文/馬笑清

從閱兵報(bào)道看《華盛頓郵報(bào)》的雙重標(biāo)準(zhǔn)——對(duì)中國(guó)“9·3”閱兵和法國(guó)“7·14”閱兵報(bào)道的差異分析

文/馬笑清

2015年9月3日，備受關(guān)注的紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年閱兵（以下簡(jiǎn)稱中國(guó)閱兵）在北京舉行。新聞媒體在媒介事件面前往往都凸顯出其職業(yè)性的敏銳感，國(guó)際主流媒體對(duì)此次閱兵爭(zhēng)相報(bào)道。BBC、路透社、《華爾街日?qǐng)?bào)》、《洛杉磯時(shí)報(bào)》、《日本時(shí)報(bào)》、《法蘭克福匯報(bào)》、《南德意志報(bào)》、《時(shí)代周刊》等媒體對(duì)閱兵傳達(dá)的自信和平信號(hào)予以積極評(píng)價(jià)。而《華盛頓郵報(bào)》和《印度時(shí)報(bào)》等媒體堅(jiān)持在意識(shí)形態(tài)框架內(nèi)報(bào)道，“輿論一律”的專注于閱兵的“負(fù)面影響”，值得關(guān)注和思考。筆者將《華盛頓郵報(bào)》對(duì)中國(guó)“9·3”閱兵和法國(guó)“7·14”閱兵（以下簡(jiǎn)稱法國(guó)閱兵）的報(bào)道進(jìn)行對(duì)比分析，進(jìn)而提出應(yīng)對(duì)西方媒體“話語(yǔ)霸權(quán)”，提升我國(guó)媒體國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的具體策略。

《華盛頓郵報(bào)》對(duì)“中國(guó)閱兵”和“法國(guó)閱兵”事件的報(bào)道差異

《華盛頓郵報(bào)》是美國(guó)華盛頓哥倫比亞特區(qū)最大、最老的報(bào)紙，其聲望和影響力僅次于《紐約時(shí)報(bào)》，被譽(yù)為美國(guó)的第二大報(bào)，尤其擅長(zhǎng)報(bào)道國(guó)內(nèi)外政治動(dòng)態(tài)。2014年7月14日，該報(bào)官方網(wǎng)站對(duì)法國(guó)國(guó)慶閱兵做了全面報(bào)道，該報(bào)道來(lái)自于《華盛頓郵報(bào)》內(nèi)部的記者。該報(bào)官網(wǎng)對(duì)中國(guó)閱兵非常關(guān)注，做了持續(xù)報(bào)道，其中全程報(bào)道閱兵過(guò)程的一則新聞來(lái)自于9月3日閱兵當(dāng)天美聯(lián)社記者波?。–hristopher Bodeen）和伊恩·馬德?tīng)枺↖an Mader）的報(bào)道，并且轉(zhuǎn)載了數(shù)篇美聯(lián)社的報(bào)道。筆者通過(guò)對(duì)《華盛頓郵報(bào)》關(guān)于中法閱兵事件的報(bào)道進(jìn)行分析，以呈現(xiàn)新聞報(bào)道背后所隱藏的話語(yǔ)意圖。

9月3日，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年紀(jì)念大會(huì)在北京隆重舉行，陸?？杖妰x仗隊(duì)接受檢閱。

標(biāo)題關(guān)注角度不同。標(biāo)題是新聞故事的高度濃縮，具有決定文本形態(tài)、內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的功能。中國(guó)閱兵的標(biāo)題是“China shows off rising power in marking WWII defeat of Japan”，直譯為“中國(guó)通過(guò)紀(jì)念二戰(zhàn)日本戰(zhàn)敗來(lái)炫耀大國(guó)崛起”；法國(guó)閱兵的標(biāo)題是“Bastille Day is a reminder of what France owes its colonial soldiers”，直譯為“巴士底日提醒法國(guó)對(duì)其殖民地士兵的虧欠”。相比之下，該報(bào)對(duì)中國(guó)閱兵的報(bào)道充滿意識(shí)形態(tài)傾向性。通過(guò)過(guò)去和現(xiàn)在兩種“中國(guó)身份”的表述暗示中國(guó)可能具有的威脅。且不論該報(bào)罔顧歷史，忽略了中國(guó)人民為了贏得來(lái)之不易的和平付出的慘痛代價(jià)，對(duì)于中國(guó)此次閱兵的目的，習(xí)近平主席的講話多次重申就是要致力于維護(hù)和平正義，與世界各國(guó)開(kāi)創(chuàng)和平發(fā)展、共同繁榮的美好未來(lái)，該報(bào)也是置若罔聞。

對(duì)于法國(guó)閱兵，該報(bào)則是站在弱者的立場(chǎng)，即殖民地士兵的立場(chǎng)以一種“國(guó)際道義警察”的高姿態(tài)一方面彰顯其對(duì)“弱者”的“民主關(guān)懷”，另一方面隱晦地譴責(zé)了法國(guó)曾經(jīng)對(duì)其殖民地的不公待遇。作為美國(guó)的盟友，“北約”的核心成員國(guó)，法國(guó)近年來(lái)曾經(jīng)多次聯(lián)合美國(guó)等北約成員國(guó)進(jìn)行軍演，可見(jiàn)其軍事上的親密關(guān)系。而關(guān)于此次法國(guó)閱兵，《華盛頓郵報(bào)》的標(biāo)題避而不談閱兵的目的和意義，而是站在對(duì)立的立場(chǎng)對(duì)法國(guó)進(jìn)行譴責(zé)，其意欲何為？真是像題目所暗示的要以第三方的立場(chǎng)對(duì)“弱勢(shì)”一方進(jìn)行“人道主義”關(guān)懷嗎？還是有其他更深層次的目的？標(biāo)題既是文章的“點(diǎn)睛之筆”，又是吸引讀者眼球的關(guān)鍵，標(biāo)題經(jīng)由西方媒體的編輯，對(duì)受眾進(jìn)行不同程度的暗示和引導(dǎo)。

描述主要人物和事件時(shí)措辭不同。面對(duì)同樣的閱兵事件，《華盛頓郵報(bào)》對(duì)中國(guó)閱兵和法國(guó)閱兵的措辭存在明顯差異。

第一，提到閱兵時(shí)，該報(bào)對(duì)法中閱兵都使用了“parade”（閱兵）一詞，但是用“martial”和“military”分別修飾。這兩個(gè)近義詞都跟軍事相關(guān)，然而“martial”側(cè)重于“戰(zhàn)爭(zhēng)的”，把受眾的注意力引向兩次世界大戰(zhàn)，畫(huà)龍點(diǎn)睛地指出法國(guó)此次閱兵的目的是為了紀(jì)念兩次世界大戰(zhàn)；“military”強(qiáng)調(diào)的是軍事的、軍隊(duì)的，偏向于一個(gè)國(guó)家的“軍事力量”，暗含中國(guó)此次閱兵旨在“炫耀武力”。對(duì)法國(guó)閱兵，還使用了“customary”（例行的）進(jìn)行修飾，表明其對(duì)法國(guó)閱兵持肯定態(tài)度。相比于對(duì)法國(guó)閱兵的輕描淡寫(xiě)，該報(bào)對(duì)中國(guó)閱兵的描述則濃墨重彩、復(fù)雜的多，分別用了“parade of tanks，missiles and troops”（坦克、導(dǎo)彈和軍隊(duì)檢閱）、“military display”（軍事炫耀）、“military parade”（軍事檢閱）等多種措辭，此外還用了“massive”（大規(guī)模的）和“l(fā)avish”（浪費(fèi)的）兩個(gè)詞進(jìn)行修飾，一方面著力渲染中國(guó)閱兵聲勢(shì)浩大，鋪張浪費(fèi)，另一方面暗示中國(guó)閱兵是在秀武器，意識(shí)形態(tài)傾向性不言自明。

第二，提到閱兵的意義和目的時(shí)，該報(bào)指出法國(guó)閱兵是為了紀(jì)念一戰(zhàn)爆發(fā)一百周年，并且特別強(qiáng)調(diào)法國(guó)在一戰(zhàn)中造成130萬(wàn)士兵的死亡，中立客觀且對(duì)法國(guó)對(duì)一戰(zhàn)的貢獻(xiàn)予以肯定。關(guān)于中國(guó)閱兵，該報(bào)從多種角度對(duì)受眾進(jìn)行刻意引導(dǎo)，閱兵一方面是為了紀(jì)念二戰(zhàn)中日本的戰(zhàn)敗，另一方面是為了使中國(guó)成為亞洲頂尖大國(guó)?！度A盛頓郵報(bào)》對(duì)我國(guó)傳播的正面意義避而不談，二戰(zhàn)中法西斯陣線的軸心國(guó)日本被包裝成“弱勢(shì)”的戰(zhàn)敗國(guó)，我們是以勝利者的姿態(tài)慶祝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，謀求在亞洲的大國(guó)地位，暗示中國(guó)可能給亞洲鄰國(guó)造成威脅。

第三，對(duì)于法國(guó)殖民地士兵在兩次世界大戰(zhàn)中的犧牲，該報(bào)明顯持同情和肯定的態(tài)度，指出其不管在法國(guó)還是在其原有殖民地都沒(méi)有得到應(yīng)有的承認(rèn)，而對(duì)其“盟友”法國(guó)，該報(bào)卻一反常態(tài)指責(zé)法國(guó)對(duì)其在殖民地所犯的罪行拒絕全面贖罪。這種措辭嚴(yán)厲的批評(píng)和指責(zé)給人一種客觀公正的印象，表面看來(lái)美國(guó)是站在殖民地戰(zhàn)士這些“弱勢(shì)群體”的立場(chǎng)上，維護(hù)“國(guó)際道義”，而報(bào)道末尾則一語(yǔ)道破了該報(bào)真正的用心，原來(lái)是要往法國(guó)身上潑臟水，隱晦地指出一戰(zhàn)中法國(guó)對(duì)敘利亞地區(qū)的統(tǒng)治是造成該地區(qū)最近幾年悲劇事件的主要原因。這是美國(guó)媒體近幾年來(lái)炒得最熱的話題，然而內(nèi)戰(zhàn)帶給敘利亞的卻是無(wú)窮無(wú)盡的戰(zhàn)火和苦難。國(guó)際難民組織指責(zé)奧巴馬政府在應(yīng)對(duì)敘利亞難民問(wèn)題上缺乏擔(dān)當(dāng)。從這個(gè)角度就不難理解該報(bào)對(duì)法國(guó)的種種指責(zé)背后的原因，就是為了替美國(guó)政府開(kāi)脫，敘利亞地區(qū)的動(dòng)亂不是因?yàn)槊绹?guó)干預(yù)他國(guó)內(nèi)政，也不是因?yàn)槊绹?guó)的全球霸權(quán)政策，而是因?yàn)?00年前法國(guó)在該地區(qū)所犯的“罪行”?？梢?jiàn)為了維護(hù)國(guó)家利益，即使是面對(duì)其“盟友”，該報(bào)也不惜顛倒黑白。

對(duì)于我國(guó)在二戰(zhàn)中的傷亡，該報(bào)只字未提，這種片面性的“技術(shù)性處理”無(wú)非是為了混淆視聽(tīng)，全盤(pán)否定我國(guó)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的貢獻(xiàn)，意識(shí)形態(tài)傾向性再明顯不過(guò)。更有甚者，該報(bào)罔顧歷史把日本包裝成了戰(zhàn)敗國(guó)的“弱勢(shì)”一方，對(duì)日本拒不對(duì)其侵略中國(guó)的歷史進(jìn)行贖罪，沒(méi)有絲毫非議，反而指責(zé)中國(guó)閱兵帶有反日情緒和民族主義情緒。意識(shí)形態(tài)和國(guó)家利益是該報(bào)不顧歷史真相混淆是非的最好例證，也是該報(bào)一邊倒偏袒日本的最好解釋。

應(yīng)對(duì)西方媒體“話語(yǔ)霸權(quán)”，提升我國(guó)媒體國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的策略

近年來(lái)，我國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際地位不斷提升，在國(guó)際社會(huì)產(chǎn)生了舉足輕重的影響力。而某些西方媒體采取防范、甚至是敵對(duì)的心態(tài)面對(duì)我國(guó)的崛起，借助 對(duì)“中國(guó)閱兵”這樣的重大媒介事件的歪曲解讀，著力將中國(guó)刻畫(huà)成“崛起中的進(jìn)行武力炫耀的霸權(quán)國(guó)”的國(guó)際形象。在國(guó)際新聞報(bào)道中，以美國(guó)為首的西方主流媒體基本上掌握著話語(yǔ)的主動(dòng)權(quán)。他們利用“話語(yǔ)霸權(quán)”，借助其在全球傳播格局中的強(qiáng)勢(shì)地位，通過(guò)各種途徑，一方面加緊對(duì)華實(shí)行“軟遏制”，阻礙中國(guó)話語(yǔ)的正常生成和正常表達(dá)，擾亂中國(guó)媒體的中國(guó)話語(yǔ)，另一方面按照西方價(jià)值觀念，在本國(guó)國(guó)家利益的驅(qū)動(dòng)下，制造消極、負(fù)面的涉華輿論，并將之推至全球，對(duì)我國(guó)的國(guó)際形象、內(nèi)政外交產(chǎn)生沖擊甚至是干預(yù)。國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是世界各國(guó)，尤其是新興崛起的經(jīng)濟(jì)體國(guó)家日益重視的“軟實(shí)力”。對(duì)于我國(guó)媒體而言，可以從以下幾個(gè)方面努力。

首先，主動(dòng)出擊，把握新聞的時(shí)效性。輿論控制就是一場(chǎng)戰(zhàn)役，而時(shí)效是決定戰(zhàn)役成敗的關(guān)鍵所在。首因理論指出第一時(shí)間引起受眾注意的新聞往往能先聲奪人，掌握?qǐng)?bào)道的主動(dòng)權(quán)。錯(cuò)過(guò)新聞報(bào)道的最佳時(shí)機(jī)，其他一些先入為主的不實(shí)報(bào)道就會(huì)在受眾中形成思維定勢(shì)，而扭轉(zhuǎn)報(bào)道的不利局面，化被動(dòng)為主動(dòng)，往往需要付出巨大的代價(jià)，且時(shí)常收效甚微。

其次，把握議題設(shè)置的主動(dòng)權(quán)，合理引導(dǎo)輿論導(dǎo)向。在國(guó)內(nèi)重大媒介事件的報(bào)道方面，我國(guó)媒體除了借助對(duì)消息來(lái)源、事件發(fā)生地更加接近的優(yōu)勢(shì)， 搶先發(fā)布權(quán)威消息之外，還可以利用我們對(duì)事件的較為熟悉的有利條件預(yù)先進(jìn)行議題設(shè)置，牢牢掌握輿論的主動(dòng)權(quán)。對(duì)于可能引起負(fù)面報(bào)道的敏感問(wèn)題，我們不能選擇回避，而更應(yīng)該巧妙地設(shè)置議題，靈活應(yīng)對(duì)，從而對(duì)事件的輿論導(dǎo)向產(chǎn)生合理引導(dǎo)。

再次，明確目標(biāo)受眾，改進(jìn)傳播機(jī)制。在國(guó)際新聞的報(bào)道中，由于受眾離新聞事件的發(fā)生地較遠(yuǎn)，因而往往依賴媒體的對(duì)事件的解讀接近新聞。由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)背景的不同，國(guó)內(nèi)外受眾對(duì)于同一媒介事件的理解往往不盡相同。這就要求對(duì)于媒介事件的國(guó)際報(bào)道不能再簡(jiǎn)單沿襲國(guó)內(nèi)報(bào)道經(jīng)驗(yàn)。我們要擺脫國(guó)內(nèi)報(bào)道的“說(shuō)教腔”“宣傳腔”，加強(qiáng)國(guó)外受眾研究，利用講故事、平衡報(bào)道等西方受眾熟悉的報(bào)道方式獲取他們的信任， 增強(qiáng)我國(guó)媒體的國(guó)際傳播力，贏得話語(yǔ)權(quán)。

結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)《華盛頓郵報(bào)》中法兩國(guó)閱兵報(bào)道進(jìn)行對(duì)比分析，可以發(fā)現(xiàn)該報(bào)通過(guò)對(duì)新聞報(bào)道進(jìn)行“技術(shù)性處理”，采用雙重標(biāo)準(zhǔn)衡量同一事件。為了替美國(guó)政府開(kāi)脫，在“國(guó)際道義”的名義下指責(zé)法國(guó)政府拒絕向殖民地贖罪；堅(jiān)持在意識(shí)形態(tài)框架內(nèi)進(jìn)行涉華報(bào)道，對(duì)日本在二戰(zhàn)中拒絕為其所犯罪行向中國(guó)認(rèn)罪卻熟視無(wú)睹，一再包庇。這種報(bào)道視角進(jìn)一步印證了“建構(gòu)論”對(duì)新聞報(bào)道屬性的表述，媒體的報(bào)道傾向必然受到所處社會(huì)觀念和國(guó)家利益的影響?！度A盛頓郵報(bào)》對(duì)兩次閱兵的雙重標(biāo)準(zhǔn)同時(shí)也警示我國(guó)媒體一定要形成自己的話語(yǔ)體系，不要掉入西方的話語(yǔ)陷阱中。在對(duì)外傳播過(guò)程中，一方面我們要加強(qiáng)受眾研究，以適合國(guó)外受眾的話語(yǔ)方式贏得他們的信任，增強(qiáng)傳播效果；另一方面構(gòu)建國(guó)家形象不是討好西方，不是以對(duì)傳統(tǒng)文化的‘自我閹割’的方式獲得世界主流文化的身份認(rèn)同，我們必須打破西方的話語(yǔ)霸權(quán)，以平等的姿態(tài)用自己的話語(yǔ)體系與其進(jìn)行溝通和交流，傳遞進(jìn)步、文明和負(fù)責(zé)任的和平崛起的大國(guó)形象。

作者單位西藏民族大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院

本文系西藏文化傳承發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心項(xiàng)目“2008年以來(lái)美國(guó)主流報(bào)紙涉藏報(bào)道研究”（項(xiàng)目編號(hào)：xc1303）成果，“印度主流英文報(bào)紙的中國(guó)形象——基于涉藏報(bào)道的研究”（項(xiàng)目編號(hào)：XT15024）成果。