儲著武

近期，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出，我國哲學(xué)社會科學(xué)應(yīng)該以我們正在做的事情為中心。筆者認(rèn)為，以中國問題為中心加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，應(yīng)該是當(dāng)前和今后一個時期我國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的根本方向。

以中國問題為中心，是我國哲學(xué)社會科學(xué)的重要思想傳統(tǒng)。早在延安時期，毛澤東同志在論述開展中共黨史研究時就指出：“研究中共黨史，應(yīng)該以中國做中心，把屁股坐在中國身上?！睂τ隈R克思主義理論，他認(rèn)為同樣要堅持以中國為中心的態(tài)度，“要把馬、恩、列、斯的方法用到中國來，在中國創(chuàng)造出一些新的東西”。在筆者看來，以中國問題為中心，實(shí)際上是要求哲學(xué)社會科學(xué)工作者必須把研究中心放在中國自身的問題上，以研究和分析中國問題為第一要務(wù)，最終創(chuàng)造性地提出解決中國問題的方案。

在中國革命、建設(shè)的歷史時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)社會科學(xué)工作者，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，創(chuàng)造性地解決中國所面臨的各種社會問題。改革開放以后，我國迎來了思想大解放的歷史新時期，哲學(xué)社會科學(xué)呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的良好局面。但不容否認(rèn)的是，中國在大量引進(jìn)西方哲學(xué)社會科學(xué)的過程中，部分哲學(xué)社會科學(xué)工作者屁股并沒有坐在中國身上，動輒說美國怎么樣、英國怎么樣，反過來卻指責(zé)或抹黑中國，由此嚴(yán)重削弱了哲學(xué)社會科學(xué)的重要作用。

中共十八大以來，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，成為時代最強(qiáng)音。與之相對應(yīng)的是，我國哲學(xué)社會科學(xué)工作應(yīng)該在總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)社會科學(xué)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)以中國問題為中心的學(xué)術(shù)思想轉(zhuǎn)型。為了推進(jìn)以中國問題為中心的學(xué)術(shù)思想轉(zhuǎn)型，黨和國家提出實(shí)施哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新工程以及建設(shè)中國特色新型智庫，希望哲學(xué)社會科學(xué)在推動中國問題的解決上發(fā)揮積極的作用。對于廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者來說，理應(yīng)圍繞著中國和世界發(fā)展面臨的重大理論與實(shí)踐問題，提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。

如果說當(dāng)代中國的社會變革和實(shí)踐創(chuàng)新，為哲學(xué)社會科學(xué)工作者創(chuàng)新學(xué)術(shù)、發(fā)展學(xué)術(shù)提供了廣闊的現(xiàn)實(shí)空間，那么哲學(xué)社會科學(xué)工作者自身也要勇于擔(dān)負(fù)起時代和歷史賦予的光榮使命，堅持正確的政治方向和學(xué)術(shù)導(dǎo)向，以中國問題為中心貢獻(xiàn)出自己的智慧，提出解決中國問題的真知灼見。以中國問題為中心推動構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，需要大家的共同努力，這其中哲學(xué)社會科學(xué)工作者本身的作用不可或缺。