顧彭榮

臨安著名茶亭逸聞

顧彭榮

古時(shí)臨安的三條交通要道杭徽古道、百丈嶺古道以及淳昌古道上，建有眾多茶亭，其歷久行善，惠風(fēng)澤民，人文史跡，遐邇與聞，逸聞趣事，精彩紛呈。

杭徽古道茶亭

杭徽古道東起杭州，經(jīng)臨安、於潛二縣，過(guò)蘆嶺關(guān)（鋪），昌化縣前鋪、下?tīng)I(yíng)鋪、堪村鋪，經(jīng)林川渡，越三跳嶺，再過(guò)無(wú)他渡至株柳村、冷水鋪，出昱嶺關(guān)入安徽省歙縣。據(jù)我國(guó)唐代的地理總志《元和郡縣圖志》載，唐時(shí)已是浙皖間商旅大道，宋時(shí)沿路設(shè)置館驛、茶亭。

上：於潛光明村磨石嶺涼亭

下：昌化白果村還金亭

另有一條也稱徽杭古道，自安徽績(jī)溪縣伏嶺鎮(zhèn)至臨安清涼峰鎮(zhèn)馬嘯，全長(zhǎng)20公里。古道翻山越嶺，穿村過(guò)鎮(zhèn)，一路的村口大多設(shè)有茶亭，為行路之人歇腳解渴之所。中華人民共和國(guó)成立后興建公路，涼亭大多廢圮。

杭徽古道上主要茶亭有：

車盤嶺茶亭

位于清涼峰鎮(zhèn)白果村車盤嶺古道上，東西走向。長(zhǎng)約20米，寬4-5米，高5米。亭頂呈拱形，裝飾精美圖案。亭內(nèi)青石鋪地，整潔清涼，木椅石凳，供路人歇腳小憩。涼亭南門通向玄帝廟。該廟坐南朝北，占地約300平方米，中間長(zhǎng)方形天井隔成前后兩廳。廟宇左邊建有幾間樓房，供和尚和護(hù)廟人食宿。茶亭、廟宇有村里劃撥的土地、山林等資產(chǎn)，其收入供日常開(kāi)銷。守廟者終年辛勤勞作，燒香敬佛，守護(hù)涼亭廟宇，為禮佛朝香者和旅客提供食宿、茶水等。

元善茶亭

古時(shí)驛道設(shè)鋪，一般十里為一鋪。民國(guó)13年（1924）《昌化縣志》載：昌化縣從蘆嶺第一鋪起，鋪橋鋪為昌化向西的第七個(gè)鋪，今位于清涼峰鎮(zhèn)白果村嶺下自然村孤門東首300米處。有元善茶亭，由鄉(xiāng)紳陳善集眾修建。亭聯(lián)云：“茶可清心，止渴不需梅作望；亭堪蔽日，納涼何待竹生涼?！?/p>

清宣統(tǒng)三年（1911），舉行每十二年一次的拔貢考試，昌化全縣僅錄取二人。嶺下村陳善（又名陳來(lái)生）應(yīng)試得中，家立匾額曰“明德有后”。陳善行善鄉(xiāng)里，邀集村人創(chuàng)建義冢塔，為過(guò)往遇難的外鄉(xiāng)人收尸埋骨；在鋪橋頭興建元善茶亭，供路人歇腳解渴。陳善家有山核桃林，收入頗豐。他將山核桃收入之大部用來(lái)添置茶具、茶葉。其子任桐廬縣督學(xué)（即今之教育局長(zhǎng)），陳善和陳德生二位老人前往於潛、分水、桐廬等地募捐，所得之款均用于茶亭開(kāi)銷。當(dāng)時(shí)還建有茶會(huì)，每年暑天由茶會(huì)貼補(bǔ)茶葉和柴火費(fèi)，雇人專事燒茶供應(yīng)。燒茶者還可兼賣糖果糕點(diǎn)之類，一則方便行人，二則賺點(diǎn)收入補(bǔ)貼家用。農(nóng)忙季節(jié)，除過(guò)往客人，在田間勞作的村民也到此亭歇力喝水。茶亭一橫二間。其中一間前設(shè)茶座，后設(shè)廚房，另一間為住房，供燒茶者住宿，旁有附房。茶亭的西首是一社殿，一統(tǒng)間，供奉土地神（社神），聯(lián)曰：“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”舊時(shí)逢年過(guò)節(jié)，村人必到社殿參拜，祈求來(lái)年五谷豐登。20世紀(jì)70年代社殿由財(cái)稅部門出售給農(nóng)戶，拆建成民房。

還金亭

位于清涼峰鎮(zhèn)白果村乾山自然村。民國(guó)13年（1924）《昌化縣志》載：“王之臣，字仰峰，邑庠生，家貧素以狷介聞。偶憩于亭，旁遺一囊，拾而啟之，兼金三百也。之臣候于亭者三日，忽一人張皇而至，叩之，即遺金者，詰其數(shù)，悉與所拾符，乃取囊歸之。客欲以半為酬，固卻之不受?！倍嗄旰?，書(shū)生顯爵高位，然仰峰老人已故世。為永記老人大恩大德，他請(qǐng)能工巧匠在橫溪橋邊建造“還金亭”，占地200多平方米，題額“留金著身”，亭柱楹聯(lián)為“還金德高，芳名留百世；建亭義重，古跡永長(zhǎng)存”。舊時(shí)亭旁有轎行、肉店，有供歇力的長(zhǎng)條凳，夏天則施茶水。1982年，昌化順溪鄉(xiāng)乾山村（今屬清涼峰鎮(zhèn)白果村）王氏后代翻檢家譜，證實(shí)明代王氏前輩王仰峰與還金亭的真實(shí)故事。

20世紀(jì)50年代末開(kāi)通白果至石瑞的白石公路時(shí)，該亭被拆除。后人在原地建一座小神廟，10余平方米，仍將原來(lái)的記事石碑鑲于磚壁中，由今人書(shū)一對(duì)聯(lián)：“還金德高，芳名不滅；建亭義重，古跡長(zhǎng)存。”2007年6月，由臨安市文物館和大明山旅游公司籌資在原址建還金亭小公園，將遺存石碑整理成碑林。重建還金亭，由今人撰聯(lián)云：“候主還金欽美德，置亭布景仰高峰?！睂⒅鳛橹行W(xué)生繼承中華民族傳統(tǒng)美德的教育基地。

永豐亭

清涼峰鎮(zhèn)楊溪村義干自然村有陳孝子祠。明代中葉敕封該村十九世祖陳斗龍尋母救母事跡而為“孝子”，陳氏后裔建陳孝子祠，屢有毀建。明代陳灼斷然決定獨(dú)自復(fù)建陳孝子祠，積德為本，行善為樂(lè)，沿杭徽古道修造涼亭、廁所，十里一亭，五里一廁，亭子統(tǒng)名“永豐”。從杭州出發(fā)至安徽，途經(jīng)余杭、臨安、於潛、昌化等縣，路多坎坷，寒冬溽暑，尤多艱難。建茶亭后，行人稱便。

許多來(lái)往旅人在茶亭流行印記

昌化昱嶺關(guān)村冷水亭

臨安集賢村幽谷亭

清涼峰鎮(zhèn)玉屏村在原永豐茶亭舊址發(fā)掘出永豐茶會(huì)石碑。1923年立碑，碑體完整，字跡清晰，實(shí)屬珍貴文物?！队镭S茶會(huì)·永豐茶亭緣起》石碑記述：“里之大樹(shù)下有永豐亭。是亭也，為皖浙通衢，行旅者絡(luò)繹不絕。時(shí)當(dāng)炎暑，赤日熏蒸，施茶水以解渴煩，誠(chéng)善舉也?！?/p>

永豐茶亭建在皖浙通衢之上，成為旅人必經(jīng)之處。茶亭內(nèi)北側(cè)有一高臺(tái)，立有關(guān)云長(zhǎng)像，右周倉(cāng)，左關(guān)平，彩繪木雕，栩栩如生。佛像上懸“超群絕倫”、“大丈夫”“德澤無(wú)疆”等匾額。兩側(cè)立柱上留有“磐響羅成川緬想孤魂依劍閣，廟崇蔭大樹(shù)別開(kāi)勝境作桃園”的楹聯(lián)。神像前置長(zhǎng)條桌，放置大茶缸、茶碗。茶亭東頭一側(cè)有柴灶，用以燒水。南側(cè)窗下屋柱間以長(zhǎng)條木凳相連，供路人歇息。

茶亭重修后，由茶會(huì)負(fù)責(zé)添置茶壺、茶缸、茶碗、茶葉等。每年農(nóng)歷正月初一開(kāi)始，茶會(huì)田租戶負(fù)責(zé)為路人免費(fèi)供應(yīng)茶水。

20世紀(jì)50年代初土地改革，茶會(huì)田分給貧雇農(nóng)種植，永豐茶亭因此而失去經(jīng)濟(jì)來(lái)源。但是當(dāng)?shù)孛癖娬J(rèn)定燒茶送水是積德為善，爭(zhēng)相義務(wù)燒茶。后來(lái)商定，利用原有設(shè)施，由村民輪流挨值，自備柴禾、茶葉，不計(jì)報(bào)酬。直至1958年實(shí)行公社化“吃大鍋飯”，又遇60年代初的自然災(zāi)害，永豐茶亭免費(fèi)供茶之舉終于不繼?！拔幕蟾锩逼啤八呐f”時(shí)，關(guān)帝廟中神像被砸，匾額亦付之一炬，永豐茶亭徒存四壁。

2012年后，玉屏村恢復(fù)茶亭，將《永豐茶會(huì)·永豐茶亭緣起》碑文立于亭前，為徽杭古道旅游精品線建設(shè)增添文化內(nèi)涵。

五圣橋亭

位于清涼峰鎮(zhèn)頰口、楊溪義干村交界處，跨昌西溪，扼杭徽古道要沖。相傳古時(shí)有一位安徽富商捐銀建橋。明萬(wàn)歷十六（1588）橋復(fù)建成，改名滅渡橋，勒石紀(jì)念。橋頭有五圣亭、五圣廟，故也稱五圣橋。義干村民多行善事，炎夏來(lái)臨，輪流燒茶，免費(fèi)供應(yīng)，受人贊佩。公路建成，古橋猶存，五圣橋亭修繕一新。

湖門茶亭

位于清涼峰鎮(zhèn)湖門村湖門嶺上，業(yè)經(jīng)幾番修葺，至今尚存。

路口茶亭

位于清涼峰鎮(zhèn)大鵠村，清光緒年間（1875-1908）建造。茶亭依溪而建，磚木結(jié)構(gòu)，形似廊亭，一側(cè)有美人靠。茶亭尚存，但亭中茶灶已被拆除。原有茶灶半人多高，灶邊放一張桌子，長(zhǎng)2米，桌上放一個(gè)茶缽頭、幾只茶碗，有專人負(fù)責(zé)添柴、燒水、沏茶，路人也可自己取用，一應(yīng)費(fèi)用均由村里茶會(huì)或村民共同承擔(dān)。茶亭管理人員或是村人輪班，或是雇村中最困難的孤寡之人，給些周濟(jì)。

另有清涼峰寺院寺僧植茶建亭的史載，一并錄于此備考：據(jù)民國(guó)13年（1924）《昌化縣志·藝文》《巖龍洞記》：“南宋乾道元年（1165），余姓禪師僻居此洞半截（50年），怡然，不驚不怖，豈非祖師默佑，而有夙緣感召耶？曾領(lǐng)袖眾僧建路亭數(shù)椽，創(chuàng)茶田數(shù)畝。茲洞屬余（即余姓禪師）業(yè)，卜筑煮茗，永為常往過(guò)客供奉解渴?！碑?dāng)時(shí)茶亭正是為上山拜佛之人因路遠(yuǎn)、人疲、口渴而建。寺僧勤奮節(jié)儉，自身住山洞，而節(jié)省的錢奉獻(xiàn)于建路亭茶亭，或修路鋪橋，行善積德。這段珍貴文字是古代路亭、茶亭施茶的真實(shí)寫照。

百丈嶺古道茶亭

百丈嶺古道起自昌化龍崗鎮(zhèn)新溪坑，向北經(jīng)楊樹(shù)下、毛山腳、雙石邊，登百丈嶺（1334米），至馬嘯塢口，過(guò)纖嶺橋，翻纖嶺（1014米），至島石鎮(zhèn)新橋村新橋頭，經(jīng)柳嶺塢口，翻柳嶺（730米），過(guò)下塔至島石塢止，全長(zhǎng)約30公里，路面寬約0.3-0.5米，以不規(guī)則塊石鋪成。因經(jīng)行百丈嶺，故名百丈嶺古道。諺云：“百丈嶺高高，纖嶺迢迢，不帶冷飯，性命難保?！卑僬蓭X古道是昌化以北島石地區(qū)與龍崗地區(qū)相互交流的重要通道，也是古代徽商的另一經(jīng)行之道。清同治十一年（1872），新溪人許樛曾捐募修繕。1953年，昌化縣政府撥款修繕百丈嶺上的高庵與部分破損路面。1962年，臨安縣政府撥款修繕馬嘯塢口與百丈嶺的兩座路亭。1965年龍島公路全線通車后，百丈嶺古道交通功能漸失。今為徒步旅游重要線路。古道至今尚存茅山茶亭、高庵茶亭等古建筑。

高庵茶亭

從龍崗鎮(zhèn)雙石村往百丈嶺方向十余里，有舊《昌化縣志》上記載的高庵，石頭壘筑。高庵，海拔千余米，坐落于群山之中的古道，其建筑隔道分成南北兩部分，南為兩座主房，附庵堂，北為一座茶亭，共占地近200平方米。庵堂之墻全部用大小石頭砌成，厚達(dá)余尺，堂內(nèi)設(shè)有神像。中華人民共和國(guó)成立前有村民居住，受周邊鄉(xiāng)民接濟(jì)，居住者樂(lè)善好施，招待過(guò)往行旅，不收?qǐng)?bào)酬?，F(xiàn)高庵、庵亭尚存。

馬嘯塢口茶亭

位于龍崗鎮(zhèn)太平村獅溪自然村，原名馬嘯塢口。路旁挖山洞，以塊石壘成拱形，上覆泥土。山洞長(zhǎng)近5米，寬近4米，內(nèi)設(shè)石凳三條，路人可歇息喝茶。

淳昌古道茶亭

湍口鎮(zhèn)湍源村境內(nèi)淳（淳安）昌（昌化）古道茶亭從北至南有：烏獅橋、塘塢口、上方家、沈嶺塢、半沈嶺五處；從寺塢口往洪嶺的岔道是寺嶺，寺嶺上有上、中、下三處茶亭。隨著出行方式改變，上述茶亭先后倒塌，現(xiàn)只剩下沈嶺塢茶亭。

修橋、鋪路、建亭、施茶是中國(guó)歷朝歷代以來(lái)臨安民間的一大善舉，一種美德，因此而印證古代臨安農(nóng)業(yè)發(fā)展、商貿(mào)繁榮、社會(huì)文明、民風(fēng)淳樸。歲月悠悠，南來(lái)北往的無(wú)數(shù)旅人，曾在茶亭留下過(guò)生命旅途中的印記和動(dòng)人故事，以教示后人。隨著現(xiàn)代交通設(shè)施和交通工具的改善，千百年來(lái)茶亭原本的功能，而今幾乎消失殆盡，只成為歷史遺存和舊時(shí)生活方式的見(jiàn)證。然而，自古以來(lái)先民樂(lè)善好施之美德和慈善之舉，仍然深刻影響當(dāng)今臨安社會(huì)，新時(shí)期的慈善之舉，正以新的形式注入新的內(nèi)容，光前裕后，繼續(xù)延伸?！?/p>