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        漢畫像石真?zhèn)闻c鑒別

        2016-11-15 02:14:58文/劉
        書畫世界 2016年5期
        關(guān)鍵詞:作偽漢畫包漿

        文/劉 輝

        漢畫像石真?zhèn)闻c鑒別

        文/劉輝

        內(nèi)容提要:十幾年前,漢畫像石很少有人問津。但是隨著我國經(jīng)濟(jì)的繁榮,百姓收藏?zé)岬膩砼R,漢畫像石成為熱門話題,作偽的漢畫像石也應(yīng)運(yùn)而生。面對五花八門的作偽現(xiàn)象,對收藏家、博物館都提出了新的挑戰(zhàn)。然而,對其鑒別,不是一蹴而就的,需要靠長期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),再結(jié)合歷史、藝術(shù)等知識作綜合判斷,才能辨明真?zhèn)?。所以,明白漢畫像石的造假過程、了解漢畫像石的本來面貌及其藝術(shù)特征、風(fēng)格等,是鑒別其真?zhèn)蔚挠行Х椒ā?/p>

        漢畫像石;真?zhèn)?;鑒別

        漢畫像石是漢代珍貴的藝術(shù)品,在我國美術(shù)史上占有重要地位,相對其他收藏品來說,屬于后起之秀。隨著人們對其認(rèn)識的增加,作偽的漢畫像石也如雨后春筍般涌現(xiàn)。對于考古發(fā)掘出的漢畫像石當(dāng)然無需探究,但當(dāng)我們面臨民間的畫像石時(shí),會(huì)有可能遇到作偽現(xiàn)象,所以我們不得不擦亮眼睛。

        如何鑒別漢畫像石的真?zhèn)?,是本文討論的問題。因?yàn)闈h畫像石受到周圍環(huán)境、自身材質(zhì)、保存狀況等方面的影響,其呈現(xiàn)的面貌會(huì)多種多樣。對于漢畫像石的辨別,盡管用抽象的文字很難具體、詳盡、直觀、全面地言傳,卻也有一定的方法、規(guī)律可循。

        一、偽作漢畫像石的緣起

        上世紀(jì)90年代中期之前,大量的漢畫像石散落于民間,被丟棄于山坡、田間,或壘砌在豬圈、橋頭、廁所,甚至被粉碎為建筑石粉。它是基本未被發(fā)現(xiàn)的一個(gè)“處女地”,幾乎無人問津。隨著我國經(jīng)濟(jì)的繁榮,文化的復(fù)興,百姓的富裕,90年代中期之后,少量收藏家開始關(guān)注并進(jìn)入漢畫像石的收藏、保護(hù)與研究。經(jīng)部分收藏家、書畫家、學(xué)者對漢畫像石及其拓片的收藏、題評、展覽、宣傳,世人逐漸認(rèn)識到了漢畫像石的歷史和藝術(shù)價(jià)值。它開始受到更多收藏家、企業(yè)家的追捧和博物館或漢畫像石館的關(guān)注(過去博物館很少主動(dòng)收集它)。由于利益的驅(qū)使,一些心術(shù)不端者及時(shí)捕獲了發(fā)財(cái)?shù)摹吧虣C(jī)”,漢畫像石作偽之風(fēng)漸盛。偽作現(xiàn)象通常出現(xiàn)于漢畫像石比較集中的地區(qū),如山東的濟(jì)寧、嘉祥、鄒城和江蘇徐州等地,乃至有部分人以作偽為專職。相對來說,由于漢畫像石屬于新生事物,相關(guān)鑒賞文章稀見;不少人對此的鑒定水平有限,因此,常常導(dǎo)致某些收藏家、企業(yè)家,甚至文博單位上當(dāng)受騙,以致使他們望石卻步。

        圖1 頁巖狀畫像石的側(cè)壁

        二、漢畫像石真?zhèn)蔚蔫b別亟待專業(yè)人員

        面對層出不窮的偽刻漢畫像石,進(jìn)行有效的甄別就成為當(dāng)務(wù)之急。鑒別漢畫像石真?zhèn)问且婚T專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)問,主要靠長期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及其相關(guān)的歷史、藝術(shù)知識,其中實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是至關(guān)重要的。盡管目前的制度對體制外頗具經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)人員或稱為專家的鑒定資質(zhì),尚沒有得到官方認(rèn)可,但筆者認(rèn)為,具有高水平的鑒定家首先是古代石刻專項(xiàng)收藏的收藏家和長期經(jīng)營石刻的古玩店主(即便是無理論或不識字的古玩店主,在長期實(shí)踐中依然積累了過硬的經(jīng)驗(yàn))。比如搞石刻專項(xiàng)的古玩店主或收藏家,他們經(jīng)常收取古代石刻,一開始也常會(huì)被“打眼”“交學(xué)費(fèi)”。但他們都花自己的錢,怕再次打水漂,就會(huì)非常用心,常常很仔細(xì)、謹(jǐn)慎地觀察石刻的細(xì)微變化;相互之間時(shí)常交流經(jīng)驗(yàn),并且有的人還具備豐富的理論知識。于是,他們在長期的“槍林彈雨”中練出了一副火眼金睛。但是,遺憾的是,當(dāng)下的制度卻沒有他們應(yīng)有的地位和話語權(quán)。其次是博物館或漢畫像石館的部分專業(yè)人員。他們長期接觸、征集相關(guān)文物,所以也積累了一定的鑒別經(jīng)驗(yàn)。上述兩類人辨別真?zhèn)蔚母怕氏鄬^高。而主要搞學(xué)術(shù)研究的一些官方專家學(xué)者甚至是學(xué)術(shù)權(quán)威,雖然他們有豐碩的漢畫研究成果,但是無論他發(fā)表多少論文、出版多少著作、研究成果有多高;或?qū)Ξ嬒袷恼鎮(zhèn)斡写譁\的認(rèn)識,或在官方擔(dān)任什么職務(wù),這與鑒別水平的高低都是不對等的??陀^地說,他們只是懂理論、具有膚淺的辨別經(jīng)驗(yàn),實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相對薄弱,無異于紙上談兵;常常過于僵化、主觀地看問題而沒有科學(xué)的依據(jù),看東西自然也就如同大廚給病人把脈,難以給出正確的結(jié)論。然而,這些專家學(xué)者卻常常被邀請從事漢畫像石的鑒定。

        這里介紹一個(gè)親身經(jīng)歷的事例:有一位學(xué)術(shù)權(quán)威應(yīng)邀鑒定一批漢畫像石,他見一門扉上出現(xiàn)黃色和青色,看似為新舊兩種色彩,就不假思索地說:“這是新刻的”。問:“為何?”他為了自圓其說,給出“合理的理由”,答:“門軸無法轉(zhuǎn)動(dòng)”。常識告訴我們,這種喪葬建筑構(gòu)件本身就如同冥器一樣是仿生之物,何須一定能轉(zhuǎn)動(dòng)?我們不禁要問:冥器陶樓無法容納下真人,此樓是否即贗品?造成石刻兩種顏色的原因是,此石是一層青色間以黃色的類似頁巖狀的石料(圖1),藝匠在此類石料行刀過程中把表層的黃皮刻掉了,自然露出下面的青石。但是該石的質(zhì)地、刀口上的包漿分明地記錄了它的歷史印記、信息(圖2)。見到一青石質(zhì)的看似較新的龍虎圖,說:“新”。問原因,答:“過去沒見過這種邊飾?!庇挚吹揭毁|(zhì)地細(xì)膩、保存較新的青石畫像,仍說:“新”。解釋:“沒見過漢代有這樣刻的瓦當(dāng),也沒見過王公戴這樣式的冠?!睆乃慕忉尶梢粤私獾剿麑κ挛锱袛嗟臉?biāo)準(zhǔn)、依據(jù)。他所否定的畫像石都有一個(gè)共同特征:一是看表面似乎較新,二是憑主觀判斷。然而,這種古玩界稱之為“老器如新”的玉器、漆器、漢畫像石等,在博物館很常見。況且漢畫像石在我國科學(xué)的考古發(fā)現(xiàn)僅僅數(shù)十年,真正被博物館重視和大眾認(rèn)識的時(shí)間確切地說才十多年;中華文明歷史悠久,我們今天見到、了解到的文物更是九牛一毛!僅憑主觀思維,沒有堅(jiān)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)支撐,而遽然否認(rèn),給出的鑒定結(jié)論豈能不令人質(zhì)疑?讓人奇怪的是,世人卻總是倚重、迷信某些權(quán)威部門或權(quán)威人士的身份、地位,以致時(shí)而發(fā)生讓人啼笑皆非的事件,類似指鹿為馬的事件在國內(nèi)時(shí)有耳聞。鑒定是科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖虑?,對待它的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是誠懇的,知之為知之,不知為不知;不能模棱兩可,更不可信口雌黃。

        三、漢畫像石的作偽

        圖2 墓門細(xì)部的沁色

        圖3 表面呈黃色、略顯老氣的畫像石

        這里,選取一些常見的問題和主要的識別方法,作大概的介紹。多年前,筆者親身到江蘇徐州等鄉(xiāng)間考察,觀察漢畫像石作偽的過程,認(rèn)為作偽的方法、方式多樣。具體步驟和制作方法大致如下:

        第一步,選料。首先,最受作偽者喜愛的是漢代素面或帶有花紋的墓石。他們利用石材上原始的包漿或花紋補(bǔ)充一些新內(nèi)容,即古玩行所謂“老料新工”,再作舊,以瞞天過海。其次,是用具有“巧色”的石料,如石料泛黃色或淺黑色(圖3),其表面有天然的“老氣”,不處理或略加處理就很容易掩蓋刀口的新刻痕。最后,在無適宜石料的情況下,就選普通的石材加工。

        圖4 蕭縣博物館漢畫像石中刀口齒輪狀痕跡

        圖5 臆造內(nèi)容

        圖6 鈣化的土垢

        第二步,雕刻畫像?,F(xiàn)行的方式均是用手工雕刻,大多情況下雕刻的是淺浮雕或高浮雕的畫像。因?yàn)檫@樣形式比陰線刻的圖像相對來說更受人們的喜愛,而容易出售和賣出好的價(jià)錢。

        (一)選擇現(xiàn)成的圖像。在出版的漢畫圖錄中選擇適宜的圖像,把原圖放大,再根據(jù)內(nèi)容裁取尺寸適宜的石料,剔平整。把復(fù)寫紙放在圖紙之下覆在石面上,描出圖紙里的物象,物象就印在了石面。其中畫像的邊框先以尺子打出墨線,再按照所摹之圖的線條、形象進(jìn)行雕刻。特別要注意的是,漢代匠師雕刻時(shí),運(yùn)刀謹(jǐn)慎,都是緩緩前行的,所以能看到刀口內(nèi)密集的齒輪狀刻刀運(yùn)行的軌跡(圖4)。且漢代匠師雕刻時(shí)會(huì)用大小不一的多個(gè)刀具,什么部位用大刀,什么地方用小刀要根據(jù)需要調(diào)換。陰線刻的畫像通常用平刀法和斜刀法雕刻,淺浮雕、高浮雕的畫像主要用斜刀法雕刻。斜刀法就是雕刻物象時(shí)讓刀口傾斜為一定坡度,刀不出鋒,因此這種斜刀法刻出的線條很圓渾,物象表面多呈弧面狀,形象也就表現(xiàn)出飽滿、厚重之感。也有的物象表面呈平面狀。而現(xiàn)在的作偽者都是急于求成且不明就里,只要快速刻出物象,能賣錢就可以。通常是一刀下去刻很長距離,刀口里形成的是較為平滑的軌跡;刀口常常出鋒,故線條表現(xiàn)出很重的“火氣”。

        (二)把不同的內(nèi)容進(jìn)行再組合。在漢畫圖錄中,選取其中兩個(gè)或幾個(gè)局部圖像,再拼湊、結(jié)合出一個(gè)新的內(nèi)容。但是,某些漢畫內(nèi)容不是任意組合的,是有著相互的聯(lián)系、合理的情節(jié),造假者對此卻不假思索,以致組合后的內(nèi)容太唐突,讓人無法理解。

        (三)臆造圖像。造假者根據(jù)自己的胡思亂想,或根據(jù)史書某段記載而編織的(圖5)。這種內(nèi)容的組合、物象的形態(tài)通常很奇怪,甚至混亂不堪,因此破綻百出。

        第三步,做舊。這是造假者的最后工序,做舊的目的是為了消除新刻的刀痕,使之產(chǎn)生歷史滄桑感的假象,來迷惑買家。無論是真漢畫像石還是偽作的,大多都是以石灰石雕刻的。石灰石的做舊相對來說比較容易,它的主要化學(xué)成分是CaCo3,碳酸鈣遇到酸堿易溶蝕,還可以溶解在含有二氧化碳的水中。作偽者常用硫酸、鹽酸、強(qiáng)堿等腐蝕性強(qiáng)的化學(xué)品處理新刻的畫像石。他們先把化學(xué)溶液稍加稀釋潑到新刻的畫面上,大體潑三四次(中間間隔幾天)。石灰石遇到酸、堿后,表面會(huì)快速產(chǎn)生一定程度的分解(其中,俗稱為“魚籽石”的石材遇酸反應(yīng)后會(huì)形成密密麻麻的谷粒狀的小石粒)。然后用篩子過濾的松散的泥土均勻地覆蓋在畫面上(厚度10厘米左右),把硫酸或鹽酸再潑到泥土上,目的就是讓這種泥漿混合物滲入石面,偽造出看似真實(shí)的“土沁”。用草或其他東西鋪在泥土上,防止土被雨水沖刷掉和被陽光曬干。潑完化學(xué)溶液放置半個(gè)月左右,讓它們相互之間發(fā)生反應(yīng)與充分融合。整個(gè)過程完成后,清理掉覆蓋物和泥土,上面就會(huì)出現(xiàn)薄薄的人造“土沁”。有的表面有老氣感覺的石料則不覆土,而是放在外面任由雨水沖刷一段時(shí)間,以消除化學(xué)品氣味。這種包漿最大的破綻是,因?yàn)槭桃话闶钦w做舊,是速生法制作的,這樣一來,包漿就較為均勻,表現(xiàn)不出來自然狀態(tài)下侵蝕的變化、狀態(tài),缺乏歷史的滄桑感;或只對有畫面部分做舊,沒有畫面的部位則不處理,石刻的兩面就會(huì)形成兩種截然不同的包漿,容易被一眼識破。同時(shí),這種包漿很浮、很松散,因此較易清除。另一種包漿做法,是把真石漆通過噴砂機(jī)噴或以刷子刷在畫像石上。真石漆,又稱液態(tài)石,是一種酷似大理石、花崗巖的建筑外墻涂料,采用各種顏色的石粉配制而成,黏結(jié)力強(qiáng)。其凝固后與石材融合為一體,較為堅(jiān)固。其特點(diǎn)是,包漿做作痕跡明顯,仔細(xì)觀察能發(fā)現(xiàn)噴射或刷子刷過的痕跡;包漿很統(tǒng)一、不自然。

        當(dāng)然,上述只是列舉造假行業(yè)中的個(gè)別方法、現(xiàn)象,也并不固定,其他還有更多伎倆,這是一個(gè)非常復(fù)雜的問題。

        四、多方面分析,綜合判斷

        圖7 蕭縣博物館二龍穿璧上的土沁

        圖8 上部風(fēng)化較嚴(yán)重,下部較輕的畫像石

        圖9 石刻左邊的水沁

        這里也只是粗線條地談?wù)?,讓人們對此有個(gè)基本了解。鑒定漢畫像石的真?zhèn)?,首先要掌握其基本“出身”和藝術(shù)特征,它是判斷真?zhèn)蔚挠驳览?。漢畫像石存在新出土和散存在外的兩種狀況,二者所呈現(xiàn)的特征,從總的來說有著一定差別,卻也不絕對。筆者認(rèn)為,掌握下面主要幾點(diǎn),能夠大體上了解漢畫像石的真面目,甄別出真?zhèn)危阂皇强窗鼭{,二是看藝術(shù)特征,然后根據(jù)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、知識或領(lǐng)悟作出綜合分析、認(rèn)定。

        (一)新出土畫像石所表現(xiàn)的狀況

        圖 東 漢 伯孝出行圖 原石長160cm 寬45cm 厚29.5cm 出自安徽淮北市 減地淺浮雕

        受到不同地區(qū),不同石材、土壤成分、墓室環(huán)境和保存狀況等因素的影響,畫像石本身會(huì)出現(xiàn)諸多變化。首先,如果墓葬坍塌的年代久遠(yuǎn),其中的五花土所包含的酸堿等多種元素會(huì)侵蝕畫像的表面,產(chǎn)生我們常說的風(fēng)化現(xiàn)象。這種風(fēng)化程度的輕重,是隨著年代的長短和土壤中這些元素的多少?zèng)Q定的。同時(shí),也與石材材質(zhì)有關(guān),石材所含雜質(zhì)較多、質(zhì)地較軟,侵蝕的速度較快,較純凈則緩慢。有的石料伴隨有一些線狀或網(wǎng)狀的白云石及其他礦物質(zhì),因?yàn)榘自剖鄬碚f不易被溶蝕,石灰?guī)r被溶蝕后會(huì)留下線狀或蜘蛛網(wǎng)狀的白云石,猶如石頭上生長的脈絡(luò)。同時(shí),泥土與水中的鈣常常會(huì)混合、鈣化在一起,凝結(jié)在石面形成結(jié)節(jié),猶如土垢(圖6),這種物質(zhì)是無法人為的。其上的土垢或厚或薄,與石面結(jié)合得緊密,較為堅(jiān)固,分布也很自然。由于大多數(shù)畫像石都埋在地下,有的表面會(huì)留下一層薄薄的土沁(圖7),此沁不同于鈣化的土垢結(jié)節(jié),它是石頭與土長期親密接觸形成的包漿。如果所選石材較純凈、墓室沒有坍塌的情況下,畫像內(nèi)的刀口如新鏨刻的一樣,白花花的,即所謂“老器如新”(圖4)。但仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn)上面多數(shù)還是有略微的氧化(刀口沒有火氣且暗淡,形成類似“霉斑”的感覺)。土沁或鈣化土垢痕跡的產(chǎn)生,是因?yàn)槟乖岱忾]較好,歷經(jīng)千年,石刻受到墓中的空氣形成的氧化層,或地表滲入的水而造成的沁色、結(jié)節(jié)。這些現(xiàn)象,是漢畫像石表面后天性發(fā)生的重要特征。由于受到不同地域、材質(zhì)、環(huán)境等的影響,其包漿、變化也是多樣的。而無論漢代使用何種石材,歷經(jīng)近兩千年都會(huì)多少留下歷史的印記,通過我們謹(jǐn)慎、細(xì)致地觀察,再加上長期的經(jīng)驗(yàn)積累,真?zhèn)螁栴}就會(huì)迎刃而解。

        (二)長期散存在外漢畫像石所表現(xiàn)的狀況

        長期散存在野外的漢畫像石,可以分為樹立在地面上的、畫面仰放朝天的、畫面朝地的等諸多狀況,不同環(huán)境、狀態(tài)所呈現(xiàn)出的包漿、風(fēng)化的程度都不一致。出土年代的遠(yuǎn)近、石質(zhì)的差異,也會(huì)對這些畫像石產(chǎn)生不同程度的影響。因?yàn)槭沂某煞质翘妓徕},其遇到雨水中的弱酸、二氧化碳后就會(huì)被緩慢地分解,隨著暴露在外時(shí)間的長短而會(huì)表現(xiàn)出不同的分解程度。并且在野外站立放置的漢畫像石的上部分解得較快,往下則逐漸緩慢。其面貌特征通常是上部分風(fēng)化較為嚴(yán)重,下面相對較輕,或基本沒有風(fēng)化(圖8)。仰放在地上的石刻,受到出土?xí)r間長短而會(huì)表現(xiàn)出不同的侵蝕程度,時(shí)間越長侵蝕得越嚴(yán)重。畫面朝下的石刻,其基本會(huì)一直保持出土?xí)r的狀態(tài),卻也會(huì)受到周圍環(huán)境的影響,比如長期處在有雜草、污泥的環(huán)境時(shí),表面會(huì)出現(xiàn)被腐爛的植物侵蝕時(shí)留下的黑或綠的色斑;處在水坑中的會(huì)留下水藻漬或鈣化的乳白色的水漬等(圖9)。同時(shí),不少出土的漢畫像石,由于其出于泥土中,表面會(huì)帶有一定的鈣化土垢或土沁;且受到各種因素的影響,其上同樣會(huì)留下其他形形色色的原始或后天的“印記”。這些“印記”又會(huì)隨著年代的遠(yuǎn)近、雨水的沖刷,而不同程度的減少,甚至消失。

        (三)漢畫像石的藝術(shù)特征

        從藝術(shù)角度觀察漢畫像石,是重要的鑒別方法之一。漢畫像石的藝術(shù)是個(gè)非常復(fù)雜的話題,所以只能簡明扼要地談。先從其內(nèi)容和布局分析。漢畫像石是祠堂、墓葬等的建筑構(gòu)件,這些畫像是儒家“事死如事生”的產(chǎn)物。藝匠通常選取一些典型的社會(huì)生活片段,根據(jù)墓室或祠堂的結(jié)構(gòu)、不同人物的身份特征、生活特點(diǎn)、內(nèi)容的主次等,在墓室或祠堂的一定部位進(jìn)行刻畫,以表現(xiàn)、象征主人“未來”的不同“社會(huì)生活”。從整體內(nèi)容來說,以象征主人莊園的圖像為主體,一般刻畫在祠堂或墓葬的主要位置;宴飲、六博、庖廚等,象征了主人的餐飲、娛樂或廚房,起到輔助說明主人生活的作用,一般安排在次要位置。就單獨(dú)的一塊畫像石而言,假如其上刻畫一個(gè)或多個(gè)主題,這些物象依舊是有序的,有著主次的要求和順序上的安排。不同內(nèi)容之間存在一定內(nèi)在聯(lián)系,而不是孤立的、突兀的。不同時(shí)期、不同地域的畫像,有著其畫面布局、內(nèi)容、雕刻、造型等特色,以及時(shí)代特征、藝匠的風(fēng)格、地域的特點(diǎn)。了解這些大的方面,將對鑒別不同地區(qū)畫像起到很大的幫助。

        再從雕刻、造型上分辨。漢畫像石中的每一根線條、每一個(gè)形象都是藝匠很用心地刻畫、塑造出來的。藝匠雕刻的手法很嫻熟,每一根線條都很靈動(dòng)、流暢、勁利,如錐畫沙,且富有彈性,充滿力量。線條的來龍去脈、物象內(nèi)部之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系等都交代得清清楚楚。我們觀察所有的漢畫可以發(fā)現(xiàn),其中的不同物象,均是運(yùn)用不同的技巧表現(xiàn)其質(zhì)感,如以網(wǎng)狀線象征織物的針織感;以細(xì)密的線,象征馬之皮毛質(zhì)感;用塊面來體現(xiàn)馬的肌肉感等等,體現(xiàn)出匠師對生活細(xì)致地觀察、非凡的造型能力和高超的藝術(shù)表現(xiàn)技巧。內(nèi)容的布局,疏密有致。以形寫神,氣韻生動(dòng),具有雄渾的視覺美感,讓人產(chǎn)生情感上的沖動(dòng)。物象或古拙,卻別有趣味;或惟妙惟肖,卻很厚重,充滿漢代的時(shí)代精神和藝術(shù)風(fēng)貌。而作偽行業(yè)多為一批急功近利且利益熏心之人,一般都未受到過藝術(shù)指導(dǎo),也就沒有什么藝術(shù)水平,時(shí)常是在漢畫圖錄里選取圖像,依葫蘆畫瓢。無需看藝術(shù)方面,單就圖論圖來說,熟悉圖錄的人很容易辨識出來。其次是自己拼湊或臆造畫面,但組合得不倫不類或畫蛇添足,而原形畢露。他們所雕刻出的是比較拙劣的形象,線條生硬、軟弱,表現(xiàn)得遲疑不決。造型呆板,毫無生氣,只是摹其形而不能得其神;內(nèi)容布局凌亂,不注重章法。自然就談不上美的享受與沖動(dòng),與真正的漢畫藝術(shù)比較,是望塵莫及的。上述這些,是作偽漢畫像石所表現(xiàn)的重要特征。

        綜之,漢畫藝術(shù)留下了深刻的時(shí)代的烙印,所表現(xiàn)出來的是時(shí)代獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格、特征。后世的筆觸、技藝、思想、修養(yǎng)已經(jīng)完全改變,因此后人再也無法復(fù)制漢畫藝術(shù)的精神,就像今人無法書寫出古代書法精神一樣。所以說,漢畫藝術(shù)不是后人可以效仿的。

        本文作者系蕭縣金寨文化研究會(huì)工作人員

        約稿、責(zé)編:金前文

        圖 東 漢 百家爭鳴圖 原石長148cm 寬52cm 厚26.5cm 出自山東微山縣兩城鎮(zhèn) 減地淺浮雕

        圖 東 漢 馬上封侯圖 原石長63cm 寬36cm 厚23cm 出自安徽蕭縣 減地淺浮雕

        圖 東 漢 釀酒圖 原石長70cm 寬59cm 厚18cm 出自山東濟(jì)寧市 鏨紋地凹面陰線刻

        東圖漢 百戲圖 原石長135cm 寬90cm 厚14cm 出自山東微山縣兩城鎮(zhèn) 減地淺浮雕

        圖 東 漢 百戲圖 原石長135cm 寬90cm 厚14cm 出自山東微山縣兩城鎮(zhèn) 減地淺浮雕

        圖 東 漢 釀酒圖 原石長70cm 寬59cm 厚18cm 出自山東濟(jì)寧市 鏨紋地凹面陰線刻

        圖 東漢建初三年 祥瑞圖 原石長88cm 寬78cm 厚24cm 出自山東微山縣 減地淺浮雕

        圖 東漢延光元年 墓 志 原石長120cm 寬100cm 厚31cm 出自山東棗莊澗頭集鎮(zhèn) 石刻左邊鏨刻斜線紋 右邊刻銘文

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