何家英：中西方繪畫的本質(zhì)是表現(xiàn)人性

何家英

當(dāng)今時(shí)代的藝術(shù)家，沒有一個(gè)不受到西方繪畫影響的。從美術(shù)學(xué)院的教學(xué)上講，是以西方的素描作為繪畫的基礎(chǔ)來進(jìn)行教育的。西方的藝術(shù)教育，西方的繪畫，對一個(gè)畫中國畫的人到底起到什么作用，有什么價(jià)值？又有什么矛盾？都是今天大家所關(guān)注和困惑的問題。

比如怎么認(rèn)識(shí)中西方繪畫，西方繪畫能不能跟中國繪畫相融合的問題？我們早就有中西結(jié)合的理念，但是實(shí)際上中西方相融合不僅僅是一種結(jié)合，我覺得應(yīng)該是一種貫穿于血液當(dāng)中一種自然的現(xiàn)象才可以。為什么這樣講？我們常常把中西方兩種繪畫語言對立起來看，因?yàn)閺谋砻嫔峡矗瑥捏w式上看，是完全不同的兩種風(fēng)格。西方人追求科學(xué)，用科學(xué)的眼睛來看待自然的事物，所以他求真，因此他是一種非常真實(shí)的模擬作用的繪畫，把表象非常有質(zhì)感的東西都畫得細(xì)致入微，非常準(zhǔn)確。而中國人，是一種詩意的詩性思想，講究意境，很概括，很寫意。

我們講素描的問題，不光是普通人認(rèn)為的素描，就是我們的專業(yè)人員提起素描，都把素描當(dāng)成明暗的代言詞，這大大誤解了素描本身的意思。中國有沒有素描？歷史上中國繪畫有沒有素描？別人說沒有，是有了美術(shù)學(xué)院才開始教素描，不是這個(gè)概念。因?yàn)樗孛枋且粋€(gè)繪畫基礎(chǔ)性手段，而不在于有沒有明暗。歷史上那些打的草稿，勾勒的線條，用炭條畫的草稿都是素描，只不過那個(gè)時(shí)候沒有素描這個(gè)詞匯。我們可以說成是底稿，但是這就是素描。這是因?yàn)槲鞣椒g過來叫素描，才認(rèn)為素描是西方的，你再看待基礎(chǔ)性手段，你才不會(huì)把素描稱作西方唯一的手段，特別是不能把西方的明暗手段當(dāng)成基礎(chǔ)的手段。西方在結(jié)構(gòu)表達(dá)上非常有意思，非常具有繪畫性，即便是明暗的素描，對我們認(rèn)識(shí)造型，對我們認(rèn)識(shí)表達(dá)對象，都有幫助。只不過我們應(yīng)該更靈活的，需要明暗光影的時(shí)候能用，不需要的時(shí)候就忽略不計(jì)。

所以，中西方的本質(zhì)上是我們要求表現(xiàn)人性，繪畫的最本質(zhì)的要素：空間、感覺和節(jié)奏。當(dāng)你知道這些東西，西方在這些表達(dá)的優(yōu)勢，我們能不能直接的學(xué)習(xí)呢？學(xué)過來之后對中國畫的幫助特別大。西方寫生的技巧，科學(xué)的訓(xùn)練對我們認(rèn)識(shí)造型以及對人物形象的刻畫都提供了非常好的經(jīng)驗(yàn)。因此，我們因?yàn)閷W(xué)了西方素描才可能在人物畫上能夠往前走一步，對我們幫助特別大。這種感覺已經(jīng)成為我們自身的一個(gè)整體，不再分成這邊是中國的，這邊是西洋的。但是有一樣，我是中國人，我本身的情感以及繪畫的理解，我會(huì)使我的作品站在民族繪畫的這樣的一個(gè)立場上，和我們的體式上，完成中國民族繪畫的一種建樹，將中國的工筆畫往前推進(jìn)一步，向現(xiàn)代的方向推進(jìn)，成為一個(gè)有著非常鮮明的時(shí)代精神的民族繪畫。這是我們畫家要做的一種事情。

（文章來源：新快報(bào)）