)果。

人的自欺是一個(gè)古老的現(xiàn)象，并非今天美國(guó)人才有。從荷馬和柏拉圖開(kāi)始，自欺一直是古希臘思想的一個(gè)核心問(wèn)題，文藝復(fù)興時(shí)期的莎士比亞劇作和17世紀(jì)的道德家那里，如法國(guó)作家弗朗索瓦·德·拉羅什富科，自欺是一個(gè)經(jīng)常出現(xiàn)的主題。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的一些哲學(xué)家，如亞當(dāng)·斯密、休謨、洛德·沙夫茨伯里都特別關(guān)心人行為中的自欺。薩特哲學(xué)中的自欺也曾是中國(guó)“薩特?zé)帷敝斜挥懻摰膯?wèn)題。自欺的問(wèn)題也許應(yīng)該在當(dāng)今中國(guó)思想討論中重新受到重視。

在政治選擇中（當(dāng)這種自由選擇是可能的時(shí)候），自欺的主要表現(xiàn)是，即使在公共信息公開(kāi)、透明、易于核實(shí)的情況下，選民仍然按自己的目的或需要選擇和重新詮釋公共信息中的事實(shí)。在特朗普和希拉里的首場(chǎng)辯論之后，美國(guó)媒體迅速提供了對(duì)他們引述的數(shù)字和事件的“事實(shí)核對(duì)”。美國(guó)也有一些專(zhuān)門(mén)為選民提供較可靠政治信息的“事實(shí)核對(duì)”網(wǎng)站。特朗普在辯論中有許多不符事實(shí)的言論，媒體都做了報(bào)道，但是，這似乎并沒(méi)有對(duì)一些選民的政治選擇發(fā)生什么影響，對(duì)特朗普的支持者們來(lái)說(shuō)更是如此。

美國(guó)佛羅里達(dá)州立大學(xué)哲學(xué)教授阿爾弗雷德·默利在《脫去面具的自我欺騙》一書(shū)中指出，人一旦有了先入為主的看法或立場(chǎng)，就會(huì)對(duì)公開(kāi)信息采取兩種自欺的方式，一是只挑選那些對(duì)自己有利的事實(shí)（事實(shí)選擇），二是對(duì)某些事實(shí)做出對(duì)自己有利的重新詮釋?zhuān)ㄟx擇性詮釋?zhuān)?。社?huì)心理學(xué)家稱(chēng)此為“確認(rèn)偏誤”。確認(rèn)偏誤也叫“肯證偏誤”或“驗(yàn)證性偏見(jiàn)”，也就是，人堅(jiān)持自己的成見(jiàn)、猜想，無(wú)論自己的想法是否合乎事實(shí)，這個(gè)傾向都難以改變。人會(huì)根據(jù)自己的需要，在頭腦里選擇性地回憶、忽略或排除矛盾的資訊，選擇性地搜集有利的細(xì)節(jié)，并加以片面詮釋。

考恩指出，在政治性的自欺中起關(guān)鍵作用的是價(jià)值觀和附屬感。這種價(jià)值觀并不是獨(dú)立思考和批判性辨析的選擇結(jié)果，而是在相當(dāng)程度上“繼承來(lái)的或預(yù)先決定的”?！皞€(gè)人總是出生在特定的種族、宗教、區(qū)域或家庭關(guān)系中，而這些緣于‘自然賦予的特征會(huì)影響他的感覺(jué)：什么對(duì)他是好的，他屬于哪個(gè)政治階層。個(gè)人背景和家庭史影響一個(gè)人的意識(shí)形態(tài)，這是眾所周知的?！狈线@種價(jià)值觀和附屬感的政治選擇讓人有“驕傲”感，讓人覺(jué)得自信、安全、感覺(jué)良好，因而也覺(jué)得符合自己的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化“利益”。

心理學(xué)研究證明，自欺與良好的自我感覺(jué)之間有著密切的聯(lián)系。自欺者比不自欺者的幸福感要高。一個(gè)人不能自欺，甚至?xí)蔀樗趩?、憂(yōu)郁的主要征兆。自我感覺(jué)良好的人，不管良好的自我感覺(jué)是否真實(shí)，是否有根據(jù)，都比較有可能取得成功和達(dá)成自己的目標(biāo)。他們更樂(lè)觀自信，進(jìn)取心更強(qiáng)，更愿意承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。而且，自欺還能使人更專(zhuān)注于一些主要的目標(biāo)，如物質(zhì)享受、社會(huì)地位、性。按照進(jìn)化心理學(xué)的解釋?zhuān)云凼且环N人類(lèi)在進(jìn)化過(guò)程中形成的保護(hù)機(jī)制，它能幫助人排除憂(yōu)慮和不安，減少干擾，更有效地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

如果一個(gè)人不經(jīng)過(guò)思考和積極選擇，就從自然賦予的價(jià)值觀和附屬感獲得自信和良好感覺(jué)，那么，這樣產(chǎn)生的“驕傲”自我感覺(jué)就會(huì)不利于公共辯論?？级鲗?duì)此寫(xiě)道，“如果涉及驕傲——政治經(jīng)常是這樣——那么個(gè)人就會(huì)回避真實(shí)。就算他在辯論中最后勝出，一般的辯論也不會(huì)讓他有‘良好的自我感覺(jué)。一般人寧愿在私人生活中覺(jué)得自己天生優(yōu)秀，而不去理睬或另行詮釋與這一感覺(jué)相沖突的信息”。在公共辯論中，誰(shuí)都不能避免遭遇對(duì)方的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，這對(duì)于維持“良好的自我感覺(jué)”肯定是有害無(wú)益的。而且，一般人“希望相信，他們的優(yōu)秀是無(wú)需疑問(wèn)的。他們不愿意聽(tīng)到別人對(duì)他們的附屬性或品格說(shuō)三道四，哪怕是公正和公開(kāi)的討論中也不行”。對(duì)自己的負(fù)面看法，大多數(shù)人都會(huì)覺(jué)得，與其聽(tīng)了心煩和不高興，還不如不聽(tīng)為好。

理性、邏輯的公共說(shuō)理和說(shuō)服在政治辯論中是一個(gè)相當(dāng)遙遠(yuǎn)的理想，現(xiàn)實(shí)與此有很大的距離。我們應(yīng)該承認(rèn)這個(gè)事實(shí)。在政治和宗教辯論中，很少有一方被另一方說(shuō)服的情況。雙方的激烈辯論都是做給自己支持者看的公開(kāi)表演，也是說(shuō)給第三方或尚未選擇立場(chǎng)的旁觀者聽(tīng)的，以期能對(duì)他們有說(shuō)服的效應(yīng)。對(duì)立的辯論雙方只會(huì)在辯論過(guò)程中越來(lái)越堅(jiān)持自己的看法，他們的支持者也是一樣。雙方都越來(lái)越覺(jué)得對(duì)方不可理喻。自己一方越正確，對(duì)方也就越愚蠢、越可惡。

考恩指出，在政治和宗教領(lǐng)域，“交換意見(jiàn)很少有能取得一致看法的。但是，在其他領(lǐng)域，譬如關(guān)于日常生活的常識(shí)信息，交換意見(jiàn)則經(jīng)常可以取得許多一致的看法。如果我以為街角拐彎的地方有一家飯館，有人對(duì)我說(shuō)，你肯定弄錯(cuò)了。我就會(huì)聽(tīng)他的，同意他說(shuō)的。在政治討論中，人們不是這樣做出反應(yīng)的。造成頑固不一致的原因可能很多，但是我想，如果不是因?yàn)楦髯则湴?，不是因?yàn)橐呀?jīng)認(rèn)同了某種先入為主的看法，那么，也許會(huì)更有可能取得一致意見(jiàn)”。

政黨政治在相當(dāng)大的程度上需要利用選民自然賦予的“附屬感”。正如考恩所說(shuō)，“政黨會(huì)不擇手段地利用選民的自我欺騙，而且，我們確實(shí)可以把政黨視為專(zhuān)門(mén)為此目的（當(dāng)然還有別的目的）而打造的組織工具”。這是一個(gè)不幸的，目前還看不到改變前景的政治現(xiàn)實(shí)，也是一個(gè)會(huì)長(zhǎng)期阻礙民主政治的因素。就像我們今天在美國(guó)看到的那樣，黨派認(rèn)同或附屬感可能?chē)?yán)重膨脹和極端化，幾乎無(wú)限度地加劇許多選民在政治活動(dòng)中的自我欺騙和確認(rèn)偏誤。美國(guó)政治家艾倫·辛普森1979年至1997年任共和黨籍參議員，他說(shuō)，“在這個(gè)國(guó)家里，我們有兩個(gè)政黨，一個(gè)是邪惡黨，另一個(gè)是愚蠢黨，我是屬于愚蠢黨的?！边@位頭腦清醒的政治家知道政黨政治是多么不可救藥，他也知道：如果我是愚蠢的，那么我的對(duì)手比我更糟糕，因?yàn)樗切皭旱?，不管我多么不好，我的?duì)手都比我更糟——而這本身就是一種政治的自我欺騙。