寸錫彥

（云南大學(xué)歷史與檔案學(xué)院）

刀安仁 （1872—1913），傣族，又名郗安仁，字沛生，傣語(yǔ)官名為 “帕蔭法”，為干崖第24任宣撫使，是著名的傣族資產(chǎn)階級(jí)民主革命的先驅(qū)，亦是中國(guó)第一位留洋土司及少數(shù)民族同盟會(huì)員。

對(duì)于刀安仁個(gè)人的評(píng)價(jià)，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)其褒貶不一。有研究者認(rèn)為，他在騰越起義后與張文光爭(zhēng)奪滇西軍都督府的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，為自己謀私利?！膀v越干崖土司刀安仁早年有志革命，未發(fā)。聞文光起事，則揚(yáng)言騰有匪亂，將率土人出，后見(jiàn)事已定，乃自稱(chēng)都督，轉(zhuǎn)而索文光餉械，且強(qiáng)發(fā)紙幣，又據(jù)迤西道蜀，焚毀案犢一空。更煽惑西南諸土司叛漢自王，嗾使刀上達(dá)據(jù)永康州，殺害官吏，引外夷兵為亂?！币灿醒芯空哒J(rèn)為刀安仁在騰越起義中建立了卓越的功勛，他的歷史功績(jī)應(yīng)該得到贊頌。如中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員曹成章認(rèn)為，刀安仁是一位愛(ài)國(guó)的民主革命者，在內(nèi)憂外患的情況下，他出國(guó)考察，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的東西，并在傣族地區(qū)進(jìn)行社會(huì)改革，探索民族復(fù)興之路，然后追隨民主革命黨人，為推翻清朝封建統(tǒng)治、建立民主共和政權(quán)而呼號(hào)奔走。筆者也贊同曹成章的觀點(diǎn)。

關(guān)于刀安仁革命思想的形成，國(guó)內(nèi)學(xué)界也有不同的看法。云南民族大學(xué)教授刀承華認(rèn)為，刀安仁開(kāi)拓創(chuàng)新、保家衛(wèi)國(guó)、追求民主、平等的思想，標(biāo)志著傣族近代思想已經(jīng)發(fā)展到相當(dāng)?shù)母叨龋乃枷胄纬捎兄喾矫娴脑?，善于學(xué)習(xí)和包容的民族性格是其形成的內(nèi)因，環(huán)境條件和動(dòng)蕩局勢(shì)是其形成的基礎(chǔ)，仁人志士的引領(lǐng)是其形成的助力。在有關(guān)的仁人志士中，孫中山對(duì)他的影響最直接、最深刻、最根本。刀愛(ài)民在 《傣族人民的第一位民主革命先驅(qū)者——淺談刀安仁先生革命思想的形成與發(fā)展》中，著重從刀安仁自身出發(fā)來(lái)寫(xiě)他革命思想的形成。張國(guó)龍?jiān)?《試論刀安仁精神》中認(rèn)為，刀安仁革命思想形成經(jīng)歷了三個(gè)階段：一是抗英受挫，探索革命的道路；二是在孫中山的直接教育和培養(yǎng)下，其革命思想日益成熟；三是成功領(lǐng)導(dǎo)騰越起義，是其革命思想堅(jiān)定的充分體現(xiàn)。在《從封建土司到民主革命先驅(qū)——刀安仁民主革命思想形成初探》一文中，龔元政從帝國(guó)主義入侵中國(guó)的邊境、清王朝官員腐敗貪鄙、革命黨人秦力山的幫助及受孫中山、黃興革命思想的影響等幾個(gè)方面來(lái)分析刀安仁革命思想的成因。本文認(rèn)為刀安仁革命思想形成除了以上因素外，內(nèi)憂外患的時(shí)代環(huán)境是刀安仁革命思想形成的重要原因，也與干崖特殊的人文地理位置、民主革命志士的影響有一定的關(guān)系。

一、干崖人文地理的影響

南方絲綢之路是中國(guó)古代西南地區(qū)一條縱貫川滇兩省及連接緬、印并通往東南亞、西亞以及歐洲各國(guó)家古老的國(guó)際通道。其經(jīng)博南，出永昌、騰越，進(jìn)入傣族聚居地 （今德宏州梁河、盈江等地）。騰越縣位于云南的西部，為中國(guó)西南最邊遠(yuǎn)的一個(gè)縣份，與緬甸的八莫縣和密支那縣接壤，是南方絲綢之路上一個(gè)交通要沖。

1894年，英帝國(guó)主義迫使清朝政府簽訂了 《滇緬界務(wù)及商務(wù)條約》，并在昆明和騰越縣設(shè)置領(lǐng)事館，在騰越縣設(shè)立稅務(wù)局，征收中緬進(jìn)出口貨物稅。英貨進(jìn)口抬高市價(jià)，中國(guó)貨出口則被壓低市價(jià)，極不平等。這樣，地處中緬交界的騰越縣逐漸成為中國(guó)和緬甸商業(yè)和交通的要沖。大批的英國(guó)商品由騰越輸入，銷(xiāo)往云南和西南各省，西南各地的土特產(chǎn)和藥材、黃絲、麻線等也經(jīng)騰越輸出。因此，商人云集騰越，騰越也一天天繁榮起來(lái)。每年騰越的商人出入緬甸謀生者數(shù)以千計(jì)，還有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的勞動(dòng)人民到緬甸做苦力謀生，在緬甸安家落戶者也不少。

清末騰越所屬的干崖地區(qū)，商品貨幣經(jīng)濟(jì)已在社會(huì)內(nèi)部生產(chǎn)，領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)正在向地主制經(jīng)濟(jì)過(guò)渡，出現(xiàn)了地主兼商業(yè)資本家。加以騰越州工商業(yè)資本主義因素的成長(zhǎng)與發(fā)展，向州境內(nèi)擴(kuò)散，更促使干崖地區(qū)的自然經(jīng)濟(jì)向商品經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化。干崖處于大盈江流域，土壤肥沃，物產(chǎn)豐富，因而逐漸形成舊城街、芒掌街、小辛街、弄璋街、芒線街、盞達(dá)街、太平街和芒允街等大小集鎮(zhèn)，尤以弄璋、舊城最為繁榮。居民雖以漢族為主，但是沿集市附近的傣族農(nóng)民也逐漸被融入，有的農(nóng)民開(kāi)始放棄部分或全部農(nóng)業(yè)，進(jìn)行副業(yè)生產(chǎn)，擺攤設(shè)點(diǎn)，經(jīng)營(yíng)小額商業(yè)貿(mào)易，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)明顯變化。這些集市在地理上與緬甸相鄰，是連接中緬經(jīng)濟(jì)交流、南方絲綢之路的重要地。滇西一帶從緬甸八莫 （新街）進(jìn)口的雜貨、棉花、面紗等必須通過(guò)干崖的壩區(qū)通道，再經(jīng)過(guò)騰越、八 （莫）路、大馬路驛道才能運(yùn)達(dá)。因而弄璋、舊城具有 “萬(wàn)商齊集”之譽(yù)，這里有四季搬不空的花紗、洋貨。每一街期，來(lái)往商旅數(shù)以萬(wàn)計(jì)。

騰越經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為文化的繁榮提供了條件。19世紀(jì)以后，由于緬甸淪為英帝國(guó)主義殖民地，社會(huì)文化發(fā)生了劇烈的變化，資本主義文化思想廣為傳播，騰越很快受到影響。與此同時(shí)，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的民主思潮，如戊戌變法等政治事件，也給騰越以深遠(yuǎn)的影響。騰越民眾在國(guó)內(nèi)外資產(chǎn)階級(jí)民主思想影響下，許多積極要求進(jìn)步、改變地區(qū)落后面貌、探索富民強(qiáng)國(guó)的有為青年不惜背井離鄉(xiāng)，有的奔赴國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，有的遠(yuǎn)赴重洋，為騰越地區(qū)的民主革命培養(yǎng)出了大批的人才和革命志士，使民主革命在騰越的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了較好的思想準(zhǔn)備和組織基礎(chǔ)。在這樣的人文地理環(huán)境中，出生于開(kāi)明領(lǐng)主家庭、具有優(yōu)越政治經(jīng)濟(jì)生活環(huán)境的刀安仁更是耳濡目染，逐漸滋生民主革命的思想。

二、緬甸抗擊英國(guó)侵略及流亡王室的影響

1862年，英帝國(guó)入侵緬甸，緬甸人民奮起抵抗，血戰(zhàn)不已。英帝國(guó)主義為了長(zhǎng)期占領(lǐng)緬甸，實(shí)行血腥的鎮(zhèn)壓。緬甸人民深受其難，進(jìn)行勇敢抵抗，但力量對(duì)比懸殊，均告失敗。而政府腐敗無(wú)能，崇信佛教，不積極改進(jìn)國(guó)防，抵御侵略，導(dǎo)致國(guó)土淪喪。

1885年，第三次英緬戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，幾周之內(nèi)緬甸首都淪陷，緬甸國(guó)王錫袍王被流放到荒島，至此，緬甸全境皆淪為英國(guó)殖民地。次年，緬甸王室聚集國(guó)內(nèi)力量，退守一隅，于1890年退避到中國(guó)境內(nèi)，請(qǐng)求清政府援助。緬甸前國(guó)王第十門(mén)嫡長(zhǎng)孫莽達(dá)喇疆括被迫逃奔中國(guó)，同行的尚有傣族允色和勐領(lǐng)土司。初始，他們?cè)诟裳滦麚崴颈芫?，后寓居于南甸?/p>

緬甸王室成員疆括等流亡、寓居于干崖衙門(mén)，少年刀安仁經(jīng)常到客人的住處去玩耍，不時(shí)與他們交流，通過(guò)不斷的接觸，刀安仁從中知道了不少外界事務(wù)。他也從中感受到賓客們因亡國(guó)帶來(lái)的難言痛苦，離別故國(guó)家園的無(wú)比悲傷，激發(fā)了發(fā)自?xún)?nèi)心的同情，埋下了對(duì)英國(guó)侵略者的仇恨。同時(shí)，他也通過(guò)交流增長(zhǎng)了社會(huì)知識(shí)，尤其是對(duì)西方社會(huì)產(chǎn)生了朦朧的認(rèn)識(shí)。特別是他在和緬甸國(guó)王的長(zhǎng)孫交談中，了解到西方社會(huì)的許多新鮮事物。緬甸流亡王室的成員給刀安仁帶來(lái)的新奇感受，在他的心靈深處留下了永不磨滅的印記。他感到要保家衛(wèi)國(guó)，循規(guī)蹈矩，遵從家規(guī)和封建法統(tǒng)是行不通的，必需依靠國(guó)家的力量和全民的覺(jué)醒，還要有一批具有知識(shí)才干、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、領(lǐng)導(dǎo)全民族振興的精英去學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，發(fā)展工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，用先進(jìn)軍事思想和方法訓(xùn)練軍人，用現(xiàn)代化武器武裝軍隊(duì)，才能振興國(guó)家民族，御敵于國(guó)門(mén)之外。刀安仁的這些感受及他后來(lái)抗擊英帝國(guó)主義的經(jīng)歷，為他后來(lái)參加民主革命奠定了一定的思想基礎(chǔ)，并引導(dǎo)著他逐步認(rèn)識(shí)到對(duì)于外來(lái)入侵者不能消極被動(dòng)地抵御，必須建立一支強(qiáng)悍的、具有威懾力量的國(guó)防軍，才能變被動(dòng)為主動(dòng)，真正御敵于國(guó)門(mén)之外，進(jìn)而升華為樹(shù)立推翻腐朽落后的封建專(zhuān)制政權(quán)，建立民主共和政權(quán)的思想理論基礎(chǔ)。

三、清政府對(duì)干崖地區(qū)的腐敗統(tǒng)治

英帝國(guó)占領(lǐng)緬甸后，其野心更大，以緬甸作為跳板，企圖進(jìn)一步侵略云南，掠奪云南豐富的物產(chǎn)，與緬甸連成一片，達(dá)到擴(kuò)大它在亞洲殖民統(tǒng)治的目的。

1875年，英國(guó)駐上海領(lǐng)事館翻譯員馬嘉里自北京經(jīng)漢口、昆明、騰沖于干崖出緬甸，沿途進(jìn)行刺探情報(bào)、勘測(cè)地形等間諜活動(dòng)。馬嘉里在返回到與干崖一江之隔的芒允進(jìn)行間諜活動(dòng)，在臨近戶宋河時(shí)，與當(dāng)?shù)氐木用癜l(fā)生沖突被打死，即歷史上所謂的 “馬嘉里事件”。

英國(guó)以 “馬嘉里事件”為借口，乘機(jī)擴(kuò)大其侵略中國(guó)的行為，迫使清政府于1876年與英國(guó)簽訂了不平等的 《煙臺(tái)條約》。同時(shí)，在英國(guó)殖民者的干預(yù)和威脅之下，清政府處死了一批在 “馬嘉里事件”中英勇保衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土的景頗族民眾。

刀安仁聽(tīng)聞清政府對(duì) “馬嘉里事件”處置后，十分憤怒，恨清政府昏庸無(wú)能，哀聲嘆道：“天理不容?！鼻逭那枇?chǎng)使刀安仁有了反對(duì)封建統(tǒng)治的思想，而清朝官員在干崖的腐敗統(tǒng)治使其反對(duì)封建統(tǒng)治的思想進(jìn)一步加深。

1886年初，鑒于緬甸已被英國(guó)滅亡，清朝政府為了加強(qiáng)邊防，派兵到騰越干崖。云貴總督命令派兵進(jìn)駐干崖，以監(jiān)視邊境動(dòng)態(tài)。騰越總兵丁槐的到來(lái)使刀安仁更清楚地認(rèn)識(shí)到清政府官吏的腐敗無(wú)能。丁槐奉命派一營(yíng)人至干崖駐扎，一到干崖就給宣撫使出了幾個(gè)下馬威。讓干崖宣撫使下命令，限期在虎頭山蓋兵營(yíng)。時(shí)值春末，山草難找，限期快到，但兵營(yíng)沒(méi)有完工。刀盈廷便以總兵催逼修建營(yíng)房為由，強(qiáng)令拆除民房，將草排充數(shù)，激起百姓的不滿。丁槐識(shí)破了刀盈廷轉(zhuǎn)嫁不滿的用心。秋末，丁槐又稱(chēng)虎頭山氣候惡劣，會(huì)引發(fā)士兵生病，要軍隊(duì)立即遷居，令刀盈廷在限期內(nèi)建蓋營(yíng)房，如果在限期內(nèi)不能完工，按其情節(jié)進(jìn)行懲處。結(jié)果，刀盈廷在限期內(nèi)沒(méi)有完工。丁槐借機(jī)發(fā)難，以貽誤軍情，重罰刀盈廷，其實(shí)質(zhì)是借機(jī)敲詐刀盈廷和發(fā)泄對(duì)刀盈廷的不滿。干崖宣撫司署立即請(qǐng)南甸宣撫使刀化南 （刀盈廷的舅舅）從中斡旋，刀化南代表刀盈廷向丁槐賠罪。丁槐表示諒解，將從寬處理此事，并提出解決問(wèn)題的方案，要求刀盈廷為軍防提供3000兩的紋銀作為贖罪，并且聲言純屬公務(wù)，并非為了私利，干崖宣撫司署立即照辦，送給丁槐3000兩紋銀了結(jié)此事。丁槐利用卑鄙的手段勒索錢(qián)財(cái)?shù)某髳盒袕剑沟栋踩收J(rèn)識(shí)到清政府官吏的腐敗無(wú)能，反封建意識(shí)進(jìn)一步加深。

英帝國(guó)主義者在剛侵占緬甸時(shí)，因害怕中國(guó)政府幫助緬甸人民復(fù)國(guó)，表面上裝出討好中國(guó)的樣子，向中國(guó)政府表示不侵略中國(guó)國(guó)境，并提出在南部地區(qū)，怒江以東，瀾滄江下游以西，云南省界以南，暹羅北界以北地區(qū)，為南掌及撣人所居住的一片地區(qū)，或留為屬?lài)?guó)，或收為屬地，悉聽(tīng)中國(guó)之便。在北部地區(qū)，則約定以金沙江 （按：在緬甸境內(nèi)稱(chēng) “伊洛瓦底江”）為中英國(guó)界。當(dāng)英國(guó)侵略者在緬甸站穩(wěn)腳跟后，立即就向金沙江西岸地區(qū)進(jìn)攻，又侵奪怒江以東、瀾滄江以西、暹羅北界以東的孟艮 （今緬甸的景棟）地區(qū)。1890年，英軍侵略者500余人以勘界為由，強(qiáng)行越過(guò)芒莫和干崖土司間的洗帕河，入侵中國(guó)所屬鐵壁關(guān)和盞達(dá)所屬昔董一帶。刀安仁遂動(dòng)員傣、景頗、傈僳、漢等族500余名戰(zhàn)士，組成武裝抗英隊(duì)伍，奔赴鐵壁關(guān)外的大青樹(shù)扎營(yíng)，與虎踞關(guān)一帶的景頗族民兵互為犄角，共同抗擊侵略軍。刀安仁根據(jù)地理?xiàng)l件采用叢林戰(zhàn)術(shù)，稱(chēng)為 “七里護(hù)蜂窩”戰(zhàn)術(shù)。敵軍多次進(jìn)攻，均被刀安仁巧妙運(yùn)用不同戰(zhàn)術(shù)擊退。在戰(zhàn)斗中，為解決通信聯(lián)絡(luò)問(wèn)題，他巧妙地創(chuàng)設(shè)了 “天光報(bào)信法”，保證干崖土司衙門(mén)指揮中心與大青樹(shù)營(yíng)盤(pán)部隊(duì)間的聯(lián)系。

1892年，清政府派員與英商議界務(wù)，重提劃定以大金沙江為中英國(guó)界等問(wèn)題，但英方卻背信棄義，并進(jìn)兵盞達(dá)之昔馬，攻擊中方邊民，以示威脅。雙方于1894年簽訂了 《中英續(xù)議滇緬界務(wù)商務(wù)條款》。

按照上述不平等條約，八莫以東的洗帕河?xùn)|岸鐵壁關(guān)大青樹(shù)地區(qū)，也應(yīng)屬于中國(guó)國(guó)土。英國(guó)人卻多次興兵侵?jǐn)_。刀盈廷不得不一面上報(bào)朝廷，一面讓刀安仁調(diào)兵到鐵壁關(guān)一線組織防御。同時(shí)，清朝政府也令干崖宣撫司 “調(diào)司兵五百名，嚴(yán)防邊境”。自此以后，刀安仁在8年之內(nèi)，與英軍進(jìn)行了多次激烈的武裝抵抗，才使侵略軍未能得逞，當(dāng)?shù)厝嗣穹Q(chēng)這一系列戰(zhàn)斗為 “大青樹(shù)之戰(zhàn)”。

干崖傣族土司世代效忠中央朝廷，在邊疆保家衛(wèi)國(guó)，始終接受中央朝廷的號(hào)令。在抗英部隊(duì)的一次反擊戰(zhàn)中，曾一度把敵人趕過(guò)洗帕河，直指八莫。當(dāng)時(shí)和刀安仁一起戰(zhàn)斗的士兵以及緬甸王室的后裔一致要求沖向八莫把英軍趕走，恢復(fù)緬甸的獨(dú)立。刀安仁卻說(shuō)：“我們不能隨意盲動(dòng)，越過(guò)國(guó)境是違反朝廷圣旨，觸犯王法的?！笨梢钥闯?，刀安仁雖然不滿清政府的腐敗統(tǒng)治，但是，當(dāng)時(shí)仍然尊奉朝廷的旨意，尚未形成要推翻清王朝的思想。

1898年，中英開(kāi)始進(jìn)行滇緬邊界的具體會(huì)勘工作。對(duì)北段已定的會(huì)勘工作，中方負(fù)責(zé)人是劉萬(wàn)勝，英方負(fù)責(zé)人是斯洛德。劉萬(wàn)勝昏庸無(wú)能，不知邊地情況。在1894年 《中英續(xù)議滇緬界務(wù)商務(wù)條約》中，已詳細(xì)寫(xiě)清這段界限的地點(diǎn)、走向，指明了鐵壁、虎踞、天馬、漢龍四關(guān)確實(shí)屬于中方。但劉萬(wàn)勝卻任斯洛德擺布，不但喪失了干崖、隴川、勐卯的大片土地，包括中國(guó)世代派兵駐守的鐵壁、虎踞、天馬、漢龍四關(guān)都被英人奪去，南坎地區(qū)被英國(guó)人永租。在抗英戰(zhàn)士繼續(xù)為國(guó)戰(zhàn)斗時(shí)，清政府同意將1894年簽訂的 《中英續(xù)議滇緬界務(wù)商務(wù)條約》所劃定的國(guó)界內(nèi)移，把虎踞、天馬、漢龍、鐵壁等關(guān)所屬的大片國(guó)土拱手讓給英國(guó)人，并強(qiáng)令刀安仁等立即從駐地撤軍。刀安仁不愿撤走，他多次拿著文書(shū)等證據(jù)去找清朝官員說(shuō)理，最終仍無(wú)法扭轉(zhuǎn)時(shí)局。劉萬(wàn)勝巧施毒計(jì)，以 “刀安仁犯有欺君之罪，理應(yīng)抄斬九族”，上奏朝廷。刀安仁悲憤至極，仰天長(zhǎng)嘆：“小民尚知守土，朝廷卻忍辱求榮，如此沉淪，國(guó)將不國(guó)!”最終，被迫揮淚惜別鐵壁關(guān)，從大青樹(shù)營(yíng)盤(pán)撤離。

刀安仁在外敵面前能堅(jiān)持愛(ài)國(guó)的立場(chǎng)，斗爭(zhēng)中英勇頑強(qiáng)，不屈不撓，時(shí)人對(duì)其功績(jī)給予極其公正的評(píng)論：“公親率各土司為國(guó)守土，與英兵戰(zhàn)，時(shí)我國(guó)界務(wù)委員劉萬(wàn)勝堅(jiān)持不可，然干崖人民尚徒手與 （英軍）抵抗。”

刀安仁徹底識(shí)破了清政府的屈辱立場(chǎng)，更加堅(jiān)定了反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的決心。他在抗英斗爭(zhēng)中雖然取得了勝利，卻因清廷官員的軟弱而喪失領(lǐng)地，慘痛的經(jīng)歷和教訓(xùn)促使他萌發(fā)了推翻清政府的決心。

四、出國(guó)受民主革命志士的影響

少年的閱歷和自己所見(jiàn)所聞以及在抗英斗爭(zhēng)中的感受，使刀安仁的革命思想逐漸地成熟。

刀安仁深感當(dāng)時(shí)的形勢(shì)危急：外有帝國(guó)主義的侵略，面臨亡國(guó)滅種之禍；國(guó)內(nèi)朝廷遭到人民的反對(duì)，搖搖欲墜，干崖土司衙門(mén)也危在旦夕。這樣的國(guó)家和政權(quán)，遲早都會(huì)毀于一旦。經(jīng)過(guò)反復(fù)的思考和多方面的比較，刀安仁決定沖出樊籬，跨出土司領(lǐng)地，去了解外面的世界，開(kāi)闊視野，了解西方世界是怎樣富強(qiáng)起來(lái)的。

1905年，刀安仁經(jīng)緬甸去印度。這次出國(guó)考察，讓他開(kāi)始踏上了民族、民主革命的道路。1905年12月，在從印度歸國(guó)的輪船上，刀安仁認(rèn)識(shí)了進(jìn)步華僑丘仁恩，丘仁恩見(jiàn)刀安仁有民主、民族意識(shí)和反封建的思想，到達(dá)仰光后就把他介紹給了緬甸的華僑民主首領(lǐng)陳甘泉、莊銀安、徐贊周 （全都是緬甸的進(jìn)步華僑）。在短暫的相處中，他們互相交換了對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的看法。由于刀安仁在這之前已經(jīng)有愛(ài)國(guó)反帝、反對(duì)封建的思想，受到他們的再次啟發(fā)，更加增添了革命意志，于是相互結(jié)為知己。在這期間，陳甘泉等人與刀安仁認(rèn)真商討刀安仁回國(guó)后的事宜，希望他回國(guó)后積極在干崖地區(qū)組織力量，準(zhǔn)備武裝起義，以推翻清政府的腐朽統(tǒng)治。刀安仁表示同意，并愿意肩負(fù)重任。他還與陳甘泉等人交換了自己的想法，要想推翻清政府的統(tǒng)治和抗擊外國(guó)侵略，回國(guó)以后，首先做的就是開(kāi)辦學(xué)校，培養(yǎng)人才，提高群眾的思想覺(jué)悟，使他們具有先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，掌握先進(jìn)的軍事技術(shù)，生產(chǎn)管理經(jīng)驗(yàn)和從事政治活動(dòng)的能力。為此，他請(qǐng)求陳甘泉等人為他尋找教師，幫助他辦學(xué)。陳甘泉等人表示贊同并接受了他的囑托。

刀安仁從緬甸回國(guó)后不久，陳甘泉等就為他聘請(qǐng)了一位民主之士，他就是中國(guó)民主革命的先行者、率先提出并參與組織領(lǐng)導(dǎo)以革命武裝推翻清朝腐朽統(tǒng)治的自立軍首領(lǐng)——秦力山。秦力山在1905年秋天到達(dá)干崖協(xié)助刀安仁開(kāi)辦 “軍國(guó)民學(xué)?！薄Ｋ岢k新學(xué)，習(xí)文操武，給學(xué)生灌輸革命思想，為推翻清政府培養(yǎng)力量。秦力山到達(dá)干崖后，經(jīng)常與刀安仁進(jìn)行交流，講歐洲的民主共和，日本的明治維新，當(dāng)說(shuō)到清政府黑暗腐敗，喪權(quán)辱國(guó)，民不聊生，為喚醒民眾而遇害的秋瑾，及鄒容著 《革命軍》遇牢獄之害時(shí)，刀安仁深深地被他們的愛(ài)國(guó)精神所感動(dòng)。特別是聽(tīng)取了秦力山 《革命箴言》的論述后，刀安仁深知中國(guó)之前途非革命而無(wú)其他選擇，革命是當(dāng)今世界的潮流。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的相處，秦力山深感刀安仁志向宏大，就力促他到日本深造。于是，刀安仁決定到日本留學(xué)，既可以開(kāi)闊眼界，還可以認(rèn)識(shí)更多的革命志士。臨走之前，秦力山又給孫中山、黃興等寫(xiě)了介紹信，交給刀安仁至日本親自遞交。

1906年5月上旬，刀安仁等到達(dá)日本橫濱市，執(zhí)秦力山的介紹信拜會(huì)了孫中山、黃興等，并經(jīng)他們介紹，結(jié)識(shí)了日本友人宮崎寅藏。孫中山和宮崎寅藏等幫助安排了刀安仁等人在日本的學(xué)習(xí)，刀安仁也于此時(shí)加入同盟會(huì)?！暗栋踩柿魧W(xué)日本法政學(xué)校，得與孫文、黃興知遇，加入了同盟會(huì)?！?/p>

刀安仁加入同盟會(huì)時(shí)，正是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)高潮時(shí)期，孫中山被同盟會(huì)員一致推舉為總理，刀安仁經(jīng)常跟隨孫中山、黃興等參加在東京的活動(dòng)。這些活動(dòng)使刀安仁的思想覺(jué)悟得到很大的提高，可以說(shuō)刀安仁加入同盟會(huì)是其革命歷程的新起點(diǎn)，他個(gè)人的階級(jí)屬性發(fā)生了質(zhì)的變化，標(biāo)志著他在組織上接受同盟會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)而成為資產(chǎn)階級(jí)中的先進(jìn)分子。

刀安仁在日本期間與眾多的革命黨人接觸，深受他們的影響。其中，孫中山對(duì)他的政治思想影響之深，當(dāng)是最主要、最根本的。1906年12月2日，同盟會(huì)在東京神田錦輝館舉行 《民報(bào)》創(chuàng)刊周年慶祝大會(huì)，到會(huì)近萬(wàn)人，孫中山在會(huì)上發(fā)表了長(zhǎng)篇闡述三民主義理論的重要演說(shuō)。在民族問(wèn)題上，他認(rèn)為 “民族主義，并非是遇著不同民族的人，便要排斥他”，更不是 “要盡滅滿洲民族”，“我們并不恨滿洲人，是恨害漢人的滿洲人”。因?yàn)槲覀?“不愿少數(shù)滿洲人專(zhuān)制，故要民族革命?！庇H自體驗(yàn)過(guò)清政府官員賣(mài)國(guó)求榮、民族歧視壓迫的刀安仁聽(tīng)了孫中山的講話以后，他感到這是一條正確的革命道路，一定要跟著孫中山將革命進(jìn)行到底。從而進(jìn)一步堅(jiān)定了革命思想，決心從根本上轉(zhuǎn)變封建領(lǐng)主的階級(jí)立場(chǎng)。

留日期間，刀安仁結(jié)識(shí)了同盟會(huì)的許多重要的人物，除孫中山、黃興外，還有吳玉章、居正、宋教仁、胡漢民、章炳麟、呂志伊、李根源等。刀安仁和這些人交往密切，來(lái)往頻繁，他的居所經(jīng)常人來(lái)人往，成為聚會(huì)點(diǎn)之一。刀安仁在同盟會(huì)中積極發(fā)揮自己的作用。“呂志伊和刀安仁是孫中山的親密戰(zhàn)友，擔(dān)任過(guò)同盟會(huì)的重要職務(wù)。”另外，為了解決同盟會(huì)的資金短缺，刀安仁于1906年5月給同盟會(huì)捐贈(zèng)二萬(wàn)元大洋。“刀安仁以二萬(wàn)元捐贈(zèng)同盟會(huì)。”

1907年，日本被清政府所逼，將孫中山和胡漢民驅(qū)逐出境，形勢(shì)逆轉(zhuǎn)，刀安仁于1908年初帶領(lǐng)隨員回國(guó)。

刀安仁回國(guó)后已經(jīng)成為一位成熟的民主革命者，他一面辦實(shí)業(yè)，一面抓滇西起義的籌備工作?！凹戳⒅鞠ば慕?jīng)營(yíng)，滇緬革命同志之間，往返頻繁?！睆?908年初回國(guó)到1910年年底這3年多的時(shí)間里，在同盟會(huì)仰光分會(huì)的直接領(lǐng)導(dǎo)下，刀安仁已經(jīng)鍛煉成為一位積極組織革命的地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人。

刀安仁成功領(lǐng)導(dǎo)騰越起義是其堅(jiān)定民主革命精神的充分體現(xiàn)。1911年武昌起義爆發(fā)，全國(guó)震動(dòng)。經(jīng)過(guò)一系列的準(zhǔn)備，刀安仁與張文光決定立即舉兵響應(yīng)。同年10月27日，滇西起義首先在騰越打響，經(jīng)過(guò)一夜戰(zhàn)斗，騰越起義宣告成功，隨后建立滇西軍都督府。孫中山得知刀安仁、張文光在云南的起義成功后，特致電以示鼓勵(lì)。騰越由此成為辛亥革命時(shí)期云南第一個(gè)響應(yīng)武昌起義的地區(qū)，也是云南第一個(gè)建立資產(chǎn)階級(jí)地方政權(quán)的地區(qū)。滇西起義的成功為云南全省的光復(fù)起了積極的作用，同時(shí)，也標(biāo)志著刀安仁的思想已經(jīng)完全從封建領(lǐng)主階級(jí)的傳統(tǒng)思想轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)的民主革命思想，成為了資產(chǎn)階級(jí)革命思想的堅(jiān)定踐行者。

結(jié) 語(yǔ)

刀安仁作為中國(guó)西南邊陲堅(jiān)持抗英的一位傣族土司，逐漸同封建統(tǒng)治階級(jí)決裂，最終走上民主革命道路。他的傳統(tǒng)思想的轉(zhuǎn)變，及革命思想的最終形成，是受多方面的因素影響的。既有他出生環(huán)境和邊陲形勢(shì)的影響，也有他對(duì)清政府腐敗無(wú)能的清醒認(rèn)識(shí)，更為主要的是，他作為開(kāi)明的封建領(lǐng)主積極接觸了大批民主革命志士，從而使他最終實(shí)現(xiàn)了階級(jí)屬性的徹底轉(zhuǎn)變而成為一位堅(jiān)定的民主革命志士?？v觀刀安仁思想轉(zhuǎn)變和探究革命道路的歷程，可以說(shuō)他對(duì)中國(guó)早期民主革命的貢獻(xiàn)是無(wú)可置疑的。