紀(jì)璐

摘要：藝術(shù)的發(fā)展與建筑的發(fā)展是相互影響、密不可分的，建筑是一門空間藝術(shù)。本文從建筑的概念入手，以建筑與藝術(shù)的關(guān)系為主線，解釋了影響建筑發(fā)展的主要原因是藝術(shù)，并指出了當(dāng)代藝術(shù)對(duì)建筑的影響，得出藝術(shù)與建筑是和諧共生的。

關(guān)鍵詞：建筑；藝術(shù)；存在；共生

建筑是技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合得最為完美的典范，黑格爾認(rèn)為：“建筑無論是在內(nèi)容上還是表現(xiàn)形式上都是地道的象征性藝術(shù)”。藝術(shù)性在建筑設(shè)計(jì)中是特別重要的，世界許多百年知名建筑，歷經(jīng)滄桑歲月，至今仍魅力十足，而當(dāng)時(shí)人們?cè)诮ㄔ焖倪^程中，并沒有去想要建造一個(gè)什么博物館或一個(gè)歷史文物，到今天那些過去看上去很平常的東西卻變成了無法估量的歷史藝術(shù)珍品，這就是藝術(shù)所起的功效。正是這些文化、藝術(shù)十足的含量，才使得當(dāng)時(shí)看起來很為平常的東西，經(jīng)歷了一段漫長的演變過程而形成了歷史，同樣，但是也有許多遺留下來的各類建筑卻不被人所關(guān)注，就是因?yàn)榻ㄖ旧砣狈Φ恼剿枷?、文化和藝術(shù)，其中藝術(shù)性是非常重要的一環(huán)。

一、建筑的概念及其建筑藝術(shù)

建筑是一個(gè)廣闊的世界，也是一門古老的學(xué)科。從廣義上來講，建筑學(xué)研究的范疇可以包括整個(gè)區(qū)域規(guī)劃、城市建設(shè)、生態(tài)環(huán)境、居住小區(qū)、工業(yè)場(chǎng)地、村鎮(zhèn)布局、風(fēng)景園林等方而。建筑業(yè)已成為國家基本建設(shè)的主力軍，象征著一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的水平。

從狹義上來理解，建筑學(xué)主要是研究各種建筑類型的建筑設(shè)計(jì)、建筑技術(shù)、建筑歷史、建筑理論、建筑藝術(shù)等方面的有關(guān)內(nèi)涵，一般日常談?wù)摰淖≌⑸痰?、醫(yī)院、學(xué)校、辦公樓、會(huì)堂、劇院的好壞美丑，都是指這后一種涵義的范疇。如果某個(gè)住宅區(qū)環(huán)境優(yōu)雅，室內(nèi)布置寬敞，外部造型美觀，往往就能給人以很大的吸引力。

建筑是社會(huì)、城市空間和場(chǎng)所的藝術(shù)，盡管建筑的許多方面與藝術(shù)無關(guān)，如技術(shù)、設(shè)備、產(chǎn)權(quán)等，但并不能抹煞建筑是人們最熟悉的藝術(shù)這一事實(shí)。建筑被稱為“空間的藝術(shù)、凝固的音樂”，有它自己的藝術(shù)定位與風(fēng)格。建筑藝術(shù)的實(shí)質(zhì)在于用建筑空間形態(tài)美的藝術(shù)形象來反映建筑內(nèi)容所包涵的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活及建筑風(fēng)格所滲透的文化特征，反映了不同時(shí)期建筑所形成的各自的建筑文化內(nèi)涵。建筑與其他藝術(shù)形式相比，有著一個(gè)顯著的不同，就是它與人們的生活和周圍環(huán)境有著密不可分的聯(lián)系。

二、影響建筑結(jié)構(gòu)與式樣變化的因素——藝術(shù)

藝術(shù)對(duì)建筑的影響最為深遠(yuǎn)。建筑式樣經(jīng)常會(huì)受繪畫流派和不同時(shí)期繪畫風(fēng)格，以及文化思潮的影響。在西方繪畫史上，曾出現(xiàn)的一些流派，如文藝復(fù)興、巴洛克、羅可可、新古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、印象派、現(xiàn)代派等以及不同時(shí)期的文化思潮都曾對(duì)建筑式樣產(chǎn)生影響，出現(xiàn)了羅馬式、哥特式、拜占庭式、古典主義、浪漫主義、功能主義等建筑式樣，出現(xiàn)了如典雅主義、粗野主義、自然主義、現(xiàn)代主義等建筑設(shè)計(jì)思潮，還出現(xiàn)了著如文脈主義、隱喻主義、裝飾主義等所謂的后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)流派。這些設(shè)計(jì)思潮和設(shè)計(jì)流派既影響了各歷史時(shí)期的建筑風(fēng)格和式樣，也影響了各歷史時(shí)期的家具設(shè)計(jì)和室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)?？傮w看來，建筑的藝術(shù)設(shè)計(jì)經(jīng)歷了從復(fù)雜的美到簡(jiǎn)約的美，從具象的美到抽象的美這樣一種發(fā)展過程。

三、當(dāng)代藝術(shù)對(duì)當(dāng)代建筑的影響

當(dāng)代藝術(shù)不僅在形式的層面上豐富著當(dāng)代建筑的形態(tài)，而且在觀念和意義的層面上也拓展著當(dāng)代建筑的表現(xiàn)空間。對(duì)此可以從以下幾個(gè)方面來加以總結(jié)：

（一）當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)從當(dāng)代藝術(shù)中獲取了諸多的語匯引用

當(dāng)代建筑引用當(dāng)代藝術(shù)語匯，并對(duì)其語匯的哲學(xué)根源和思想進(jìn)行了理解和提煉并對(duì)它表現(xiàn)和拓展。從現(xiàn)代藝術(shù)中風(fēng)格派、至上主義構(gòu)圖的建筑化；構(gòu)成主義、立體主義與建筑邊界的融合及其穿越時(shí)間與空間的限制對(duì)建筑藝術(shù)持久的影響力；到當(dāng)代藝術(shù)中將下意識(shí)狀態(tài)當(dāng)作一種構(gòu)思手段，將拼貼、復(fù)制、通俗化等作為一種設(shè)計(jì)方法，將極簡(jiǎn)、裝置作為藝術(shù)與建筑的連接，將行為藝術(shù)、大地藝術(shù)作為某種建筑的表達(dá)方式，直至將觀念化的藝術(shù)品直接的建筑轉(zhuǎn)化，都體現(xiàn)出了當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作手法對(duì)于建筑設(shè)計(jì)的影響。當(dāng)然，這些影響有些是直接來源于藝術(shù)流派和藝術(shù)作品本身，有些則是間接地從一種藝術(shù)風(fēng)格泛化后的設(shè)計(jì)方法中獲得建筑的啟示。

（二）當(dāng)代藝術(shù)觀念對(duì)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)起著不可忽視的推動(dòng)作用

藝術(shù)對(duì)建筑的推動(dòng)作用，在某種意義上同藝術(shù)語言是相輔相成和不可分割的，但它對(duì)建筑設(shè)計(jì)的觸動(dòng)卻有著更為廣泛的影響。這種影響因?yàn)橛^念的滲透而超越了單純的作為藝術(shù)的屬性。此外，由于藝術(shù)的個(gè)性化原因，不同的藝術(shù)作品往往因創(chuàng)作視點(diǎn)的不同、表現(xiàn)手法的不同、思考深度的不同，從而對(duì)建筑師產(chǎn)生不同的思想火花，這種觀念靈感的躍動(dòng)，也在思維的不同層面上表現(xiàn)了頗多藝術(shù)價(jià)值的勃勃生機(jī)。

（三）當(dāng)代藝術(shù)的價(jià)值在于對(duì)“建筑”本身的深化和拓展

在各種藝術(shù)樣式的推動(dòng)下，建筑蛻變出更多的變體和異體，在主流之外它們給予人們對(duì)更多問題的反思，對(duì)更多建筑行為的把握，對(duì)更多與日常體驗(yàn)緊密相連的精神衍生物的關(guān)注。于是實(shí)與虛的界限被打破，功能與精神的界限被消解，建筑也因此在藝術(shù)的融合下成為更加自由自在的生命表達(dá)，從而被賦予了更多的意義和內(nèi)涵。這也必然是人的藝術(shù)生命力的召喚和體現(xiàn)。“生命能夠以它自身選定的主題直接表現(xiàn)它自己。而不需要任何傳統(tǒng)和固定的形式，為了保持自身與思想的完整性，它必須擺脫一切被規(guī)定和預(yù)先被規(guī)定的形式?！弊鳛樯O其旺盛的當(dāng)代藝術(shù)，作為對(duì)生命投入極多體驗(yàn)和思考的當(dāng)代藝術(shù)，其所拓展的藝術(shù)空間是廣闊的，藝術(shù)深度是寬厚的。

（四）藝術(shù)與建筑的互動(dòng)，提出“藝術(shù)的概念，建筑的過程”

這個(gè)思想在于強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)過程中藝術(shù)與建筑的平行思考，藝術(shù)與技術(shù)的平行思考。那并不是簡(jiǎn)單地用建筑去表達(dá)藝術(shù)，或用藝術(shù)來體現(xiàn)建筑。重要的是建立在藝術(shù)基礎(chǔ)上的完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)和完整的藝術(shù)化思維觀念，這樣，“建筑師就必須進(jìn)入知識(shí)乃至進(jìn)入“知識(shí)的知識(shí)”的王國，必須深入到被哲學(xué)家稱為“智慧層”的那個(gè)觀念的世界”。這意味著人類智慧最高層的哲學(xué)、科學(xué)與藝術(shù)的緊密結(jié)合，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與建筑的結(jié)合。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與建筑的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的概念、建筑的過程，并非是追求絕對(duì)沒的理想，更不是打著藝術(shù)家的旗號(hào)來為建筑正名。建筑師不同于藝術(shù)家，他們有著明確的社會(huì)使命，那就是，把地域空間的知識(shí)以建筑文化的方式創(chuàng)作出來。但是要實(shí)現(xiàn)這一使命，建筑師又應(yīng)當(dāng)立志成為偉大的藝術(shù)家。當(dāng)藝術(shù)家不是建筑師的主旨，但應(yīng)當(dāng)這樣想，假如一名建筑師，面對(duì)著一大堆的材料和圖紙進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，能夠有所感悟，那么前人上百年所做過的各種探索，就有可能一朝出現(xiàn)，成為他今天的創(chuàng)作最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。不錯(cuò)，建筑師不應(yīng)該完全照搬藝術(shù)家那套做法，但是，他們的確有必要在藝術(shù)家開創(chuàng)的道路上與其共同前進(jìn)。

四、結(jié)語

總之，建筑與藝術(shù)是個(gè)有機(jī)的整體，建筑是藝術(shù)的載體，而藝術(shù)本身包含著建筑。建筑是個(gè)廣義的概念，其包含的內(nèi)容多種多樣。從藝術(shù)的角度來看，人們將自己的精神賦予了建筑，使它在不同場(chǎng)合為自己服務(wù)，從建筑的角度看，建筑要在滿足人們基本需求的同時(shí)又跟緊藝術(shù)發(fā)展的步伐，最終達(dá)到建筑與藝術(shù)的和諧共生。

我們現(xiàn)在的建筑，在百年后能否為后人尊為歷史與珍品，那就要看我們現(xiàn)代建筑的藝術(shù)含量是多少了，是藝術(shù)演變出了建筑的思想、文化與歷史。

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