素質(zhì)教育是從多角度，多方位對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想上，知識(shí)上，能力上的教育。它是以21世紀(jì)的需要為目標(biāo)的教育。那么，怎樣實(shí)施素質(zhì)教育，怎樣培養(yǎng)高素質(zhì)人才？其最簡(jiǎn)捷，最有效，最主要的仍然是學(xué)校教育。學(xué)校教育主渠道的課堂教學(xué)，當(dāng)然也就是要抓住素質(zhì)教育這一主題

1 歷史是研究過去人類社會(huì)現(xiàn)象和規(guī)律的學(xué)科，它具有過去性，科學(xué)性，具體性等等特點(diǎn)，教學(xué)中應(yīng)根據(jù)這些特點(diǎn)，樹立歷史教學(xué)的素質(zhì)觀

首先，歷史是對(duì)青少年進(jìn)行德育教學(xué)的最生動(dòng)的教材。歷史學(xué)科的德育功能在歷史教學(xué)中占有極為重要的地位，中學(xué)歷史教學(xué)大綱中規(guī)定的德育目標(biāo)，如愛國主義教育，歷史責(zé)任感的教育，最終都落實(shí)到德育教育中去，使學(xué)生學(xué)會(huì)處世做人，特別是大量的歷史人物的道德形象，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育的生動(dòng)材料，他們?cè)趧?chuàng)造人類的物質(zhì)文明和精神文明中表現(xiàn)出來的優(yōu)秀品質(zhì)和高尚情操，成為炎黃子孫繼續(xù)奮進(jìn)的動(dòng)力，構(gòu)成了中華民族的魂魄和脊梁。歷史中的很多品德高尚的人物，如“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，“匈奴未滅，何以為家”的霍去病，“精忠報(bào)國”的岳飛，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，“封侯非我意，但愿海波平”的戚繼光，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的孫中山，“為中華之崛起而讀書”的周恩來，“橫眉冷對(duì)千夫子，俯首甘為孺子?！钡聂斞浮澳袃毫⒅境鲟l(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”的一代偉人毛澤東，等等。他們的行為以及他們的價(jià)值取向?yàn)楹笕肆粝铝藰O其珍貴的精神財(cái)富，也為當(dāng)代青少年如何做人樹立了光輝的典范，因此，是青少年人生道路上的必修課。這些珍貴的精神財(cái)富就成了我們素質(zhì)教育的有力素材。

其二.歷史是一種精神力量，能幫助青少年吸取豐富的營養(yǎng)，陶冶思想情操。它能樹立民族自信心，自豪感，弘揚(yáng)民族精神。如意大利的崛起，要沒有古羅馬的偉大過去，但丁的詩篇，古希臘文化在它們頂上的閃耀，意大利民族要想重新奮起，凝聚起來，那是難以想象的。所以，各民族都強(qiáng)烈的保存著自己的民族傳統(tǒng)，這是一種民族凝聚的力量，是民族的靈魂，是民族團(tuán)結(jié)的紐帶，一個(gè)沒有靈魂的民族是沒有希望的民族。教學(xué)中，應(yīng)精心選取世界各民族文化中的精華，優(yōu)化學(xué)生的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，如俄羅斯民族的革命膽略，德意志民族的理性思維，美利堅(jiān)民族的求實(shí)精神，猶太民族的復(fù)興致富經(jīng)營思想，日本大和民族的堅(jiān)忍不拔等，都是人類共享的精神財(cái)富。在中國這種精神力量更值得欽佩。司馬遷“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，的價(jià)值觀，屈原“出污泥而不染，”“忍天下人所不能忍，為天下人所不能為”的氣節(jié)，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神以及近現(xiàn)代史上一系列變法，改良，革命等，都是中華民族進(jìn)取的生動(dòng)寫照，正是這種民族精神，使中華民族永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林。教學(xué)中，注重這方面的開發(fā)，可以增強(qiáng)學(xué)生的積極進(jìn)取精神，領(lǐng)悟人生的真諦。

其三、歷史可以培養(yǎng)學(xué)生抗挫折的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。21世紀(jì)競(jìng)爭(zhēng)激烈。未來人必須有良好的穩(wěn)固的心理素質(zhì)，具備承受挫折和戰(zhàn)勝危機(jī)的頑強(qiáng)意志。生活的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，人生除了平淡的重復(fù)以外，能給命運(yùn)帶來的不是機(jī)遇就是困境，而未來的社會(huì)則會(huì)使每個(gè)人都有可能使生命變得有聲有色，波瀾起伏，關(guān)鍵是否有承受挫折和戰(zhàn)勝危機(jī)的意志。中國共產(chǎn)黨成長(zhǎng)的歷史啟迪我們，從大革命的失敗到八.一南昌起義，從第五次反“圍剿”失利到紅軍兩萬五千里長(zhǎng)征；從打敗日本帝國主義及國民黨反動(dòng)派到中華人民共和國成立，這一次次的失敗，一次次的抗?fàn)帲淮未巫呦騽倮?，正是由于?jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)黨人具備了承受挫折和戰(zhàn)勝危機(jī)的頑強(qiáng)意志，才能使他們能夠完成在一般情況下難以完成的事業(yè)。現(xiàn)在我們又進(jìn)入了一個(gè)需要?jiǎng)?chuàng)新和開拓的新時(shí)代，更不能失去抗挫折和戰(zhàn)勝危機(jī)的意志和素質(zhì)。

2 要探索適應(yīng)歷史教學(xué)與素質(zhì)教育和諧統(tǒng)一的教學(xué)方法

實(shí)施教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是提高全民族的素質(zhì)。但傳統(tǒng)的教學(xué)方法過于保守，采用的教育方式，方法多為適應(yīng)性的，而素質(zhì)教育是一種創(chuàng)造性教育，教育學(xué)生不要滿足書本上或生活中給予他們的知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)，也不要停留在描述，解釋那些已不是問題的問題上，要引導(dǎo)學(xué)生去觀察分析，形成概念，掌握新工具去解決前人尚未解決的問題。

第一，教學(xué)中要給學(xué)生以學(xué)習(xí)的動(dòng)力刺激引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

學(xué)生的學(xué)習(xí)過程主要是一種主動(dòng)探索過程。如果把學(xué)生看成是加工對(duì)象，通過外部壓力迫使學(xué)生去學(xué)習(xí)顯然是不能達(dá)到目的的，學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種自覺行為，要珍惜學(xué)生的好奇心，求知欲，在教育方法上，從解決學(xué)生的“問題”入手。一是要緊密結(jié)合教材內(nèi)容，有機(jī)地浸透教育目的，幫助學(xué)生形成正確的世界觀，價(jià)值觀；樹立為祖國，為人民學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大抱負(fù)，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)原動(dòng)力。二是要緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，設(shè)置激趣激思，動(dòng)口動(dòng)手的問題，使學(xué)生通過看書，查資料，討論，觀察，思考，主動(dòng)地解決問題，教師要適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，鼓動(dòng)，評(píng)價(jià)，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)成功的喜悅，把學(xué)生推向自主學(xué)習(xí)的成功通道，實(shí)現(xiàn)其知識(shí)遷移和能力遷移。

第二，要交給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

教師的任務(wù)不是簡(jiǎn)單的灌輸和說教，而是要把學(xué)習(xí)知識(shí)的規(guī)律和方法教給學(xué)生，讓學(xué)生動(dòng)腦，動(dòng)口和動(dòng)手，鼓動(dòng)他們自我認(rèn)識(shí)，自我發(fā)揮，自我管理，自我培養(yǎng)，自我發(fā)展，從而達(dá)到學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，明白學(xué)習(xí)的目的。正如世界著名的未來學(xué)家《第三次浪潮》的作者托夫勒所說“未來的文盲不是目不識(shí)丁的人，而是沒有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人?！睂W(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，一.要結(jié)合不同的年級(jí)，不同年齡學(xué)生有計(jì)劃有步驟，有方法，有措施，有目的地實(shí)施和培養(yǎng)。有步驟上可采取一個(gè)階段一個(gè)階段地分內(nèi)容實(shí)施，在方法上要緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)法。二.在必要時(shí)專門組織知識(shí)講座。三.要適時(shí)組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)法交流。

總之，素質(zhì)教育要求教學(xué)的過程和重點(diǎn)，并不只是知識(shí)傳授，而更著重培養(yǎng)學(xué)生的能力讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，“學(xué)會(huì)生存”，為他們一生的生存和發(fā)展打基礎(chǔ)。

3 科學(xué)地把握和實(shí)施教學(xué)，提高課堂教學(xué)效率

科學(xué)的把握和實(shí)施教學(xué)，是提高課堂教學(xué)的關(guān)鍵，是達(dá)到課堂教學(xué)高效率高質(zhì)量的必經(jīng)之路，也是減輕學(xué)生課余負(fù)擔(dān)的有效途徑。這就要求教師不但要有強(qiáng)烈的事業(yè)心，責(zé)任感，還要有扎實(shí)的專業(yè)功底，不斷提高自身的素質(zhì)。一是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高理論水平，注重搜集教育經(jīng)驗(yàn)和信息，積極地在教學(xué)中進(jìn)行實(shí)踐，探索，不斷總結(jié)和提高。二是從每一課做起，認(rèn)真審視教學(xué)內(nèi)容，方法和程序是否符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律及生理心理特點(diǎn)，力求達(dá)到在知識(shí)上面向全體學(xué)生，在智能上最大限度地培養(yǎng)學(xué)生的能力，在情感上充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。三是注重現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用，特別是電腦視聽手段的應(yīng)用，以開闊學(xué)生的視野，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。

歷史教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，對(duì)歷史教師提出了更高的要求，需要教師不斷地學(xué)習(xí)和研究素質(zhì)教育的理論，研究成果，深入到自己的教學(xué)過程中，因?yàn)樗刭|(zhì)教育首先是一個(gè)時(shí)間問題，必須通過大量的教學(xué)活動(dòng)，積累豐富的經(jīng)驗(yàn)，上升到理論的高度，逐步形成素質(zhì)教育的理論體系，然后反過來指導(dǎo)實(shí)踐。因此，教師應(yīng)該強(qiáng)化課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的意識(shí)，培養(yǎng)多層次的人才，以滿足社會(huì)發(fā)展的需求。

作者簡(jiǎn)介

朱江（1965-），男，黎族，貴州，歷史學(xué)學(xué)士，曾任史地政教研組長(zhǎng)，中教一級(jí)，研究方向：歷史教育教學(xué)的學(xué)法教法。