鄧銳

?

南非的客家人

鄧銳

南非地處南半球，有“彩虹之國(guó)”之美譽(yù)，是非洲第二大經(jīng)濟(jì)體。其地理位置非常重要，處在印度洋與大西洋的交匯處，也是在“一帶一路”上，是海上絲綢之路重要的一站，今后南非必將成為中國(guó)和非洲國(guó)家合作交流的重要橋梁和紐帶。

南非現(xiàn)有人口為4910萬(wàn)，主要有黑人、白人、其他有色人和黃種人四大種族?，F(xiàn)在的華僑華人有30多萬(wàn)人，約占南非人口總數(shù)的0.4%，其中有客家人近3萬(wàn)多人，大多數(shù)已加入南非國(guó)籍。

南非客家人的遷移史

中國(guó)與南非的關(guān)系歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在唐代就有中國(guó)人到過(guò)非洲，開(kāi)普敦的客家人是最早涉足南非的華人之一。華僑華人闖過(guò)道道難關(guān)，經(jīng)過(guò)了數(shù)百年風(fēng)雨滄桑的發(fā)展歷程，目前已遍布南非每個(gè)主要角落，在當(dāng)?shù)匕簿訕?lè)業(yè)，譜寫(xiě)了生存發(fā)展的輝煌史冊(cè)。

據(jù)荷蘭東印度公司的檔案記載，早期移民南非的華僑華人主要是來(lái)自中國(guó)廣東以及荷屬東南亞殖民地流放的華僑華人，人數(shù)很少。早在1660年，就有一位名叫萬(wàn)壽的華人移居到南非，所以華人移民南非的歷史至少可追溯到300多年前。

客家先民為了逃避戰(zhàn)亂，為了改變自己的民系命運(yùn)，不斷地遷徒，海外的客家人也不例外。中國(guó)歷史學(xué)家、客家學(xué)大師羅香林認(rèn)為：“客家人士，以遷移而僑居于南洋各地與南北美洲的，多始于宋高南渡之時(shí)。自南宋首都臨安被元人攻陷后，君臣南下，奔走嶺海?？图胰耸?，多起而出師勤王，而文天祥輾轉(zhuǎn)抵抗元軍之地域，更為客家居住之所在。正氣之所感，使抗元的意識(shí)，更為強(qiáng)烈。后來(lái)宋帝崖山兵敗，遺民多相繼逃亡海外，而交趾、占城、爪哇等地，浸為彼輩僑居之良所，就中自不少客家人士?！庇捎谠蚰线M(jìn)逼，閩贛粵交界處，成為宋元雙方攻守的戰(zhàn)場(chǎng)。文天祥起兵抗元，率義軍進(jìn)抵梅州時(shí)，客家兒女紛紛從軍，僅梅縣松口卓姓，就有800多人，失敗后憤然出國(guó)，抵達(dá)東南亞，現(xiàn)在印尼、馬來(lái)西亞、文萊等地仍有遺址，這是梅州人向海外遷移的第一次記載。

客家人流傳的一句話(huà)“有錢(qián)轉(zhuǎn)（回去）唐山，無(wú)錢(qián)番（外洋）過(guò)番”（意思是在海外發(fā)了財(cái)才好回國(guó)，否則只好從這個(gè)僑居地轉(zhuǎn)到另埠，以求謀生），就是對(duì)海外客家人具有較廣泛的流動(dòng)性的最好詮釋。由于生活所迫，他們中的一些人繼續(xù)遷徙，一些人到了毛里求斯、南非等地。

1285年，受過(guò)元世祖忽必烈接見(jiàn)的意大利人馬可·波羅回國(guó)后，寫(xiě)了《東方見(jiàn)聞錄》（又叫《馬可·波羅行記》），在歐洲各國(guó)引起轟動(dòng)，歐美各國(guó)開(kāi)始大量進(jìn)入亞洲。由于中國(guó)人勤勞、腦體力發(fā)達(dá)、素質(zhì)高，便于管理和使用；且當(dāng)時(shí)的中國(guó)政府把移居海外的中國(guó)人當(dāng)作“棄民”，不加照顧；同時(shí)這段時(shí)間里，在歐美國(guó)家發(fā)生了反對(duì)黑奴運(yùn)動(dòng)，使用黑奴成本價(jià)格昂貴，使用中國(guó)人費(fèi)用低廉，為了他們的利益，進(jìn)入中國(guó)的西方殖民者開(kāi)始向本國(guó)政府報(bào)告，引進(jìn)中國(guó)人代替黑奴，促成了歐洲列強(qiáng)趨向于使用中國(guó)工人以代替黑奴。

1623年，荷蘭東印度總督柯恩（Jan pieterszoan Cocn）的一項(xiàng)指令就說(shuō)：“……現(xiàn)值季風(fēng)正順，須再遣戰(zhàn)船往中國(guó)沿海。盡量擄其男女幼童以歸。且與中國(guó)作戰(zhàn)，特須注意多捕華人，婦女兒童更好。華人贖金，一名六十金盾。但決不可讓任何婦女回國(guó)或載往公司轄外之地……”荷蘭東印度公司的船長(zhǎng)龐德古（Willem Bontekoe，1587-1657）在《難忘的東印度旅行記》中記述的：他們把這些中國(guó)人以及從他船抓來(lái)的中國(guó)人全部送往澎湖，兩個(gè)兩個(gè)地綁在一起，在胸脯上烙上英文字母，“C”是運(yùn)往“古巴”的；“P”是運(yùn)往秘魯?shù)?；“S”是運(yùn)往檀香山的；“A”是運(yùn)往南非等，等待時(shí)間先運(yùn)到巴達(dá)維亞（現(xiàn)在的印度尼西亞）再賣(mài)往各地，這個(gè)時(shí)間剛好與客家人的第三次南遷的時(shí)間重合，在客家先民（客家人）繼續(xù)南遷途中，被擄、被騙、被拐運(yùn)到荷蘭的殖民地之一——南非。

明朝鄭和下西洋，繼續(xù)南遷的客家先民（客家人），為了生存，加入鄭和的船隊(duì)，隨同出訪，到了南非，有一些人留下來(lái)了。明嘉靖年間，大埔人肖晚、程鄉(xiāng)（梅縣）人林朝曦與饒平人張璉為首的武裝力量發(fā)展到10萬(wàn)人，后為戚繼光所敗，不少部屬流散到東南亞各國(guó)定居，一些人到了毛里求斯、南非等地。民國(guó)新修《大埔縣志》記載：明崇禎十三年（1640），鄭成功舉義旗抗清，鎮(zhèn)將江龍，偏將羅宏（均為大埔人）等率領(lǐng)義軍幾千人，隨鄭成功到臺(tái)灣，此后不少人輾轉(zhuǎn)到南洋各地，一些人到了毛里求斯、南非等地。

有史料記錄，荷蘭東印度公司在開(kāi)普敦建立基地時(shí)缺乏勞工，1658年，將數(shù)千名囚犯從印尼等東南亞地方運(yùn)抵南非，其中就有華人，包括客家人，這些華人大多數(shù)是因無(wú)錢(qián)償還債務(wù)而淪為“流放罪犯”落戶(hù)南非。隨后，廣東梅縣、南海、順德的一批鄉(xiāng)民，遠(yuǎn)涉重洋到非洲謀生。

清兵進(jìn)攻福建、廣東時(shí)，客家節(jié)義之士，成立會(huì)黨和洪門(mén)等組織，起而號(hào)召群眾舉義反清，及至義師失敗，然后向海外逃難。乾隆中葉，梅縣石扇人羅芳伯，因參加過(guò)反清秘密組織，有“叛逆”嫌疑，不能在鄉(xiāng)立足，便邀集鄉(xiāng)人江戊伯等9人連同福建等地的客家人一起從梅縣動(dòng)身，經(jīng)虎門(mén)乘木船南渡，隨季風(fēng)漂流到印尼婆羅洲西岸坤甸。祖籍梅州人士、前清秀才、被叫“漢山大哥”的吳偉康是洪門(mén)會(huì)領(lǐng)袖，后帶領(lǐng)眾人到印尼發(fā)展，由于生活所迫，一些人到了毛里求斯、南非等地。

清朝咸豐、同治年間，祖籍在梅縣石坑的洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的以客家人為基本隊(duì)伍的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，天京陷落后，清廷實(shí)行血腥大屠殺，幸存者多被迫逃亡日本和東南亞各國(guó)。同時(shí)，太平天國(guó)失敗后，原由粵東和粵北前往粵西墾食者，為了避免當(dāng)?shù)氐刂骱兰澋奈溲b攻弒，而往南洋諸島者，由于生活所迫，他們中的一些人再次遷移到了毛里求斯、南非等地。1863年，清軍在英國(guó)少校、“常勝軍”領(lǐng)隊(duì)戈登的“洋槍隊(duì)”的幫助下，攻陷了蘇州，戈登將俘虜?shù)降奶杰姵渥髫i仔，用兵輪裝到海外圭亞那等海外的英國(guó)殖民地當(dāng)苦工，當(dāng)時(shí)南非是英國(guó)殖民地。從1870年開(kāi)始，梅州客家人大量進(jìn)入南非。

英國(guó)殖民者入侵南非后，就曾以多種手段掠奪華工開(kāi)發(fā)南非，其中相當(dāng)一部分的客家人是從毛里求斯、加爾各達(dá)等地轉(zhuǎn)來(lái)的。從19世紀(jì)初到20世紀(jì)30年代，殖民主義者先后到中國(guó)擄掠華工、販賣(mài)華工，運(yùn)到非洲去從事開(kāi)礦、筑路、種植三大行業(yè)。1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，清政府在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中慘敗，被迫開(kāi)放五口岸通商，準(zhǔn)許西方殖民者在口岸設(shè)“洋行”，他們利用“洋行”，大量掠奪華工，開(kāi)始了“豬仔”（又叫“契約工人”）貿(mào)易的業(yè)務(wù)，在潮梅地區(qū)盛行達(dá)五六十年?？图胰擞胁簧偈瞧跫s華工出洋（賣(mài)豬仔）的，據(jù)統(tǒng)計(jì)有10萬(wàn)多人被送到非洲，其中不乏客家人。1903年，南非發(fā)現(xiàn)金礦后受招募前往采礦的華工，其中不少是客家人。1904年至1906年，約有５萬(wàn)余名華工，其中不少客家人加入華工隊(duì)伍，前往南非金礦當(dāng)苦力，３年期滿(mǎn)后，大部分遣送回國(guó)，亦有一些客家人在那里定居下來(lái)。

除南宋末年的抗元、清初的“反清復(fù)明”、清末的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)以及孫中山早期領(lǐng)導(dǎo)的武裝起義失敗后，隨員逃亡海外謀生的人以外。20世紀(jì)二三十年代大革命失敗及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間出走海外。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，許多客家青壯年因避抓兵而出走海外。全國(guó)解放前夕，不少客家國(guó)民黨軍政人員，攜眷帶屬向香港、臺(tái)灣及海外出走。

近代客家人移民有兩次高潮：第一次高潮是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，由于日本侵略中國(guó)，民不聊生，中國(guó)人到南非尋找生存機(jī)會(huì)；第二次是新中國(guó)成立后，因?yàn)槟戏前兹苏c臺(tái)灣關(guān)系極為密切，不少臺(tái)灣客家人遷移到南非，特別是20世紀(jì)70年代，南非“獨(dú)立家園”及投資的產(chǎn)業(yè)政策的鼓動(dòng)下，一批旅居港澳臺(tái)的客家人遷移到南非；第三次高潮是在20世紀(jì)80年代，由于中國(guó)的改革開(kāi)放政策的推動(dòng)，中國(guó)大陸和港澳臺(tái)的客家人到南非尋找發(fā)展機(jī)會(huì)，成為這次移民浪潮的主體。

客家人的主要移民路線(xiàn)：由香港、南洋，到達(dá)毛里求斯、留尼旺和馬達(dá)加斯加，再遷移到其他非洲地區(qū)；由香港、南洋，直達(dá)南非，或經(jīng)毛里求斯轉(zhuǎn)南非，后來(lái)又從南非移居其它鄰近的國(guó)家。

在南非，客家人從事多種多樣的職業(yè)，在南非開(kāi)拓，促進(jìn)了南非各地區(qū)間的聯(lián)系、資源的開(kāi)發(fā)，為所在國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

南非客家人的現(xiàn)狀

1870年，當(dāng)時(shí)的南非仍是荷蘭的殖民地，經(jīng)濟(jì)正處于發(fā)展時(shí)期，大批荷蘭的后裔占有了大批土地，開(kāi)發(fā)農(nóng)場(chǎng)。農(nóng)業(yè)、鉆石、黃金三大經(jīng)濟(jì)體系支撐南非經(jīng)濟(jì)，同時(shí)公路建設(shè)和德班到伊麗莎白的建設(shè)，使南非呈現(xiàn)一片繁榮。

上世紀(jì)70年代之前，在南非歷史的黑暗時(shí)期，南非法律嚴(yán)格限制中國(guó)移民可以從事的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和地點(diǎn)以及他們的生活，中國(guó)移民無(wú)法得到貿(mào)易許可，貿(mào)易時(shí)間受到限制。大批年輕的客家人，離開(kāi)南非前往加拿大和澳大利亞定居。20世紀(jì)70年代，由于一項(xiàng)鼓勵(lì)在所謂的“獨(dú)立家園”及附近投資的產(chǎn)業(yè)政策，來(lái)自東南亞，以及港澳臺(tái)地區(qū)的客家人開(kāi)始在南非投資，但是因南非政府投資政策的要求，他們?cè)谀戏沁h(yuǎn)離城市的地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)進(jìn)行投資。少數(shù)來(lái)自中國(guó)香港的客家人以及華裔南非人也開(kāi)始在南非投資貿(mào)易。70年代中期之后，由于南非經(jīng)濟(jì)和外交政策的變化，南非放寬了對(duì)華商的限制，客家人從當(dāng)初局限在偏遠(yuǎn)的小商店發(fā)展為七八十年代的投資建廠，到如今已朝著集聚化與規(guī)?；纳虡I(yè)格局轉(zhuǎn)變，為南非經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了進(jìn)一步的推動(dòng)作用。

從上個(gè)世紀(jì)50至90年代開(kāi)始，由于沒(méi)有購(gòu)買(mǎi)固定資產(chǎn)的權(quán)利，不少客家人將錢(qián)寄回香港購(gòu)置產(chǎn)業(yè)。上個(gè)世紀(jì)70年代，由于在南非印度人和中國(guó)人等有色人種，不斷反對(duì)南非政府的不平等條約，最后南非政府準(zhǔn)許有色人種在南非購(gòu)置房產(chǎn)等，因此，從那時(shí)起，在約翰內(nèi)斯堡市中心，大概有40多間中國(guó)開(kāi)設(shè)店鋪經(jīng)營(yíng)中國(guó)雜貨、餐廳、旅行社等業(yè)務(wù)，俗稱(chēng)唐人街。1998年中南建交后，隨著雙邊關(guān)系的迅速發(fā)展，前往南非的客家人也快速增長(zhǎng)?？图胰酥饕幼≡谀戏侨齻€(gè)首都比勒陀利亞、開(kāi)普敦、布隆方丹和商業(yè)中心約翰內(nèi)斯堡、德班、伊麗莎白港等地，其中以商業(yè)中心約翰內(nèi)斯堡最多。2005年底，在約翰內(nèi)斯堡的唐人街華人居民已達(dá)6萬(wàn)人之多，唐人街的門(mén)樓由南非客家聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長(zhǎng)陳煥全捐建。

現(xiàn)在南非的客家人有如下幾個(gè)類(lèi)型：一是中國(guó)大陸，以及港澳臺(tái)各大公司派駐南非的商務(wù)代表；二是中國(guó)大陸，以及港澳臺(tái)前來(lái)尋找商機(jī)的個(gè)體或私營(yíng)者；三是定居下來(lái)的客家人經(jīng)營(yíng)者；四是中國(guó)大陸，以及港澳臺(tái)到南非（約堡地區(qū)的金山大學(xué)、約堡大學(xué)，開(kāi)普敦的開(kāi)普敦大學(xué)等高校）的客家留學(xué)生。

現(xiàn)在南非的客家人的職業(yè)：老一輩客家人勤奮工作，主要經(jīng)營(yíng)雜貨店、洗衣店、蔬菜店、茶館和餐館為主。新客家移民的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)超出了原來(lái)華僑華人經(jīng)濟(jì)的范圍，在南非主要以經(jīng)商為主，同時(shí)也從事電子、電腦、電器、金融、飲食、商貿(mào)、旅游、建筑、漁業(yè)、紡織等行業(yè)，受過(guò)良好教育的新一代客家人不斷崛起，從業(yè)范圍更加擴(kuò)大，他們或者就職于中資企業(yè)；或者成為專(zhuān)業(yè)人士，如醫(yī)生、律師、工程師等；由于南非政府對(duì)于華人的參政持支持和鼓勵(lì)的態(tài)度，他們中有不少人供職于政府部門(mén)。1994年，新南非誕生后，客家人前往南非的人數(shù)逐漸增多。1998年中南建交后，客商把握商機(jī)，憑借“中國(guó)制造”的優(yōu)勢(shì)，為南非提供了種類(lèi)豐富的輕工、家電與電子產(chǎn)品；同時(shí)還經(jīng)營(yíng)漁業(yè)、蔬菜種植、家禽飼養(yǎng)場(chǎng)和小型寶石公司等，提高了當(dāng)?shù)氐南M(fèi)結(jié)構(gòu)及生活水平。隨著華僑華人經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)地位顯著提高，南非客家人中成功的有李鏗發(fā)、陳云生、李杰發(fā)等，同時(shí)，不少新一代客家人躋身于南非的富裕階層。

客家餐館

南非客家人繼承了客家崇文重教傳統(tǒng)，開(kāi)辦學(xué)校。雖然在南非的種族隔離時(shí)期，客家人也賺到不少錢(qián)，但是由于南非的種族隔離制度，客家人在南非沒(méi)有自由購(gòu)置產(chǎn)業(yè)的權(quán)利，因此，客家人只好將所賺到的錢(qián)用于興辦中文學(xué)校、供子女讀書(shū)、回家鄉(xiāng)建設(shè)、購(gòu)置房產(chǎn)、土地等。在上世紀(jì)20年代，南非的約翰內(nèi)斯堡、伊麗莎白港、開(kāi)普敦等地先后開(kāi)辦了華文小學(xué)；40年代約翰內(nèi)斯堡增設(shè)了華文中學(xué)；50年代以后，華文學(xué)校規(guī)模得到擴(kuò)大，學(xué)生人數(shù)增多，教學(xué)質(zhì)量逐步提高，全盛時(shí)期有學(xué)生近千人，雖然他們都是以英文授課為主，但是，增設(shè)了中文課程，中文教師都是從中國(guó)聘請(qǐng)來(lái)的，所有費(fèi)用都有南非商會(huì)支付；1996年后，由南非政府接辦。

南非客家人繼承了客家傳統(tǒng)，守望相助。為了鞏固華僑華人自己的力量，維護(hù)自身的權(quán)益，不同的華僑社團(tuán)及組織應(yīng)運(yùn)而生，主要有以祖籍地（語(yǔ)）緣為基礎(chǔ)的同鄉(xiāng)會(huì)，以姓氏血緣為基礎(chǔ)的宗親會(huì)，以業(yè)緣為基礎(chǔ)的工商行業(yè)團(tuán)體，以義緣為基礎(chǔ)的幫會(huì)堂口，以善緣為基礎(chǔ)的宗教福利團(tuán)體，以文緣為基礎(chǔ)的文化科技團(tuán)體等等。

早期的客屬社團(tuán)組織是為維護(hù)權(quán)益，為了生存，以廟宇、佛寺、神廟等形式出現(xiàn)的，如約堡梅僑商會(huì)、南非東倫敦中華會(huì)館、南非旅南非商會(huì)，除進(jìn)行宗教祭祀活動(dòng)外，還在旅居海外的同鄉(xiāng)、宗族間起著聯(lián)誼團(tuán)結(jié)、調(diào)解糾紛、互相幫助的作用，在很大程度上帶有同鄉(xiāng)會(huì)、宗親會(huì)的職能和性質(zhì)。客家人除了參加上述的社團(tuán)會(huì)館外，還先后成立了梅縣同鄉(xiāng)會(huì)，維益社、南非中華公會(huì)、南非聯(lián)衛(wèi)會(huì)所等社團(tuán)會(huì)館。在社團(tuán)內(nèi)部起到守望相助、平衡利益、共謀發(fā)展的作用。在住在國(guó)，客家人在南非興辦中文學(xué)校，不少客家人還加入南非執(zhí)政黨，為南非的獨(dú)立富強(qiáng)做出貢獻(xiàn)。對(duì)于祖籍國(guó)，在辛亥革命和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這些社團(tuán)會(huì)館發(fā)動(dòng)南非的客家人為推翻清政府的封建統(tǒng)治，為中國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。南非客家人不僅捐獻(xiàn)了大量資金，而且購(gòu)置了大量公債、國(guó)債，至今仍然沒(méi)有兌換，不僅如此，抗戰(zhàn)時(shí)期，南非青年梁喜華、李長(zhǎng)發(fā)等先后回國(guó)參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，在部隊(duì)里當(dāng)美國(guó)翻譯的工作。南非客家社團(tuán)會(huì)館還在家鄉(xiāng)先后購(gòu)置會(huì)所、產(chǎn)業(yè)，服務(wù)回鄉(xiāng)同胞。

社省中華會(huì)館

隨著新移民的急劇增加，為了使其盡快適應(yīng)南非當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，現(xiàn)在大部分社團(tuán)不再假托宗教神廟，而是以地緣、血緣、親緣、語(yǔ)緣為紐帶，將海外華僑聯(lián)系起來(lái)、團(tuán)結(jié)起來(lái)、組織起來(lái)。出現(xiàn)了以維護(hù)促進(jìn)華僑經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為宗旨的行業(yè)組織和跨地域、跨行業(yè)、跨姓氏的新型社團(tuán)。各類(lèi)社團(tuán)無(wú)拘大小，均有明確的章程、眾多的會(huì)員、固定的地址，有經(jīng)民主選舉產(chǎn)生的理事機(jī)構(gòu)，有來(lái)自會(huì)員無(wú)償捐贈(zèng)的經(jīng)費(fèi)，并經(jīng)向政府注冊(cè)，開(kāi)展活動(dòng)正常；除傳統(tǒng)的活動(dòng)外，還興辦中文學(xué)校、中文報(bào)刊、醫(yī)院、善堂等各種慈善公益事業(yè)；開(kāi)展中華傳統(tǒng)文化宣傳教育，處理商務(wù)，維護(hù)華僑經(jīng)濟(jì)利益；維護(hù)祖（籍）國(guó)的和平統(tǒng)一；為家鄉(xiāng)的公共福利事業(yè)、國(guó)內(nèi)災(zāi)民的賑濟(jì)等。2001年，陳水扁統(tǒng)治臺(tái)灣期間，臺(tái)獨(dú)言論甚囂塵上，以南非中華公會(huì)為基礎(chǔ)，聯(lián)絡(luò)一部分臺(tái)籍人氏和梅僑公會(huì)、福建同鄉(xiāng)會(huì)、上海工商聯(lián)合會(huì)，粵港澳商會(huì)等，在駐南非劉貴今大使指引下成立了全非洲中國(guó)和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)，這與海外華人的政治覺(jué)悟和文化素質(zhì)的提高、社會(huì)及價(jià)值觀念的變化有很大的關(guān)系。2002年，南非客屬聯(lián)誼會(huì)成立，其宗旨是促進(jìn)會(huì)員間事業(yè)發(fā)展、互助互愛(ài)并促進(jìn)會(huì)員在中國(guó)與南非兩國(guó)間積極開(kāi)展經(jīng)貿(mào)往來(lái)和文化交流，提高會(huì)員在南非的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位。2004年1月，南非華人警民合作中心成立，作為當(dāng)?shù)厝A僑與警方之間的紐帶，協(xié)助使領(lǐng)館及警方，為僑民僑胞提供警務(wù)及法務(wù)咨詢(xún)、溝通、協(xié)調(diào)等服務(wù)。南非的華人社團(tuán)煥發(fā)出了前所未有的活力。現(xiàn)在社團(tuán)會(huì)館都普遍把弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、培育民族意識(shí)、促進(jìn)居住國(guó)與祖國(guó)在科技、文化、經(jīng)濟(jì)上的交流當(dāng)作一項(xiàng)主要的工作。這些社團(tuán)在海外華人社會(huì)中的影響力非同尋常，是華僑華人在異域他鄉(xiāng)求生存圖發(fā)展的保證之一，對(duì)海外僑胞的聯(lián)系、團(tuán)結(jié)、互助、互濟(jì)、互衛(wèi)起著不可缺少的重要作用。

第二次世界大戰(zhàn)后到60年代末是大發(fā)展時(shí)期，南非傳媒界，活躍著一批以華語(yǔ)、華文為媒介的平面和電子傳媒。1999年，來(lái)自中國(guó)大陸的新僑創(chuàng)辦了《南非華人報(bào)》，它們傳播著當(dāng)?shù)厝A人的聲音，并在當(dāng)?shù)厝A人社會(huì)中承擔(dān)著資訊傳播之外的一些社會(huì)功能，成為連結(jié)南非華人社會(huì)的紐帶，也是探討和解決各種問(wèn)題的論壇，對(duì)華人社會(huì)的整合與發(fā)展意義深遠(yuǎn)。

南非客家人走過(guò)了300多年的滄桑歲月，由于南非政府的種族政策好轉(zhuǎn)，給了客家人生存發(fā)展的空間；由于中國(guó)的國(guó)際地位和與南非的關(guān)系友好，提高了客家人在南非的社會(huì)地位和政治取向；由于客家人積極主動(dòng)融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)。南非客家人從開(kāi)始的陌生與無(wú)助到如今已逐漸適應(yīng)南非社會(huì)，現(xiàn)在生存環(huán)境已得到較好的改善。

鄧銳，男，廣東蕉嶺人，梅州市歸國(guó)華僑聯(lián)合會(huì)副主席。