嚴(yán) 蕓 陳楚文 尤依妮 譚 珣

(1.浙江農(nóng)林大學(xué)，浙江 杭州 311300; 2.黃山旅游集團(tuán)天都房地產(chǎn)有限公司，安徽 黃山 245000)

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談洋坑埠頭中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展

嚴(yán) 蕓1陳楚文1*尤依妮1譚 珣2

(1.浙江農(nóng)林大學(xué)，浙江 杭州 311300; 2.黃山旅游集團(tuán)天都房地產(chǎn)有限公司，安徽 黃山 245000)

簡(jiǎn)述了浙江省麗水市松陽(yáng)縣洋坑埠頭村的歷史文化特色，總結(jié)了村落風(fēng)貌、居住條件、基礎(chǔ)設(shè)施等方面存在的問(wèn)題，并從村落環(huán)境、村落格局、民俗文化及傳統(tǒng)建筑等方面，提出了該村落的保護(hù)對(duì)策及發(fā)展策略。

傳統(tǒng)村落，歷史文化，民居，古建筑

洋坑埠頭村位于麗水市松陽(yáng)縣大東壩鎮(zhèn)中部，距離大東壩鎮(zhèn)區(qū)8 km，松陽(yáng)縣城30 km。古時(shí)這里是連接麗水、松陽(yáng)、龍泉、云和多縣的埠頭，匯聚十里八鄉(xiāng)生產(chǎn)生活的貨物。洋坑埠頭村擁有碼頭、客棧、郵局、商行、戲院等配套機(jī)構(gòu)，功能較為齊全。此次研究的范圍為洋坑埠頭行政村中的洋坑埠頭、岙呢、雙坑口三個(gè)自然村。

1 洋坑埠頭的歷史文化價(jià)值

1.1 村落格局

洋坑埠頭村時(shí)至今日依然保持著500多年前的村落格局。背山面水，左輔右弼，群山環(huán)繞，北面有小港埠頭，洋坑源川流而過(guò)，形成一個(gè)錯(cuò)落有致的帶狀格局(見(jiàn)圖1)。住宅沿河而建，縱橫交錯(cuò)的巷道部分保留有石板路，保持著原有的空間尺度。舊時(shí)洋坑埠頭村交通便利,水路通衢，連接龍泉、云和、玉巖等地，是商業(yè)和物流的中心。

1.2 歷史建筑特色

洋坑埠頭村的建筑營(yíng)造富有典型的浙西南山區(qū)特色，至今建筑營(yíng)造仍應(yīng)用當(dāng)?shù)靥厣膫鹘y(tǒng)材料、工具和工藝，均為木屋架梁。

村內(nèi)現(xiàn)存最早的建筑修建于明代，大部分修建于清代及民國(guó)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，村內(nèi)有明代建筑2棟，清代建筑9幢。其中3處為文保點(diǎn)，7處為歷史文化建筑。

建筑多為泥墻青瓦，硬山頂馬頭墻，階沿條石砌，天井亂石拼

錢(qián)紋，雕刻有竹、菊、梅、蘭四君子等。多以土木結(jié)構(gòu)為主體，天井寬敞明亮，樓屋為跑馬樓，樓檐為重檐。建筑內(nèi)裝飾藝術(shù)極具特色，庭院、屋脊、柱礎(chǔ)、梁枋、牛腿、雀替、格扇、神龕均有精美裝飾，雕刻工藝有圓雕、浮雕、鏤雕、平面陰線刻、剔底凸起等。

1.3 民俗文化特色

洋坑埠頭村有端午茶、龍燈、打醮、祭太公、編草鞋等民俗文化。

端午茶：是草藥制成的民間茶飲，其不僅可治療疾病，也是村民日常飲用的民間傳統(tǒng)保健茶飲，歷史悠久，被譽(yù)為“百病茶”。2009年，端午茶入選浙江省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)醫(yī)藥名錄[1]。

龍燈表演：明朝流傳至今，已有近500年的歷史。龍燈通常安置在永寧社中，而每年的正月初五到正月十五，村里都會(huì)舞著龍燈到各村拜年，直到正月十五、十六方可收燈。

打醮：每逢大節(jié)氣的時(shí)候，村民到永寧社打醮，聲勢(shì)浩蕩。通常都要跳三角陣、八角陣等，向永寧社供奉的神主禹王祈求風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。

祭太公：清明時(shí)節(jié)，洋坑埠頭村村民上午前往各家的先人墳前掃墓；中午聚集在香火堂內(nèi)祭祖祭天,隨后在此聚餐；最后到自家姓氏最老最久遠(yuǎn)的太公墳前拜祭。

打草鞋：舊時(shí)洋坑埠頭村是繁華的水道樞紐，往來(lái)的小販、挑夫往往要走上幾十公里的山路，而他們所穿的都是用手編制的草鞋。

2 洋坑埠頭村存在的主要問(wèn)題

2.1 新的建設(shè)對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)貌的影響

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，村內(nèi)出現(xiàn)了部分新建、改建的住宅，風(fēng)格各異，運(yùn)用了大量的新材料、新結(jié)構(gòu)；道路未形成系統(tǒng)，人車(chē)混雜，缺乏停車(chē)場(chǎng)地；違章搭建嚴(yán)重，傳統(tǒng)建筑出現(xiàn)損毀、老化現(xiàn)象，部分具有百年歷史的建筑都已廢棄、閑置，建筑外墻脫落嚴(yán)重，內(nèi)部破敗，牛腿、門(mén)窗等殘缺不全。這些現(xiàn)象都對(duì)洋坑埠頭村的傳統(tǒng)風(fēng)貌造成影響。

2.2 缺乏必要的基礎(chǔ)設(shè)施，村內(nèi)環(huán)境受到影響

洋坑埠頭村歷經(jīng)幾百年的風(fēng)雨，其基礎(chǔ)設(shè)施和生活環(huán)境都難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的日常生活。村內(nèi)電線等縱橫交錯(cuò)，存在安全隱患；羊圈、牛棚等違章建筑胡亂搭建；房前屋后堆放嚴(yán)重，侵占道路空間；缺少公共的綠化場(chǎng)地。村內(nèi)環(huán)境混亂，缺乏系統(tǒng)性(見(jiàn)圖2)。

2.3 外來(lái)文化進(jìn)入，傳統(tǒng)生活發(fā)生改變

隨著外來(lái)文化的進(jìn)入，傳統(tǒng)生活方式發(fā)生了改變，大部分年輕人進(jìn)城務(wù)工，多以老人、小孩留守村內(nèi)。致使洋坑埠頭村的歷史文化價(jià)值和旅游價(jià)值無(wú)法充分體現(xiàn)，村內(nèi)的民風(fēng)、民俗及地方文化難以延續(xù)。

總而言之，洋坑埠頭村可持續(xù)發(fā)展的主要問(wèn)題就是保護(hù)與發(fā)展，兩者息息相關(guān)[2]。

3 傳統(tǒng)村落保護(hù)的策略

村落的保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃對(duì)于傳統(tǒng)村落起著重要的作用，不僅可以科學(xué)的指導(dǎo)村落的保護(hù)與發(fā)展，也可以預(yù)防破壞性的建設(shè)。對(duì)于傳統(tǒng)村落來(lái)說(shuō)需要的不僅是保護(hù)，還應(yīng)有發(fā)展與傳承文化的理念[3]。

村落的保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃應(yīng)實(shí)行先保護(hù)后發(fā)展原則，注重村落的保護(hù)，保留傳統(tǒng)風(fēng)貌，改善村民生活環(huán)境，吸引村民加入村落保護(hù)建設(shè)中。同時(shí)發(fā)掘傳統(tǒng)文化，發(fā)展產(chǎn)業(yè)，提高村民對(duì)保護(hù)發(fā)展工作的積極性[4]。

3.1 村落格局與傳統(tǒng)風(fēng)貌的保護(hù)

洋坑埠頭村的建筑、巷弄、院落等人工元素和山、水、田園等自然環(huán)境要素是不可割裂的，屬于一個(gè)整體。因此保護(hù)不僅是保護(hù)建筑本身，還應(yīng)包括周邊環(huán)境。

1)空間整治。村落的空間格局歷經(jīng)時(shí)間考驗(yàn)，其道路、田地、街巷、水系及建筑分布等都是村落在歷史過(guò)程中形成的。應(yīng)保留原有的空間肌理，整治建筑立面及鋪地，拆除或改造與歷史風(fēng)貌不協(xié)調(diào)的建筑及其他設(shè)施。

2)景觀整治。洋坑埠頭村具有較好的山水景觀資源，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大洋源溪的利用，結(jié)合耕地營(yíng)造田園的野趣氛圍。清理大洋源溪，恢復(fù)原有埠頭，延續(xù)埠頭文化；將電線改為埋地敷設(shè)，以免破壞環(huán)境。

3.2 傳統(tǒng)建筑的分類(lèi)保護(hù)

傳統(tǒng)建筑是村落的核心，是文化最主要的載體。保護(hù)傳統(tǒng)建筑需要保持原真性，針對(duì)不同風(fēng)貌的建筑應(yīng)分類(lèi)保護(hù)[5]。

1)文物保護(hù)建筑。村內(nèi)現(xiàn)有傳統(tǒng)民居59號(hào)，61號(hào)，62號(hào)(見(jiàn)圖3)、潘式香火堂(見(jiàn)圖4)、65號(hào)(見(jiàn)圖5)三處文保點(diǎn)。文保點(diǎn)的建筑本身保存較好，屋內(nèi)擺設(shè)雜亂，需在文物專(zhuān)家的指導(dǎo)下，定期修繕維護(hù)，細(xì)致修復(fù)室內(nèi)裝飾物，同時(shí)美化天井環(huán)境。

2)歷史文化建筑。歷史文化建筑具有歷史文化價(jià)值，村內(nèi)現(xiàn)有潘式民居、傳統(tǒng)民居53號(hào)、傅氏香火堂、書(shū)院等七處歷史文化建筑。

這些歷史文化建筑存在一個(gè)普遍現(xiàn)象即是違章搭建輔房，應(yīng)限期整改，拆除違章建筑，恢復(fù)原本的建筑結(jié)構(gòu)，美化建筑內(nèi)部環(huán)境，處理木構(gòu)件的破損、蟲(chóng)蛀現(xiàn)象。對(duì)村內(nèi)其他具有價(jià)值的古建筑可申請(qǐng)為歷史文化建筑，加以保護(hù)及利用。

3)改善型建筑。據(jù)統(tǒng)計(jì)，村內(nèi)有65.3%的傳統(tǒng)建筑均可保留，僅需改善建筑立面，改進(jìn)建筑內(nèi)部的基礎(chǔ)設(shè)施，如環(huán)衛(wèi)、通信等，以滿足現(xiàn)代人的生活需求。

4)更新或拆除型建筑。目前村內(nèi)有14.2%的建筑需要進(jìn)行更新或拆除，針對(duì)與傳統(tǒng)風(fēng)貌不符的建筑采用降低層高、改造建筑立面等措施，使其與傳統(tǒng)風(fēng)貌相協(xié)調(diào)；對(duì)于質(zhì)量較差及違章搭建的建筑建議全部拆除，以免破壞環(huán)境，對(duì)整體性造成影響。

4 傳統(tǒng)村落發(fā)展的建議

傳統(tǒng)村落的發(fā)展應(yīng)從全局入手，以保護(hù)為前提，充分利用傳統(tǒng)村落自身的文化與自然價(jià)值，將傳統(tǒng)村落與旅游發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既可以傳承村落的文化，也可以使游客體驗(yàn)到傳統(tǒng)生活的樂(lè)趣[6]。洋坑埠頭村的發(fā)展應(yīng)以文化展示與民俗體驗(yàn)為主，以此吸引游客來(lái)感受村落的魅力。

1)文化展示。洋坑埠頭村的歷史文化主要包括古建筑及傳統(tǒng)家具、生活器具等，以及傳統(tǒng)手工藝、戲曲藝術(shù)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文化傳承與發(fā)展對(duì)于村落發(fā)展至關(guān)重要，通過(guò)深入了解及整理當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕貌煌姆绞綄⑵溲永m(xù)(見(jiàn)表1)。

表1 文化展示項(xiàng)目

2)民俗體驗(yàn)。洋坑埠頭村落可大力發(fā)展民俗體驗(yàn)項(xiàng)目，充分結(jié)合本地資源、傳統(tǒng)住宅、風(fēng)物特產(chǎn)等開(kāi)發(fā)體驗(yàn)項(xiàng)目，讓游人體驗(yàn)到“日出而作，日落而歸”的傳統(tǒng)農(nóng)耕生活(見(jiàn)表2)。

表2 民俗體驗(yàn)項(xiàng)目

5 小結(jié)與展望

傳統(tǒng)村落的保護(hù)發(fā)展應(yīng)以保護(hù)為主，發(fā)展為輔。以保護(hù)傳統(tǒng)村落的村落格局、傳統(tǒng)民居為出發(fā)點(diǎn)，不僅要提高村民的生活品質(zhì)，更重要的是深入發(fā)掘村落的傳統(tǒng)文化，結(jié)合優(yōu)美的環(huán)境，將傳統(tǒng)村落的特色得以傳承與發(fā)展。

[1] 潘建英,吳關(guān)軍.松陽(yáng)端午茶[J].浙江檔案,2013(12):46-47.

[2] 劉華領(lǐng),莫 鑫,楊 輝.古村落的保護(hù)與開(kāi)發(fā)策略研究——以河北省井陘縣于家石頭村為例[J].規(guī)劃師,2004,12(20):80-83.

[3] 張記龍.里耶鎮(zhèn)歷史街區(qū)建筑和環(huán)境保護(hù)的思考[J].中國(guó)園林，2003(11):25-28.

[4] 李孟竹.傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展探析——以北京門(mén)頭溝區(qū)馬欄村為例[J].北京建筑工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2014,30(1):21-25.

[5] 束晨陽(yáng).基于古村落保護(hù)的鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃——以安徽績(jī)溪龍川村為例[J].中國(guó)園林,2008,24(8):9-15.

[6] 李禹辰,羅述龍,趙品明.論都市古村落保護(hù)與再生——以深圳市寶安區(qū)古村落為例[J].中國(guó)名城,2011(5):46-52.

Discussion on protection and development of Chinese traditional villages of Yangkeng quay

Yan Yun1Chen Chuwen1*You Yini1Tan Xun2

(1.ZhejiangAgricultureandForestryUniversity,Hangzhou311300,China; 2.HuangshanTourismDevelopmentTianduRealEstateCo.,Ltd,Huangshan245000,China)

This paper simply discussed the historical and cultural characteristics of Yangkeng quay of Zhejiang Lishui Songyang, summed up the existing problems in village scene, living conditions, existing infrastructure and other aspects, and from the village environment, village pattern, folk culture and traditional architecture and other aspecys, put forward the village protection countermeasure and development strategy.

traditional village, historical culture, folk houses, ancient architecture

1009-6825(2016)27-0013-03

2016-07-15

嚴(yán) 蕓(1990- )，女，在讀碩士； 尤依妮(1972- )，女，講師； 譚 珣(1992- )，女，碩士，助理工程師

陳楚文(1972- )，男，副教授

TU982.29

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