沈　思，周　靖，徐世英

（中央民族大學(xué)理學(xué)院統(tǒng)計系，北京100081）

21世紀以來我國塔塔爾族人口變動分析

沈思，周靖，徐世英

（中央民族大學(xué)理學(xué)院統(tǒng)計系，北京100081）

塔塔爾族是我國人口最少的少數(shù)民族，且是主體民族在國外的跨界民族，普查數(shù)據(jù)顯示其人口數(shù)量不增反降。本文充分利用普查數(shù)據(jù)，并結(jié)合實地調(diào)研，對塔塔爾族在2000～2010年十年間人口的變動情況及其影響因素進行了分析。這十年塔塔爾族人口減少主要是青年人口的減少，境外遷移是人口減少的主要原因。

人口減少；族際通婚；境外遷移

塔塔爾族是我國新疆地區(qū)13個世居民族之一，既是跨界民族，主體民族在國外，也是我國56個民族大家庭中人口最少的民族，2010年人口普查數(shù)據(jù)顯示其人口僅為0.36萬人。新中國成立后，我國塔塔爾族人口受新疆及中亞局勢變化產(chǎn)生了很大的波動，進入21世紀以來，塔塔爾族人口持續(xù)減少，人口發(fā)展呈現(xiàn)了一個新的發(fā)展態(tài)勢。在我國現(xiàn)代化進程及“一路一帶”建設(shè)中，塔塔爾族人口發(fā)展將出現(xiàn)一個什么樣的態(tài)勢？筆者于2015年8月赴新疆的烏魯木齊市、伊犁州伊寧市和昌吉州奇臺縣的大泉塔塔爾鄉(xiāng)三個地區(qū)對塔塔爾族進行了調(diào)研，對21世紀以來塔塔爾族人口普查數(shù)據(jù)變動的社會原因進行了調(diào)查分析，本文結(jié)合普查數(shù)據(jù)分析及調(diào)研結(jié)果，從人口數(shù)量的變動、分布、族際通婚、族際通婚家庭子女民族身份選擇、流動等方面對其人口發(fā)展進行了研究，給出了一些基本信息和結(jié)論。

一、塔塔爾族人口數(shù)量變動

“塔塔爾”是塔塔爾語“Tatar”的漢語翻譯名詞，是本民族的自稱。最早出現(xiàn)于鄂爾渾葉尼塞碑文，歷史上先后有“達怛”、“達靼”、“塔坦”、“韃靼”、“達達”等不同譯名。塔塔爾族先世是我國北方突厥汗國統(tǒng)治下的一個部落。隨著突厥的衰亡，韃靼漸漸成為強大的部落。13世紀，蒙古興起后，韃靼部為蒙古所滅，并入了蒙古建立的欽察汗國（又稱金帳汗國），加速了韃靼人和蒙古人的融合。蒙古人西征時，西方曾將蒙古人和北方其他各部統(tǒng)稱為韃靼。15世紀時，欽察汗國衰亡，以塔塔爾為主體建立了喀山汗國，塔塔爾作為一個民族就是在這個時期逐漸形成。1552年，喀山汗國被沙俄吞并。所以塔塔爾族是由眾多部族不斷融合而形成的，主要是由古代保加爾人、欽察人和突厥化的蒙古人等長期融和發(fā)展而形成［1］。

塔塔爾族人口進入中國新疆地區(qū)有三次高峰，其一是1830年至1880年間，為躲避沙皇政府的歧視和壓迫，大批塔塔爾族人從俄國的伏爾加河、伏瑪河流域遷徙到新疆北部定居［1］；其二是1905年，俄國爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命導(dǎo)致一大批塔塔爾宗教人士、知識分子遷入新疆定居；其三是20世紀的30年代，前蘇聯(lián)發(fā)生了饑荒，致使臨近新疆邊境的哈薩克斯坦地區(qū)，部分塔塔爾族工人、手工業(yè)者、教師、宗教人士、農(nóng)牧民，來到新疆居?。?］。長期以來，遷居新疆的塔塔爾族與新疆的維吾爾族、哈薩克族、烏孜別克族、漢族等各民族和諧相處，互幫互助，不斷接受當?shù)厣鐣h(huán)境、文化等的影響，逐漸形成了中國的塔塔爾族。

新中國成立時，我國境內(nèi)塔塔爾族人口達到5926人，至1953年第一次全國人口普查時，人口增長到6929人，增加了16.93%。從1953年到1964年出現(xiàn)大幅下降的階段，當時前蘇聯(lián)為充實本國勞動力動員新疆地區(qū)的少數(shù)民族返回蘇聯(lián)，1957年中蘇關(guān)系開始緊張后，為中國邊境地區(qū)制造麻煩，大肆鼓動新疆少數(shù)民族遷居蘇聯(lián)，到1962年的“伊塔事件”時達到最高潮。其后，國家加強了邊境管理、入籍及蘇僑遣返工作，我國新疆境內(nèi)的塔塔爾族人口穩(wěn)定下來，下降到2294人，與第一次人口普查時相比，減少了66.89%。1964年后，我國塔塔爾族人口跨國遷移接近停滯，人口逐步自然增長，到1990年增長到5064人，增加了120.75%，具體變動趨勢見圖1。

圖1　我國塔塔爾族人口變動情況

從1990年到2000年間，我國塔塔爾族人口未見增長，反而減少174人，減少了3.44%。同時出現(xiàn)人口減少的民族還有烏孜別克族，當時國家民委曾派出專家赴新疆進行調(diào)查研究，主要原因是，由于前蘇聯(lián)解體，中亞新成立的國家與我國經(jīng)濟關(guān)系密切，人員來往頻繁，一些塔塔爾族人口去中亞國家經(jīng)商導(dǎo)致境內(nèi)常住塔塔爾族人口有所減少所致。另外，塔塔爾族受教育水平高，生育水平低也是導(dǎo)致人口減少的一個內(nèi)在原因。

從2000年到2010年間，我國塔塔爾族人口減少幅度加快，十年間減少1334人，減少了27.28%。在我國55個少數(shù)民族中，這十年有13個少數(shù)民族人口減少，但人口減少幅度達最高的是塔塔爾族。

由此可見，建國以來我國塔塔爾族人口呈現(xiàn)了增長→大幅下降→持續(xù)增長→持續(xù)下降的發(fā)展態(tài)勢，其中跨境遷移是其人口變動的主要影響因素，塔塔爾族人口的變動也反映出新疆與及中亞局勢及國家關(guān)系的變化。

二、我國塔塔爾族人口分布情況

我國塔塔爾族人口主要居住在新疆地區(qū)，2010年人口普查數(shù)據(jù)顯示，新疆塔塔爾族人口為3242人，占全國塔塔爾族總?cè)丝诘?1.17%。全國其他地區(qū)塔塔爾族人口為314人，占全國塔塔爾族總?cè)丝诘?.83%。目前全國除海南省、西藏自治區(qū)沒有塔塔爾族人口居住外，其他29個省（市、自治區(qū)）均有塔塔爾族人口居住，其中廣東、廣西壯族自治區(qū)、北京市相對較多，分別為：55人、24人、23人。新疆地級地區(qū)除巴音郭楞蒙古族自治州外，其他地州均有分布，其中昌吉回族自治州、伊犁哈薩克自治州、烏魯木齊市最多，分別為：757人、729人、721人，具體分布態(tài)勢見圖2。

圖2　2010年我國塔塔爾族人口分布情況

三、塔塔爾族人口的族際通婚

族際通婚是測量不同民族相互關(guān)系和深層次融合程度的一個非常重要的方面，族際通婚涉及的不僅僅是兩個個體之間的關(guān)系，而且隱含著這兩個人所代表的各自民族的文化和社會背景［3］。同時，族際通婚也是民族關(guān)系融洽和諧的產(chǎn)物，并促進今后民族關(guān)系進一步融洽發(fā)展。研究塔塔爾族的族際通婚狀況，可以深刻地反映其與新疆其他民族的融合程度。

2000年第五次人口普查第一次公布了不同民族間相互通婚的數(shù)據(jù)，計算五普和六普的數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，塔塔爾族的族外婚比例很高，是族內(nèi)婚比例的2.5倍。2010年，塔塔爾族的族際通婚率為71.37%，也就是說，塔塔爾族與其他民族結(jié)婚的人口占塔塔爾族已婚人口的71.37%，與本民族結(jié)婚的人口僅占塔塔爾族已婚人口的28.63%。與2000年相比，2010年塔塔爾族的族際通婚率下降了4.83%。在新疆世居的十三個民族中，塔塔爾族的族際通婚率是較高的，僅次于俄羅斯族（85.54%）和錫伯族（75.53%）。由表1可見，塔塔爾族的主要通婚民族是哈薩克族和維吾爾族。

表1　塔塔爾族族際通婚率與主要通婚民族

人口較少的民族，不一定就有著較高的族際通婚率，還與人口的分布、宗教信仰、語言文化、生活習(xí)慣、遷移流動、社會環(huán)境等因素相關(guān)。分析塔塔爾族較高通婚率的主要原因有兩個：

一是我國的塔塔爾族91.17%的人口居住于新疆，塔塔爾族人口數(shù)量雖然很少，但在新疆分布得較為分散，主要散居于西北疆的烏魯木齊、昌吉州、伊犁州、阿勒泰和塔城地區(qū)等地。從縣市人口分布來看，塔塔爾族散居在新疆的17個市38個縣，沒有一個縣市的人口超過800人，且主要與哈薩克族、維吾爾族混合雜居。

二是塔塔爾族與哈薩克族、維吾爾族相互通婚由來已久。由于長期的互融互通，塔塔爾族的宗教信仰、生活習(xí)慣、日常生活語言等與哈薩克族、維吾爾族等民族沒有差異，我國塔塔爾族體質(zhì)特征都與新疆的哈薩克族較為接近［4］。宗教信仰方面，塔塔爾族是信仰伊斯蘭教的民族，與維吾爾族、哈薩克族等民族具有相同的宗教信仰。語言使用上，塔塔爾語和維語、哈薩克語同屬于阿爾泰語系突厥語族，新疆的塔塔爾族日常已經(jīng)不再使用塔塔爾語：居住在昌吉、阿勒泰、塔城等地的塔塔爾族多使用哈薩克語，烏魯木齊、伊寧等城市的塔塔爾族多使用維吾爾語。塔塔爾族的學(xué)生在學(xué)校里也是學(xué)習(xí)和使用哈薩克語或者維吾爾語。風(fēng)俗習(xí)慣上，塔塔爾族與這兩個民族也是不分彼此。

調(diào)研大泉塔塔爾鄉(xiāng)的塔塔爾族發(fā)現(xiàn)，塔塔爾族與哈薩克族等民族關(guān)系和睦融洽，長期以來主要與哈薩克族通婚。塔塔爾族人日常生活均使用哈薩克語，村里僅有的一所小學(xué)也是使用哈薩克語教學(xué)，學(xué)生也是以哈薩克族為主。當?shù)氐拇迕裾劵檎摷迺r，并不關(guān)心交往對方的民族，只要信仰伊斯蘭教就行。

表2　2010年塔塔爾族的族際通婚子女民族身份選擇

四、族際通婚子女的民族身份選擇

塔塔爾族高于70%的族際通婚率帶來了一個值得研究的問題：族際通婚子女的民族身份選擇。族際通婚家庭為其子女提供了一個民族選擇的機會：或者選擇父親的民族，或者選擇母親的民族。民族間的交融程度、社會文化環(huán)境等會對子女民族身份選擇具有較大的影響。除此之外，國家的法律法規(guī)和政府的相關(guān)政策也對通婚家庭子女的民族身份選擇有著重要影響。許多民族政策使得被優(yōu)惠族群的成員在社會流動機會和經(jīng)濟資源分配方面具有特殊的“優(yōu)先權(quán)”，可以得到很實惠的利益［5］。受到“優(yōu)惠政策”等現(xiàn)實利益的驅(qū)動，父母在子女的民族身份的選擇上就會有所傾向。

2010年，塔塔爾族族際通婚子女的民族身份選擇統(tǒng)計分析見表2。數(shù)據(jù)顯示夫妻雙方均為塔塔爾族，所生子女的民族都是塔塔爾族。男方為塔塔爾族，女方為其他民族的夫妻，其子女75%的民族為塔塔爾族；女方為塔塔爾族，男方為其他民族的夫妻，其子女35%的民族為塔塔爾族。從表2可看出塔塔爾族通婚子女的民族選擇傾向是以隨父親的民族較多。表2是通過六普的10%抽樣數(shù)據(jù)分析得到，塔塔爾族人口極少，故抽樣之后的數(shù)據(jù)誤差較大。為此我們進行了實地調(diào)研。在我們調(diào)研發(fā)放的問卷中，有23份是夫妻中有一方是塔塔爾族人的情況，分析這23份問卷，87%通婚家庭中，不論父親是什么民族，孩子民族都隨父親，沒有明顯的民族傾向。其他的夫妻在孩子的民族選擇上或者傾向于哈薩克族，或者傾向于塔塔爾族，主要原因是出于自身實際利益考慮，方便出國上學(xué)或者工作。

表3　2000年、2010年各年齡段人口數(shù)

圖3　估算的塔塔爾族2000～2010年境外遷移人口數(shù)

五、塔塔爾族人口的遷移流動

由于國內(nèi)塔塔爾族外遷問題的復(fù)雜和敏感性，我們很難得到塔塔爾族跨境流動人口較為準確的數(shù)據(jù)，只能采用以下方法估算人口境外遷移的情況。具體方法是將塔塔爾族2000年分年齡段的人口數(shù)與2010年相對應(yīng)年齡段（均加上10歲后）的人口數(shù)進行比較，再減去2000～2010年死亡的人口數(shù)（估算），從而估計出這10年各年齡段境外遷移的人數(shù)。因為塔塔爾族是人口較少民族，計算其分年齡段的死亡率誤差較大，為此我們采用全國人口分年齡段的死亡率來估計。我們主要考慮2000年0～59歲的人口，每10歲為一個年齡組，按全國人口的10歲年齡段的死亡率來估算，具體計算見表3。

估算的境外遷移數(shù)據(jù)雖然不準確，但從圖3可以看出塔塔爾族境外遷移人口的年齡特征。塔塔爾族境外遷移的人口以10～29歲年齡段為主，其中10～19歲年齡段人口遷移人數(shù)最多。其次是0～9歲和30～39歲兩個年齡段。從10～19歲年齡段開始，年齡段越大，相應(yīng)的遷移的人數(shù)越少。說明塔塔爾族的境外遷移人口以青年人為主。

調(diào)研發(fā)現(xiàn)塔塔爾族到國外主要是去哈薩克斯坦和俄羅斯聯(lián)邦的韃靼斯坦共和國，另有極少一部分移居澳大利亞。因為塔塔爾族主要使用哈薩克語或者維吾爾語，大多數(shù)的塔塔爾族不會自己民族的語言和俄語，要去俄羅斯打工或者移居俄羅斯存在語言問題，所以去俄羅斯（主要是喀山）的塔塔爾族以青年人為主，主要是去喀山上學(xué)，畢業(yè)后有回國的，也有留在喀山工作的，一些高學(xué)歷的學(xué)生會選擇留在喀山謀求更好的發(fā)展前途。塔塔爾鄉(xiāng)二村一位正在喀山上大學(xué)一年級的塔塔爾族小伙介紹，韃靼斯坦共和國對于中國的塔塔爾族過去讀書是免費的，其他民族就不給予免費的政策，另外如果俄語較好，還可以一邊讀書一邊給那里的中國商人當翻譯掙錢，但在喀山的生活費得自己出，一年大概1萬多人民幣，這個費用對經(jīng)濟條件較差的家庭較難承受，二村的塔塔爾族正在喀山讀大學(xué)的目前大概5～6人。伊寧市黨校的一位塔塔爾族老師談到：政府2005年以來，每三年送一批塔塔爾族的學(xué)生公費去喀山學(xué)習(xí)，經(jīng)濟條件好的塔塔爾族家庭甚至自費送孩子去喀山讀書，公費出國學(xué)習(xí)畢業(yè)后必須回國工作，自費去的話可以選擇留在喀山。相對去國內(nèi)大城市讀書，選擇去喀山讀書的塔塔爾族學(xué)生不在少數(shù)。

去哈薩克斯坦的主要原因是受哈薩克族的影響，塔塔爾族去那里主要是經(jīng)濟原因。1991年哈薩克斯坦獨立，為了確立哈薩克族在國家的主體地位及其填補大量遷出人口造成的勞動力缺乏，哈薩克斯坦開始執(zhí)行“境外同胞回歸歷史祖國”的政策，出臺了很多法律和移民的政策，鼓勵哈薩克人回歸哈薩克斯坦。對哈薩克族移民給予特別的優(yōu)惠，在子女教育、醫(yī)療等社會保障方面、就業(yè)方面都與哈薩克斯坦的公民一樣的優(yōu)惠，如果是農(nóng)牧民的話，除了補助之外，還可以有一定數(shù)目的土地所有權(quán)。無論此人是否擁有其他國家的國籍，只要能在哈薩克斯坦住滿一年，便給予哈國國籍。這些優(yōu)惠政策對于新疆的哈薩克族有著較強的吸引力，較多的哈薩克族遷往哈薩克斯坦，這對長期居住在一起的塔塔爾族也產(chǎn)生了較大的影響。不少塔塔爾族也隨著去了哈薩克斯坦，他們?nèi)ス_克斯坦一般是三種情況：配偶是哈薩克族，或者更改民族為哈薩克族，或者隨父母親一起遷移，且遷移的人口中以青年人為主。哈薩克斯坦總統(tǒng)納扎爾巴依耶夫在2011年11月于哈薩克斯坦首都阿斯塔納市召開的第四屆世界哈薩克大會上所做的報告提到：當今遷往哈薩克斯坦的國外人中青年人占了60%的比例［6］。

二村的一位45歲的村民介紹，以前生活得比較差的時候，很多人去哈薩克斯坦。他的妹妹，塔塔爾族，嫁給了哈薩克族丈夫，然后一起去了哈薩克斯坦，在那邊已經(jīng)生活8年了，生活得很好，不回國了。在我們與二村的很多村民訪談時問道他們愿不愿意去哈薩克斯坦打工時，他們的回答較為一致，說以前生活比較差的時候很心動，想去的，大概是20世紀90年代的時候，村里很多人都去哈薩克斯坦發(fā)展了，但后來回來的人也不少，去的人也是持觀望態(tài)度。

2013年哈薩克斯坦對移民政策進行了相關(guān)調(diào)整，哈國總統(tǒng)簽字取消了2002年總統(tǒng)提出的移民配額數(shù)，今后所有回歸的哈薩克移民都得到哈國偏遠地區(qū)，到哈國北方定居。移民對象首先是初高中、大學(xué)生，以及社會各階層的工作人員，其次是農(nóng)牧民及城鎮(zhèn)居民。并且規(guī)定回歸哈薩克族連續(xù)居住哈薩克斯坦4年后才給予國籍，這4年內(nèi)回歸的同胞持《回歸哈薩克人證》和《暫住證》生活。這些政策的調(diào)整引起了境外哈薩克族人的強烈不滿，可以說是哈國對境外哈薩克人遷入的限制。2013年1～8月份，移民到哈薩克斯坦的人數(shù)，同比下降了30.3%［6］。這一趨勢也同樣適用于新疆的哈薩克人。調(diào)研問道二村里一些村民還想去哈國嗎？大多數(shù)回答是不愿意去哈國，原因是現(xiàn)在政府補貼、自己勤奮些努力賺錢，經(jīng)濟條件好多了，就不愿意去了，另外去那邊，語言也存在問題?，F(xiàn)在二村去哈薩克斯坦的人的確不多了。

六、結(jié)論

21世紀的第一個十年，在人口數(shù)量減少的民族中，塔塔爾族具有不同的特殊性，原因在于：一方面，塔塔爾族人口的自然增長能力比較弱。塔塔爾族人口總量極少，育齡人口數(shù)量更少。由于長期以來的交往交流，塔塔爾族與維吾爾族、哈薩克族等民族關(guān)系非常和睦融洽，與他們有著較高的族際通婚率，但族際通婚家庭在其子女的民族身份選擇上沒有明顯偏向塔塔爾族的傾向。

另一方面，塔塔爾族人口的減少主要是青年人口數(shù)量的減少，境外遷移是主要原因。塔塔爾族歷來有重視教育的傳統(tǒng)，人口的文化素質(zhì)很高，特別是城市中的塔塔爾族很重視個人的發(fā)展和本民族的前途，但在國內(nèi)“完全出于被動和劣勢地位”［7］，于是一部分塔塔爾族，特別是受教育程度很高的青年人，選擇遷往主體民族較為集中的韃靼斯坦共和國發(fā)展，這個趨勢在近些年有所增強。在農(nóng)村生活的塔塔爾族，長期與哈薩克族居住在一起，出于經(jīng)濟方面的考慮，一部分人選擇遷往哈薩克斯坦，但這個趨勢在近些年已有所減弱。

新疆是絲綢之路經(jīng)濟帶的核心區(qū)，新疆的各少數(shù)民族在語言、文化等各方面的優(yōu)勢對加強我國與中亞的交流和對外合作具有重要的作用。隨著“一路一帶”建設(shè)的不斷推進，人員的跨境流動也將更為頻繁，新疆的跨界民族也將會迎來一個人口較大波動的時期，塔塔爾族人口數(shù)量的變動也將會出現(xiàn)新的趨勢。?

［1］塔塔爾族簡史編寫組.塔塔爾族簡史［M］.北京：民族出版社，2008：14-18.

［2］周泓.我國塔塔爾族歷史來源略述［J］.中央民族大學(xué)學(xué)報，1995，（5）：42-44.

［3］馬戎.民族社會學(xué)—社會學(xué)的族群關(guān)系研究［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2013：433-434.

［4］崔靜，鄭連彬，沈新生.新疆塔塔爾族體質(zhì)特征調(diào)查［J］.人類學(xué)學(xué)報，2004，23（1）：47-54.

［5］郭志剛.從人口普查數(shù)據(jù)看族際通婚夫婦的婚齡、生育數(shù)及其子女的民族選擇［J］.社會學(xué)研究，2008，（5）：98-115.

［6］昆古麗木·將哈布勒.哈薩克斯坦民族政策及其對中國新疆的影響［D］.新疆師范大學(xué)，2014.

［7］李建新.新疆塔塔爾族調(diào)查研究—現(xiàn)狀、問題與思考［J］.西北民族研究，2001，（4）：87-100.

［8］周建華.新疆塔塔爾族文化構(gòu)成分析［J］.西北民族研究，2004，（4）：97-105.

［9］周建華.中國塔塔爾族人口規(guī)模的變遷和人口分布現(xiàn)狀［J］.遼寧大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2003，31（2）：70-74.

［10］趙海霞.國內(nèi)塔塔爾族研究綜述［J］.西域研究，2008，（1）：131-136.

The Changes of Tatar Nationality Population in China Since the 21stCentury

SHEN Si，ZHOU Jing，XV Shi-ying
（School of Science，Minzu University of China，Beijing 100081）

The Tatar minority has the least population in our country，and its main part is in some foreign countries.In addition，census data shows that the Tatar population in China is decreasing instead of increasing.This paper makes full use of census data and analyses the changes and its causes of the Tatar population in the decade between 2000 and 2010，combining with the field research.The main reason of Tatar population decline is the reduction of youth population，which is caused by overseas migration.

population decline；ethnic intermarriage；overseas migration

C924.25

A

1007-0672（2016）06-0100-06

2016-04-05

2014年國家社科基金青年項目：跨界民族人口統(tǒng)計分析與調(diào)查研究（項目號：14CRK012）

沈思，女，湖北孝感人，中央民族大學(xué)理學(xué)院副教授，研究方向：民族人口統(tǒng)計；周靖，女（蒙古族），內(nèi)蒙古赤峰人，中央民族大學(xué)理學(xué)院碩士研究生，研究方向：民族人口統(tǒng)計；徐世英，男，吉林遼源人，中央民族大學(xué)理學(xué)院教授，研究方向：民族人口。