楚水

人生在世，時(shí)空而已。然而，在滾滾東逝的長(zhǎng)江中，大浪淘盡的何只是一代又一代千古風(fēng)流人物。一尊還酻江月，輝映在潮起潮落、人生如夢(mèng)的感嘆里，究竟能有多少英雄豪杰，留住歷史的痕跡？

一生坎坷，屢貶屢謫的滕子京先生，官不至二品，功不及宰府，然而，范老先生仲淹一篇先天下之憂而憂的《岳陽(yáng)樓記》，已足以讓人銘記，慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，政通人和，治最為天下第一的這一段歷史足跡?，F(xiàn)在，恐怕也沒(méi)有幾個(gè)人能夠記得寒山寺里，曾經(jīng)戒持過(guò)怎樣的高僧大德，然而，仍然不絕于耳的則是徐徐飄至客船的夜半鐘聲，悠然千年，這才是真正的歷史的聲音。

甲午初夏，定州屬冀，沃野探春，萬(wàn)物爭(zhēng)璟。適中華大地，京津冀一體化春潮涌動(dòng)，華北平原，春城崛起。東四旺儒商張建軍，揮斥方遒，談笑間中山古國(guó)、定州古署，恢復(fù)古籍，此乃中華農(nóng)耕文明之微縮景觀，勢(shì)必也必將融入京津冀一體化的歷史大潮，留住時(shí)光的軌跡。陳業(yè)鵬、張繼宗二位賢達(dá)量金買賦，一字千金，大賦希聲，橫越亙古，悠揚(yáng)亦如姑蘇城外穿過(guò)歷史的鐘聲。

乙酉歲末，德藝雙馨的蘇士澍先生當(dāng)選為第七屆中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席，清風(fēng)徐來(lái)，乾坤正氣，讓人神清氣爽。定州市政府索字囑之以書(shū)《定州署賦》，洋洋近五百余言矣，這對(duì)于經(jīng)常弄波于世界各地，每次在家停駐都很難超過(guò)三天的蘇士澍先生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)不大不小的難題。

大凡刻碑，需量身定制，更要精心謀劃，統(tǒng)籌布局，牽一發(fā)而動(dòng)全身，需時(shí)時(shí)謹(jǐn)慎，稍有不慎，難免會(huì)因?yàn)橐粌蓚€(gè)漏字或敗筆而影響整個(gè)篇幅的統(tǒng)籌布局，有時(shí)難免沉戈折戟，回頭重來(lái)，這需要人有大襟懷、大修養(yǎng)與大靜氣，同時(shí)，還需要人有甘當(dāng)小學(xué)生的涵養(yǎng)與勇氣，才能一氣呵成，方能天人合一，這是書(shū)品與人格的天然結(jié)合，才能完成《定州署賦》的第二次創(chuàng)作，完美如歌，留住歷史的回音壁。

大凡古碑無(wú)論大小，皆是豎立，碑額、前言、碑文、落款層次分明，觀之如大江傾瀉，讀之則行云流水，回腸蕩氣，是中國(guó)書(shū)法根深蒂固的文化傳統(tǒng)?！抖ㄖ菔鹳x》碑則是長(zhǎng)聳橫立，碑額、前言、碑文、落款都需打破傳統(tǒng)模式，是形式上的創(chuàng)新，又要賦予書(shū)法真正意義上的創(chuàng)新，這全靠書(shū)法家整體的把控能力與駕馭能力。唯有心里裝得下一個(gè)中國(guó)，才能寫出中國(guó)精神、中國(guó)氣勢(shì)，也就是用時(shí)髦的話講，才能用中國(guó)語(yǔ)言講述中國(guó)的故事，《定州署賦》就是最典型的中國(guó)聲音里的中國(guó)故事，當(dāng)然也是屬于世界文化財(cái)富。

我和蘇士澍先生不是太熟，觀其寫字厚重樸實(shí)，如其忠厚樸實(shí)的中國(guó)面孔，大器鼎國(guó)，氣度不凡。文以載道，字以載德，字品即人品，人品又影響字的品格。從士澍所書(shū)的《定州署賦》來(lái)看，一塵不染，剛正不阿，自然能夠體會(huì)到他是一位一心向善、追求高尚的人，這更提升了《定州署賦》的人格品質(zhì)，是永恒的精神財(cái)富?？傊?，留住歷史的足音不容易，哪怕是回音壁上一個(gè)極小的瞬間，這大概就是《定州署賦》的價(jià)值所在。正如詩(shī)人楊煉的《瞬間》：

這一刻，世界并不存在

你問(wèn)：看那遠(yuǎn)處

大海為什么晃動(dòng)著陰影

我無(wú)法回答你，我不知道

那月光鋪成的道路盡頭

是什么在等待我們

那海和天空之間

星星消失的地方

連時(shí)間也沒(méi)有確切的命運(yùn)

所以，我們能不為之高呼而歌么？