◎　陳希坡

對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)

◎陳希坡

中國(guó)特色社會(huì)主義體現(xiàn)在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，表現(xiàn)出鮮明的實(shí)踐特色與理論特色。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)中,要始終不渝地堅(jiān)持以民生為本和黨的領(lǐng)導(dǎo)。

中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度構(gòu)成的，是我們黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的偉大歷史性創(chuàng)造。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障 。

鮮明的實(shí)踐特色

中國(guó)特色社會(huì)主義具有鮮明的實(shí)踐特色，突出表現(xiàn)在它開辟了一條符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路。中國(guó)處在并將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段，是中國(guó)最基本的國(guó)情。社會(huì)主義制度確立后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人們開始了現(xiàn)代化建設(shè)的新實(shí)踐。尤其是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨順應(yīng)潮流、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，開辟了一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。黨的十八大指出：“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興?！边@為中國(guó)特色社會(huì)主義全面進(jìn)步指明了奮斗方向。

鮮明的理論特色

實(shí)踐離不開理論的指導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義具有鮮明的理論特色。

發(fā)展性。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果,是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。這一理論體系,堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本方法,創(chuàng)造性地運(yùn)用它們分析當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)這一偉大主題不斷進(jìn)行深化與發(fā)展，是對(duì)改革開放以來(lái)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐及其經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的科學(xué)總結(jié)，是指引我黨帶領(lǐng)全體人民全面建成小康社會(huì)，不斷推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)的重要指針。

整體性。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、教育、科技、外交、國(guó)防等各個(gè)領(lǐng)域。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

創(chuàng)新性。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀這三大成果在理論主題、思想基礎(chǔ)、政治理想、根本立場(chǎng)上一脈相承，同時(shí)又根據(jù)新的實(shí)踐，借鑒各國(guó)治國(guó)理政有益經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)回答了面臨的新課題。尤其是十八大以來(lái)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)與“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的提出，進(jìn)一步打開了理論創(chuàng)新發(fā)展的寬廣視野，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系注入了新的時(shí)代精神和鮮活力量。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持以民生為本

社會(huì)主義本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力。要發(fā)展生產(chǎn)力，就要發(fā)展科技,提高人民群眾的生活水平。所以在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)過程中，始終要堅(jiān)持以民生為本。從毛澤東的正確處理農(nóng)、輕、重的關(guān)系，到鄧小平同志提出的“三個(gè)有利于”中的“是否有利于提高人民的生活水平”、到江澤民同志“三個(gè)代表”中的“代表最廣大人民群眾的根本利益”，到胡錦濤同志科學(xué)發(fā)展觀中的以人為本，都說明我們黨始終堅(jiān)持以民生為本。改革開放三十多年，我們黨始終堅(jiān)持以發(fā)展為中心，更是抓住了改善民生這一根本任務(wù)。民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，進(jìn)一步揭示了中華民族的歷史命運(yùn)和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展走向，指明了全黨全國(guó)各族人民的奮斗目標(biāo)。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，是在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)中形成的。歷史證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大道路的開創(chuàng)者，是中國(guó)特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興偉大事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終保證社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，始終是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能順利實(shí)現(xiàn)黨提出的戰(zhàn)略目標(biāo)，始終保持我國(guó)沿著正確的社會(huì)主義方向順利前進(jìn)。

只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能動(dòng)員和組織廣大人民群眾投身到改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中來(lái)。我們黨堅(jiān)持群眾路線，通過制定符合國(guó)情和人民群眾利益的路線、方針和政策，最大限度地調(diào)動(dòng)起人民群眾的積極性；通過強(qiáng)有力的思想政治工作，使全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一致地獻(xiàn)身社會(huì)主義現(xiàn)代化；通過黨的基層組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，把人民群眾動(dòng)員和組織起來(lái)。改革實(shí)踐充分證明：黨對(duì)改革和現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)作用，是任何其他組織和團(tuán)體都不能代替的。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保持安定團(tuán)結(jié)的政治局面。安定團(tuán)結(jié)是全國(guó)人民的共同愿望，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的首要條件。沒有安定團(tuán)結(jié)，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)就難以順利進(jìn)行。在漫長(zhǎng)的革命和建設(shè)實(shí)踐中，我們黨與各民主黨派形成了“肝膽相照，榮辱與共”的關(guān)系，贏得了各民主黨派的擁護(hù)和支持；我們黨堅(jiān)持實(shí)事求是，善于嚴(yán)格區(qū)分和處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，把全國(guó)各民族、各階層的人民團(tuán)結(jié)起來(lái)；我們黨高屋建瓴，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在執(zhí)政條件下，積累了豐富的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)，緊緊把握社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)，不斷把各項(xiàng)事業(yè)推向前進(jìn)。

（作者單位：山東省青州市委黨校）