文/李 彧

《新疆日報(bào)》民族團(tuán)結(jié)報(bào)道的話語分析

文/李 彧

2014年4月底，習(xí)近平總書記專程來新疆考察。在此次考察中，他強(qiáng)調(diào)：“新疆的問題最難最長遠(yuǎn)的還是民族團(tuán)結(jié)問題?！睘檫M(jìn)一步推進(jìn)新疆民族團(tuán)結(jié)工作，2016年3月28日新疆維吾爾自治區(qū)召開了民族團(tuán)結(jié)動(dòng)員和部署會議，決定在2016年面向全疆開展“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步年”活動(dòng)。會議剛結(jié)束，《新疆日報(bào)》就用整個(gè)頭版發(fā)表了數(shù)十篇與新疆民族團(tuán)結(jié)相關(guān)的報(bào)道。

“新疆民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步年”啟動(dòng)以來的一個(gè)月（即2016年3月30日—2016年4月30日），《新疆日報(bào)》共發(fā)表與民族團(tuán)結(jié)相關(guān)的報(bào)道144篇，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過2015年同期的19篇。除了數(shù)量的激增之外，《新疆日報(bào)》的報(bào)道內(nèi)容也更加全面。2016年3月30日以來，《新疆日報(bào)》內(nèi)容基本涵蓋了民族團(tuán)結(jié)的理論解讀、動(dòng)態(tài)消息、先進(jìn)人物報(bào)道、先進(jìn)地區(qū)事跡報(bào)道、評論等。同一時(shí)期，2015年的報(bào)道則主要圍繞駐村工作中涌現(xiàn)出的民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)事跡展開，內(nèi)容顯得較為單一。

從報(bào)道數(shù)量和內(nèi)容來看，《新疆日報(bào)》對民族團(tuán)結(jié)工作的重視已毋庸置疑，然而民族團(tuán)結(jié)報(bào)道的核心是其話語?！缎陆請?bào)》民族團(tuán)結(jié)報(bào)道話語是如何呈現(xiàn)的呢？筆者基于梵·迪克話語分析理論框架，以2016年3月30日起至2016年4月30日的《新疆日報(bào)》民族團(tuán)結(jié)報(bào)道為基礎(chǔ)，分析這一時(shí)期《新疆日報(bào)》民族團(tuán)結(jié)報(bào)道的文本結(jié)構(gòu)、報(bào)道風(fēng)格與話語修辭。

話語分析理論

話語分析一開始就與語言學(xué)有著密切的關(guān)系，后來隨著向社會學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)的擴(kuò)展，逐漸形成了兩個(gè)學(xué)派：英美學(xué)派和法德學(xué)派。英美學(xué)派集中于文本的語言研究，法德學(xué)派則著眼于分析話語背后更深層次的文化內(nèi)涵。

新聞話語是一種意識形態(tài)的話語，它表達(dá)了記者和編輯的社會和政治態(tài)度。

關(guān)于新聞話語的分析和研究，梵·迪克和費(fèi)爾克拉夫的貢獻(xiàn)最為突出。梵·迪克首次將話語分析與傳播研究緊密結(jié)合，他推動(dòng)了話語分析從理論向?qū)嵱玫陌l(fā)展。梵·迪克將話語分析歸納為四個(gè)角度：文本角度、語境角度、風(fēng)格與修辭角度。在實(shí)際分析中，他不僅對話語的語音、詞匯、語義、句法、語義等進(jìn)行微觀描述，還從語境的視角進(jìn)行宏觀考察。費(fèi)爾克拉夫則將話語分析與社會理論結(jié)合起來，從文本向度、話語實(shí)踐向度、社會實(shí)踐向度等三個(gè)向度進(jìn)行多向度話語分析。

話語文本結(jié)構(gòu)

主題類型?！懊褡鍒F(tuán)結(jié)進(jìn)步年”以來，《新疆日報(bào)》共發(fā)表144篇文章，這些文章的報(bào)道主題大致可以歸納為：領(lǐng)導(dǎo)講話、理論解讀、各地開展民族團(tuán)結(jié)活動(dòng)的動(dòng)態(tài)消息、先進(jìn)人物報(bào)道、先進(jìn)地區(qū)事跡報(bào)道、評論、新聞圖片報(bào)道等七大類。

這七大類別當(dāng)中，報(bào)道量最大的是各地開展民族團(tuán)結(jié)活動(dòng)的動(dòng)態(tài)消息和先進(jìn)人物報(bào)道；報(bào)道量居于其次的是先進(jìn)地區(qū)事跡報(bào)道、評論、新聞圖片報(bào)道；報(bào)道量最少的是領(lǐng)導(dǎo)講話、理論解讀。

宏觀結(jié)構(gòu)。一是標(biāo)題和導(dǎo)語?！缎陆請?bào)》民族團(tuán)結(jié)類新聞標(biāo)題的功能在于以簡明扼要的語言，向讀者傳遞新聞的主要內(nèi)容，引導(dǎo)讀者閱讀?！缎陆請?bào)》民族團(tuán)結(jié)類新聞標(biāo)題，大致分為直接闡述型、形象表達(dá)型、引用型等三種類型。直接闡述型標(biāo)題，一般開門見山，直奔主題，如《張春賢主持召開自治區(qū)黨委常委（擴(kuò)大）會議強(qiáng)調(diào)“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步年”重大舉措要件件落到實(shí)處》等標(biāo)題就是對其內(nèi)容的凝練和概括。形象表達(dá)型，則充分考慮到《新疆日報(bào)》受眾群體，文化背景及教育程度的參差不一，所以用較為形象的語言去表達(dá)，如《像石榴籽一樣緊緊地抱在一起》就是此類標(biāo)題的典型。除此之外，《新疆日報(bào)》民族團(tuán)結(jié)報(bào)道很多人物專訪的標(biāo)題都引用于被采訪者真實(shí)的語言，這種語言，更加鮮活也更富有感染力，如《“讓姐妹們站起來靚起來富起來”》就屬于引用型標(biāo)題的代表。

《新疆日報(bào)》民族團(tuán)結(jié)類報(bào)道的導(dǎo)語一般分為敘述型、描寫型和議論型。敘述型導(dǎo)語，通常會在報(bào)道的第一段就用客觀的語言，告知讀者最有價(jià)值的新聞。如《喀什以豐富多彩活動(dòng)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)》等文的導(dǎo)語，以精煉的語言，表達(dá)了喀什地區(qū)舉辦民族團(tuán)結(jié)活動(dòng)的概況。描寫型導(dǎo)語，語言大多比較生動(dòng)，為突顯人物個(gè)性，會用繪聲繪色的語言，進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫。如《新疆日報(bào)》報(bào)道扎根民族村的村醫(yī)陳永禮，導(dǎo)語部分用“頭戴小花帽，身穿白大褂，正用帶著‘四川音’的維吾爾語向患者詢問病情”等細(xì)節(jié)描寫，增加了報(bào)道的現(xiàn)場感和生動(dòng)感?！缎陆請?bào)》民族團(tuán)結(jié)報(bào)道，不但要客觀敘述事實(shí)，還要對民族團(tuán)結(jié)活動(dòng)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和問題，進(jìn)行有力批駁，以樹立正確觀點(diǎn)。如一些報(bào)道中會針對民族團(tuán)結(jié)工作中，載體和方式有些陳舊、不夠靈活的問題，提出論點(diǎn)，這個(gè)論點(diǎn)也成為報(bào)道的導(dǎo)語。

二是概述、新聞故事、背景和評論?！缎陆請?bào)》民族團(tuán)結(jié)類概述，大多是整個(gè)文本的中心信息，直接出現(xiàn)在消息類文本的開頭，起到統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。通訊類概述則不同于消息類概述，它的開頭一般是引人入勝的某些細(xì)節(jié)，主題內(nèi)容隱藏在文章的字里行間，需要在閱讀的過程中逐步體會。

《新疆日報(bào)》民族團(tuán)結(jié)報(bào)道的新聞故事由若干情節(jié)組成，它們大多采用白描、渲染等手法，透過細(xì)節(jié)，勾勒人物、渲染場景。新疆民族團(tuán)結(jié)報(bào)道中先進(jìn)人物和先進(jìn)地區(qū)的報(bào)道就是通過一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)的累積呈現(xiàn)在受眾面前。

背景的使用在《新疆日報(bào)》民族團(tuán)結(jié)報(bào)道中也很常見?！缎陆請?bào)》民族團(tuán)結(jié)報(bào)道，經(jīng)常需要對人物、事件、活動(dòng)的背景做出明確交代。這種背景的補(bǔ)充，有助于讀者對新疆民族團(tuán)結(jié)政策有更全面的了解，有助于對民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)人物及地區(qū)有更加深刻的認(rèn)識。

評論在《新疆日報(bào)》民族團(tuán)結(jié)報(bào)道中，大多體現(xiàn)為直抒胸臆，有著強(qiáng)烈的主觀色彩。具體在民族團(tuán)結(jié)報(bào)道中，我們會為各民族的相互團(tuán)結(jié)鼓與呼，對破壞民族團(tuán)結(jié)的人與事，表達(dá)強(qiáng)烈的憎恨之情。

微觀結(jié)構(gòu)分析。微觀結(jié)構(gòu)分析不僅有助于了解《新疆日報(bào)》在局部是如何陳述和反映新疆民族團(tuán)結(jié)這一宏大主題的，也能從細(xì)微之處，體現(xiàn)《新疆日報(bào)》對民族團(tuán)結(jié)的建構(gòu)過程。

本論文從《新疆日報(bào)》144篇報(bào)道中，依據(jù)樣本內(nèi)容完整、結(jié)構(gòu)合理、篇幅適中、具有較強(qiáng)的典型性等標(biāo)準(zhǔn)，選出6篇報(bào)道進(jìn)行話語分析。這6個(gè)樣本體裁、篇幅各異，內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)也不同，基本涵蓋了新疆民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步年開展以來，民族團(tuán)結(jié)報(bào)道的各個(gè)方面。

建構(gòu)什么和怎樣建構(gòu)是話語建構(gòu)的兩個(gè)重要組成部分?！敖?gòu)什么”是《新疆日報(bào)》向讀者傳遞的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步年是什么，它有哪些核心工作?！霸鯓咏?gòu)”則是《新疆日報(bào)》民族團(tuán)結(jié)的實(shí)現(xiàn)方法和過程，是如何讓民族團(tuán)結(jié)深入人心，如何講好新疆民族團(tuán)結(jié)的故事。建構(gòu)什么和怎樣建構(gòu)二者之間，相輔相成，互為補(bǔ)充。本文選取《新疆日報(bào)》民族團(tuán)結(jié)報(bào)道的樣本三和樣本五，對建構(gòu)什么和怎樣建構(gòu)進(jìn)行重點(diǎn)研究。本研究的p代表宏觀命題，多以自然段和語義群為標(biāo)志。

樣本三所要建構(gòu)的主題是，號召基層組織向達(dá)西村學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們在民族團(tuán)結(jié)方面的經(jīng)驗(yàn)。在文本建構(gòu)過程中，以村級基層組織維護(hù)穩(wěn)定、達(dá)西人艱苦奮斗、達(dá)西村民講團(tuán)結(jié)、達(dá)西農(nóng)民轉(zhuǎn)變觀念提高生活水平等細(xì)節(jié)豐富了主題內(nèi)容。

樣本五所要建構(gòu)的主題是普通維吾爾族家庭無怨無悔，收養(yǎng)漢族棄嬰，撫養(yǎng)其長大。在文本建構(gòu)中，以講故事的方式，充滿溫情地?cái)⑹隽司S吾爾族家庭發(fā)現(xiàn)棄嬰、決定收養(yǎng)、家境窘迫、克服困難、沒有后悔的感人情節(jié)。

表1　樣本列表

報(bào)道風(fēng)格與修辭分析

措辭風(fēng)格與色彩。措辭風(fēng)格通常是通過詞語與句子的選擇及運(yùn)用實(shí)現(xiàn)的?！缎陆請?bào)》民族團(tuán)結(jié)報(bào)道的措辭風(fēng)格比較多元，既有政治性、書面性較強(qiáng)的內(nèi)容，也有生活化、口語化較強(qiáng)的語言。政治性、書面性較強(qiáng)的語言主要用于一些報(bào)告、會議或評論等硬性新聞；生活化和口語化較強(qiáng)的語言，則較多應(yīng)用于人物類的專訪和訪談等人情味較濃的新聞。

比喻。比喻是文學(xué)作品和新聞話語中最為常見的一種修辭手段，它能夠?qū)⑤^為抽象和晦澀的內(nèi)容，用生動(dòng)形象的語言表達(dá)出來?！缎陆請?bào)》民族團(tuán)結(jié)報(bào)道中用到的比喻有：“各民族像石榴籽那樣緊緊抱在一起”“讓民族團(tuán)結(jié)開花結(jié)果”等。

從上述比喻發(fā)現(xiàn)，《新疆日報(bào)》民族團(tuán)結(jié)的比喻相對比較單一，也不具有較強(qiáng)的現(xiàn)代色彩和時(shí)尚感。這種比喻，從側(cè)面顯示出新疆民族團(tuán)結(jié)的話語較為傳統(tǒng)、缺乏時(shí)代氣息。

引語。新聞報(bào)道中的引語大致可以分為：直接引語、間接引語、部分引語。三種引語中，直接引語最有價(jià)值。本部分的引語主要指《新疆日報(bào)》民族團(tuán)結(jié)報(bào)道中的直接引語，如“開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步年活動(dòng)，是全疆各族人民的共同期待”“我喜歡在這里上班，王媽媽好！”等。

《新疆日報(bào)》民族團(tuán)結(jié)報(bào)道中的引語，主要來源于兩種渠道：一是源于對民族團(tuán)結(jié)政策或重要領(lǐng)導(dǎo)人講話的引用；二是對被采訪對象鮮活語言的引用。第一種引用增加了民族團(tuán)結(jié)報(bào)道的說服力，第二種引用則豐富了文本，增加了新疆民族團(tuán)結(jié)報(bào)道的畫面感、現(xiàn)場感和表現(xiàn)力。

《新疆日報(bào)》民族團(tuán)結(jié)報(bào)道話語變化趨勢

話語建構(gòu)重點(diǎn)有所轉(zhuǎn)變?！缎陆請?bào)》對于民族團(tuán)結(jié)的話語建構(gòu)重點(diǎn)，已經(jīng)從過去“高大全”的人物形象，轉(zhuǎn)向更多平凡人和睦友好的民族關(guān)系。這種視角的轉(zhuǎn)變，有利于報(bào)道一些具有親和力、接地氣的民族團(tuán)結(jié)人物和事跡。

話語建構(gòu)方式出現(xiàn)轉(zhuǎn)變?！缎陆請?bào)》民族團(tuán)結(jié)類報(bào)道的寫作手法和表現(xiàn)方式雖然以傳統(tǒng)的宏觀敘事為主，但也開始出現(xiàn)一些構(gòu)思巧妙，觸動(dòng)人心的民族團(tuán)結(jié)小故事。這些故事雖然通篇都沒有提到民族團(tuán)結(jié)，但以講故事的方式或散文式的敘述及跳躍的筆法，表達(dá)各民族相親相愛的溫暖故事，如《我們越相處感情越深》《“我們就是一家人”》等報(bào)道，少了道德說教，話語也更加平易近人。

話語主體發(fā)生改變。《新疆日報(bào)》民族團(tuán)結(jié)報(bào)道的話語主體，正逐步由領(lǐng)導(dǎo)人轉(zhuǎn)移至普通群眾。以往的《新疆日報(bào)》民族團(tuán)結(jié)類報(bào)道，主要關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)所發(fā)表的重要講話或出席的重要活動(dòng)。新疆民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步年啟動(dòng)以來，新疆日報(bào)社抽調(diào)專人，成立了四個(gè)民族團(tuán)結(jié)報(bào)道小分隊(duì)，分赴伊犁、塔城、阿勒泰、昌吉等地，深入基層，挖掘民族團(tuán)結(jié)交流、交往、交融的典型故事，領(lǐng)導(dǎo)講話類報(bào)道急劇縮減，成為報(bào)道量最少的部分。

話語內(nèi)容更加豐富和多元。《新疆日報(bào)》民族團(tuán)結(jié)報(bào)道除了延續(xù)較為傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)講話、動(dòng)態(tài)新聞、先進(jìn)人物及地區(qū)的報(bào)道等話語內(nèi)容，還融入了理論解讀、評論、圖片報(bào)道等更加豐富和多元的內(nèi)容。理論解讀，有助于受眾更加深入地了解新疆民族團(tuán)結(jié)工作；評論會為新疆民族團(tuán)結(jié)發(fā)展中出現(xiàn)的問題及時(shí)提供輿論引導(dǎo)；圖片報(bào)道則由新疆日報(bào)的視覺中心精心制作，打造了民族團(tuán)結(jié)的視覺傳播。這種多層次、立體化的話語內(nèi)容，將會滿足不同受眾的閱讀體驗(yàn)。

話語實(shí)效性增強(qiáng)。作為黨報(bào)，《新疆日報(bào)》正從曾經(jīng)的依靠傳統(tǒng)渠道，如派發(fā)給黨政機(jī)關(guān)，發(fā)展到現(xiàn)在可以通過網(wǎng)絡(luò)等多種渠道，擴(kuò)散至普通人群，這無疑增強(qiáng)了其話語傳播的實(shí)效性。民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步年啟動(dòng)以來，新疆日報(bào)社提出，記者可以用自己最擅長的話語方式，以較短的篇幅，講述新疆民族團(tuán)結(jié)的故事。自此以后，《新疆日報(bào)》刊載了很多充滿溫情、富有人情味的民族團(tuán)結(jié)小故事。這種富有親和力的民族團(tuán)結(jié)話語，恰好符合新媒體時(shí)代民族團(tuán)結(jié)的敘事風(fēng)格。因此，這一時(shí)期的很多民族團(tuán)結(jié)報(bào)道，都被《新華每日電訊》、鳳凰資訊、網(wǎng)易新聞、天山網(wǎng)、亞心網(wǎng)等多家媒體轉(zhuǎn)載，從而增強(qiáng)了其話語傳播的實(shí)效性。

作者單位昌吉學(xué)院中文系

本文系2015年度教育部項(xiàng)目“新疆高校‘去極端化’宣傳研究”（項(xiàng)目編號：15XJJC860001）的階段性研究成果。