孫中旺

望去茫茫香雪海

孫中旺

梅花是我國(guó)特產(chǎn)的植物之一，因其凌寒而開(kāi)，品格高潔，受到歷代文人墨客的喜愛(ài)。梅花和松、竹并稱為“歲寒三友”，又和蘭、菊、竹一起有“四君子”之稱，并居首位，在二十四番花信風(fēng)中，梅花拔得頭籌，可見(jiàn)其在中國(guó)文化中的重要地位。

蘇州四季分明，氣候溫和，具有適宜梅花生長(zhǎng)的水土條件，因此植梅歷史悠久。蘇州的梅花受到歷代無(wú)數(shù)文人墨客的追捧和贊譽(yù)，南宋時(shí)期蘇州人范成大的《范村梅譜》名揚(yáng)天下，明代竹堂寺的探梅雅集也曾盛極一時(shí)。植梅、賞梅、詠梅、畫梅融入舊時(shí)不少蘇州人的生活中，探梅甚至成為蘇州獨(dú)特的風(fēng)俗之一。蘇州地方文獻(xiàn)中記載的梅花詩(shī)文浩若煙海，賞梅雅集不計(jì)其數(shù)，梅花典故也指不勝屈，甚至地以梅為名，人以梅為號(hào)，還出現(xiàn)了不少擅長(zhǎng)植梅的花工，形成了具有蘇州特色的梅文化。

在臨近太湖的光福一帶，不少果農(nóng)世代以植梅為業(yè)，“植梅如種谷”，形成了大片梅花集中種植區(qū)，花開(kāi)時(shí)節(jié)，登高而望，漫山遍野如白雪紛飛，與浩渺的太湖相互映襯，形成“千頃湖光萬(wàn)樹梅”的壯麗景觀，美不勝收，吸引了江南甚至全國(guó)的文人墨客紛紛前來(lái)游賞?？滴踔腥~，以風(fēng)雅著稱的江蘇巡撫宋犖在光福探梅后，興致勃勃地于吾家山題了“香雪海”三字，精煉而形象地概括了光福梅花的特點(diǎn)，自此，香雪海成為名滿天下的探梅勝地。

其實(shí)在宋犖之前，也有不少人用“香雪”形容光福梅花的。如明代著名詩(shī)人王穉登有《夜過(guò)沈子起邀去看梅》詩(shī)云：“光福到玄墓，青山十里梅。買船邀客看，燒燭扣門來(lái)。笛受春風(fēng)咽，花禁夜雨催。明朝湖上寺，香雪萬(wàn)重開(kāi)。”明末無(wú)錫人孫繼皋在光福探梅所作的《游梅潭東西諸山》中也有“千林香雪重重破，一路仙云片片舒”之句。大文學(xué)家錢謙益在光福也有《眾香庵贈(zèng)自休長(zhǎng)老》云：“略彴緣溪一徑分，千林香雪照斜曛。道人不作尋花夢(mèng)，只道漫山是白云?！北人螤紊栽绲耐跏慷G在《雨夜宿圣恩寺還元閣》詩(shī)中也有“梅樹初花石澗流，滿山香雪送行舟”之句。宋犖雖僅在“香雪”之上加一“海”字，但有畫龍點(diǎn)睛之妙。

在光福的不少山頭上，都修建有臺(tái)、閣之類的觀梅設(shè)施，便于登高而望，縱覽梅花萬(wàn)樹及湖山風(fēng)光。圣恩寺的還元閣建于順治五年（1648），位居玄墓山頂，正對(duì)茫茫太湖，為賞梅佳處。順治十八年（1661）初春，王士禛渡江至玄墓探梅，在還元閣住了幾天，留下了不少膾炙人口的探梅詩(shī)篇。非但如此，因他在還元閣上天天隔湖相望，著迷對(duì)面的漁洋山，從此自號(hào)“漁洋山人”。他在《入?yún)羌分袑懙溃骸皾O洋山在鄧尉之南，太湖之濱，與法華諸山相連綴。巖谷幽窅，筇履罕至。登萬(wàn)峰而眺之，陰晴雨雪，煙鬟鏡黛，殊特妙好，不可名狀。予入山探梅信，宿圣恩寺還元閣上，與是山朝夕相望，若有夙因，乃自號(hào)漁洋山人云?！焙髞?lái)他還在《寄鄧尉剖石道人》詩(shī)中云：“最難忘處還元閣，坐臥層巒疊嶂圍。修竹萬(wàn)竿陰講席，梅花千片點(diǎn)僧衣?！笨梢?jiàn)對(duì)還元閣的喜愛(ài)。

和還元閣結(jié)緣的文學(xué)家還有不少，如吳偉業(yè)曾在康熙九年（1670）“梅信日”冒雨過(guò)鄧尉，遇大雪，夜宿還元閣上。沈德潛也曾經(jīng)有《晚入鄧尉山宿還元閣》詩(shī)曰：“夜投還元閣，高枕鳥巢上。風(fēng)雨驚夢(mèng)魂，松濤入紙帳?！迸韱⒇S也有“梅樹初花香滿枝，霏霏晴雪綴疏籬。維舟多傍還元閣，身坐籃輿鎮(zhèn)日宜”的詩(shī)句，可見(jiàn)還元閣已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)探梅必到之處。清代中晚期的袁學(xué)瀾曾經(jīng)在探梅時(shí)到過(guò)還元閣，據(jù)他所記，“閣中有徐俟齋隱君題榜，有沈歸愚、姜度香諸前輩詩(shī)牌可讀。憑窗遠(yuǎn)望，梅花萬(wàn)樹，郁成香國(guó)。四面盤繞皆山，洞庭諸峰，隱現(xiàn)云濤杳靄間，真絕塵勝境也。因笑謂客曰：“踐此勝境者，宜蹇驢踏雪，宜策杖尋詩(shī)，宜放鶴聽(tīng)云外一聲，宜調(diào)琴作林間三弄，庶情景相洽，不負(fù)此勝耳?！边€元閣之勝由此可見(jiàn)。

另外圣恩寺還有梵天閣，亦為觀賞佳處，清初李繼白有《玄墓看梅歌兼憶王阮亭同社》云：“梵天高閣石崚嶒，磬冷鐘幽八百僧。太湖一望天如練，氣壓吳江萬(wàn)慮澄。”并有“梵天高閣望空明，一氣蒼茫對(duì)太清。雨后湖山看不見(jiàn)，鏡中樓閣畫初成”之句。彭啟豐也曾登上梵天閣，有《登梵天閣眺望》詩(shī)云：“松風(fēng)謖謖還元閣，坐攬湖光入梵天。光福塔邊青嶂合，雨花橋畔白云連。三春芳草迷幽徑，千樹寒香悟靜禪。偶爾逍遙布金地，儼披圖畫挾飛仙?！碧珎}(cāng)人胡栩然更有“愛(ài)殺梵天高閣上，夕陽(yáng)隱隱兩三峰”之句，對(duì)梵天閣的酷愛(ài)可見(jiàn)一斑。

玄墓山外，其它湖邊諸山也有類似觀景設(shè)施。如彈山之巔的萬(wàn)峰臺(tái)“梅花旋繞，最為清致”，韓崇等曾重修。臺(tái)邊曾有明代昆山狀元顧鼎臣所筑七十二峰閣，“登臨極勝”，見(jiàn)于徐枋吳山名勝十二圖中，自明迄清，文人多有記述，如明末清初彭孫貽有《登七十二峰閣和烏程董丹鳴聞亰》詩(shī)云：“七十二峰翠插天，樓開(kāi)七十二峰前。白云一一當(dāng)窗出，青靄霏霏畫壁連。長(zhǎng)響眾山皆響答，太湖無(wú)際四茫然。煙波身世合如此，落木亭皋隱斷蟬?！鼻宕珎}(cāng)狀元畢沅也有《七十二峰閣觀雨作》詩(shī)云：“碧瓦朱甍逼太清，此間無(wú)異住瑤京。不須更乞時(shí)人畫，水墨林巒雨寫成?！?/p>

茶山之巔的六浮閣亦為觀梅勝地，該閣的建造頗費(fèi)周折。茶山又名槎山，其實(shí)只是一“高不二仞，廣不二十步”的小山而已，但離太湖僅百步之遙，四周梅林如海，為觀梅佳處。徐枋《槎山記》云：“登山瞰湖，則遠(yuǎn)水兼天，一望無(wú)際，而回顧三面，凡巖壑壁塢，籬落叢薄，幽深窈窕，曲折層疊，無(wú)非梅也。春日既麗，花光照眼，正如玉波云浪，洶涌青巒，碧岫間白，與澄波萬(wàn)頃爭(zhēng)奇矣?！泵髂┪娜死盍鞣伎釔?ài)梅花，多次到光福探梅，留下不少詩(shī)篇，尤其鐘情此山，于是傾囊買山，欲在此建一六浮閣，但囊中羞澀，久之不成。其友鄒孟陽(yáng)欲幫其玉成其事，萬(wàn)歷四十五年（1617）八月十八日，李流芳請(qǐng)鄒孟陽(yáng)到茶山一游，并繪圖題詩(shī)，詩(shī)前有長(zhǎng)序云：“余買一小丘于鐵山下，登陟不數(shù)十武，而盡攬湖山之勝，尤于看梅為宜，蓋踞花之上，千村萬(wàn)落，一望而收之。久欲作一小閣，名為六浮，六浮之名，遂滿人耳，而閣竟不就。友人鄒孟陽(yáng)見(jiàn)余嘆息，每欲代為經(jīng)營(yíng)，今日始引孟陽(yáng)至其地，亦復(fù)叫絕不能已。余因?yàn)樽髁￠w圖，兼題一詩(shī)，冀孟陽(yáng)無(wú)忘此盟?！痹?shī)中有“十千到手即可辦，非我求君君自謀”之句，希望鄒孟陽(yáng)能盡早幫忙，但最終不果。直到李流芳去世后半個(gè)多世紀(jì)的康熙年間，長(zhǎng)洲人張士俊方在茶山筑成六浮閣。該閣由朱彝尊題匾額，張士俊經(jīng)常在此觴詠名流，康熙四十年（1701）春天，張士俊集朱彝尊、張大受、顧嗣立、徐釚等名士集六浮閣為探梅雅集，西洞庭山羅漢寺僧人元祚亦參與其事，并有詩(shī)曰：“查山秀而靈，梅花繞塢種?；ㄩg結(jié)小閣，煙景俱浮動(dòng)。主人夸絕倫，湖山托放縱?？椭料查_(kāi)樽，借花作香供。有羔退閑叟，酒錢乏清俸。文章恣幽討，衙官睨屈宋。風(fēng)雅推壇坫，時(shí)彥如云從。愛(ài)此花下集，人物憑甄綜。良會(huì)固非偶，不可少我共。白云吹衣襟，老氣吟珍重。泠然神獨(dú)超，肯為真宰用?！庇涊d了當(dāng)時(shí)的那次風(fēng)雅盛事。此后六浮閣聲譽(yù)更著，留下不少探梅名篇，尤以詩(shī)人孫原湘的《登六浮閣》最為汪洋恣肆，大氣磅礴，其詩(shī)曰：“風(fēng)吹梅花滿屋香，巋然一閣花中央。窗開(kāi)四面花為墻，蛛絲絹花繡屋梁。誰(shuí)與題者李流芳，后八十年建者張。世人壽無(wú)此屋長(zhǎng)，惟有梅花曾見(jiàn)閣上開(kāi)瑤觴。當(dāng)時(shí)閣中客詩(shī)魂，已與茯苓琥珀松根藏。我來(lái)憑吊查山易，六浮出沒(méi)波濤鄉(xiāng)。安得太湖三萬(wàn)六千頃，化為一碧葡萄漿。供我大醉三萬(wàn)六千場(chǎng)，醉死便葬梅花旁?！?/p>

來(lái)光福探梅的最大牌人物無(wú)過(guò)于康熙和乾隆?？滴醵四辏?689）早春，康熙駕臨鄧尉山，并駐蹕于圣恩寺四宜堂，御賜“松風(fēng)水月”四字，后并有《鄧尉山》御制詩(shī)云：“鄧尉知名久，看梅及早春。豈因耽勝賞，本是重時(shí)廵。野靄朝來(lái)散，山容雨后新。繽紛開(kāi)萬(wàn)樹，相對(duì)愜佳辰。”乾隆皇帝也曾多次到光福探梅，并曾在鄧尉梅花下繪梅枝小幅，題詩(shī)紀(jì)之，詩(shī)云：“幾點(diǎn)青螺雪海里，未逢此境謂虛擬。梅花宜瘦亦宜肥，今日于梅嘆觀止。香氣濛濛，香色融融，吟香忘雪，辭難為工。頃在寒山千尺雪，謂香在梅色在水，其聲疑在虛無(wú)中。乃今悟其言非是，色香聲備天為功。老干一枝臨窗寫，只恐毫端乏爐冶?！焙髞?lái)他還先后五次疊韻作《鄧尉香雪海歌》，可見(jiàn)其對(duì)光福梅花的喜愛(ài)。

由于梅花花期短暫，不少探梅之人前來(lái)光福時(shí)不可避免會(huì)有錯(cuò)過(guò)花期之事，好在光福花樹種類繁多，即使梅花已盡，也不至于掃興而歸。乾嘉學(xué)派大師趙翼就遇到過(guò)這樣的事情，但他依然興致勃勃，留下了《元墓看梅》詩(shī)云：“元墓看梅破曉寒，遲來(lái)數(shù)日已開(kāi)殘。替身幸不辜來(lái)意，開(kāi)遍山山白玉蘭。”錯(cuò)過(guò)了梅花，但看到了滿山白玉蘭，也算失之東隅收之桑榆了。同樣是晚來(lái)，但孫原湘的運(yùn)氣就比趙翼好多了，雖然他因“風(fēng)雨屢阻”，直到仲春下旬方才得以放舟到鄧尉探梅，但剛好“花信獨(dú)遲”，堪堪趕上，慶幸“山靈應(yīng)不負(fù)我”，并作詩(shī)云：“幽期負(fù)梅花，梅花應(yīng)我待。清寒勒花信，容我期屢改。遲遲始得晴，去恐被花紿。山妻指向余，盆梅尚蓓蕾。如無(wú)杖頭錢，鬢有一簪在。結(jié)束古錦囊，鼓勇不敢怠。扁舟掛輕席，準(zhǔn)備明月釆。呼童取濁醪，澆我胸磈磥。燈花報(bào)喜來(lái)，圓結(jié)珠百琲。一醉夢(mèng)魂飛，已在香雪海。”欣喜之情溢滿字里行間。

當(dāng)然也有盼望光福梅花早開(kāi)的人，袁枚孫女袁綬就是其中之一。她想到香雪海探梅，但梅花尚未開(kāi)放，于是作《聞香雪海中梅花尚無(wú)消息，詩(shī)以催之》云：“竹外欄前萬(wàn)樹梅，尚無(wú)一朵向南開(kāi)。難邀玉戲酬吟筆，想對(duì)明妝勸酒杯。獺髓乍敷紅暈淺，虬枝漸聳綠房堆。沖寒未放春消息，擬倩東君羯鼓催?！泵坊ㄎ撮_(kāi)，寫詩(shī)以催，確實(shí)是屬于女詩(shī)人的風(fēng)雅。

光福的梅花種植廣泛，不少山民都以梅花為業(yè)，古詩(shī)中有不少“山家無(wú)他營(yíng)，栽梅遍巖隙”“山家多種梅，梅樹至千百”之類記載，因此梅花栽培技術(shù)也有了很大的進(jìn)步。西磧山一帶花農(nóng)栽培有朱砂紅、綠萼梅、玉蝶梅等名貴品種，并且早梅（名直腳梅）和晚梅（名觀成梅）相間而植。據(jù)梁章鉅記載，潭西人“分畦種梅，獨(dú)得不傳之秘，能使紅綠相間，一望如錦屏”，以至于“蘇州城中盆梅皆從此移植者”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)光福人植梅的園藝水平之高。正因?yàn)槿绱?，一些技藝精湛的光?；ㄞr(nóng)也頗受文人的青睞，孫原湘就有《贈(zèng)花農(nóng)鄭茂良》詩(shī)云：“潭山作屏障，青碧插當(dāng)門。此地容孤隱，梅花自一村。翦裁從世俗，培植比兒孫。我欲移家住，桑麻與細(xì)論?！北磉_(dá)了對(duì)鄭茂良山村閑適生活的艷羨。

光福的梅花在清代影響很大，以至于在大名鼎鼎的《紅樓夢(mèng)》中也有所反映?！都t樓夢(mèng)》中的妙玉和邢岫煙均曾在玄墓山住過(guò)，在該書第四十一回《櫳翠庵茶品梅花雪怡紅院劫遇母蝗蟲》中，妙玉請(qǐng)寶玉、黛玉及寶釵品茶，寶玉品嘗后覺(jué)得此茶“輕淳無(wú)比”，因此“賞贊不絕”，黛玉以為是舊年的雨水所泡，受到妙玉一陣奚落，原來(lái)此茶是妙玉五年前“在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪”所泡。藝術(shù)來(lái)源于生活，可能當(dāng)時(shí)文人確實(shí)有從玄墓梅花上收雪，然后積存起來(lái)泡茶的風(fēng)雅之舉。妙玉出家于萬(wàn)梅叢中的玄墓蟠香寺，因此對(duì)梅花特別鐘愛(ài)，在櫳翠庵中也種植了許多白梅紅梅，后來(lái)寶玉聯(lián)詩(shī)落第，李紈還罰寶玉向妙玉乞得一枝紅梅。曹雪芹未明確交待妙玉櫳翠庵中的梅花從何而來(lái)，但最大的可能，也應(yīng)該是從玄墓移栽而至。

清代中期以后，光福探梅的勝地已從香雪海轉(zhuǎn)移至菖蒲潭，梁章鉅有詩(shī)云：“香為世界玉為塵，盡與湖山寫凈因。踏遍菖蒲潭上路，磨崖合仿宋綿津?！毕阊┖５纳矫駶u漸以桑易梅，雖然“白綠相間，亦復(fù)可觀”，但萬(wàn)樹梅花的香雪海變成綠油油的桑田，確實(shí)讓人不得不生滄桑之感。孫原湘有《鄧尉香雪海古梅已盡，居民易以桑，望之如梅，但無(wú)香耳》詩(shī)感慨曰：“十年詩(shī)夢(mèng)尋香雪，一笑煙云已變更。游客大都循故事，好山多半負(fù)虛名。鶴歸尚為清寒守，月上全非瘦影橫。何曰桑田重作海，麻姑須說(shuō)與方平?！睖婧ＩＬ?，在這里確實(shí)也可以說(shuō)是名副其實(shí)了。