兩年前，機(jī)緣巧合，于中秋節(jié)去拜訪友人。清晨，從蘭州火車站出發(fā)，開(kāi)始了我一路西行的旅程。從未去過(guò)河西走廊的我，始終對(duì)蘭州以西的城市懷抱著期待與想象。

西行的路上，會(huì)看到何種風(fēng)景呢？

不是南下甘南藏區(qū)時(shí)，一路上目及之處的蒼翠植被與連綿不絕的高山草甸，以及那山間的云霧繚繞、云海奇觀，還有那無(wú)知無(wú)畏、自由散漫行走在高速公路上的牛羊，更不是臺(tái)灣島的海，在夕陽(yáng)的映照下，一望無(wú)垠的地平線上那片燦爛的橘黃?；疖囋酵餍校赝镜木吧驮交臎?，戈壁灘和干燥的空氣，成了我對(duì)河西走廊的初印象。

我不禁在想，千百年前的風(fēng)又是何等地肅殺，竟能讓唐朝詩(shī)人王之渙在《涼州詞》中寫下了“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”的詩(shī)句，似乎在邊塞那片蒼涼蕭瑟的景象中，來(lái)自更加遙遠(yuǎn)地帶的風(fēng)沙，成了那里統(tǒng)治氣候的不二王者。冬日，是寒冷刺骨如刮著刀子的朔風(fēng)，夏日，又是紋絲不動(dòng)猶如烈火炙烤般的炎炎熱浪。從古至今，也不知在這呼嘯而過(guò)的風(fēng)中，夾雜著多少離愁別緒，喪失故國(guó)的哀怨，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的無(wú)奈，親人間的彼此思念，以及不遠(yuǎn)萬(wàn)里踏上求佛之路的僧侶，和那些虔誠(chéng)的供養(yǎng)人們以奉獻(xiàn)一生的覺(jué)悟誦經(jīng)禮佛的聲音……

西北風(fēng)卷起了顆顆沙粒，搬走了一座座沙山，又重新塑造了一片片詭譎的沙海。如今的我們，誰(shuí)又能知道在哪片沙海上，曾走過(guò)來(lái)自何方的商旅駝隊(duì)，曾留下了哪位求佛高僧的步履蹣跚。那些走過(guò)的痕跡，早已隨著一陣陣的風(fēng)沙，煙消云散了。滄海桑田間，那些久遠(yuǎn)的西域古國(guó)與大千世界的繁華景象，也都化為千風(fēng)，說(shuō)與無(wú)邊無(wú)際又沉默著的沙海了。

唯有無(wú)常才是亙古不變的真理。在這無(wú)止無(wú)休、無(wú)常無(wú)情的輪回中，湮滅在歷史中的，又豈是那茶館中說(shuō)書人一言一句，便足以道盡的西域三十六佛國(guó)的千古傳奇？

昔有周穆王向西巡獵，出了鎬京一路向西，來(lái)到了神話傳說(shuō)中的仙山昆侖腳下，在西王母的國(guó)土上，求仙問(wèn)藥，以得長(zhǎng)生不老之法。從夏商周的上古神話傳說(shuō)起，西域就成了一個(gè)神秘莫測(cè)的所在，人們對(duì)那片未知的大陸仍是以他們最瑰麗的想象，來(lái)裝飾著他們心中最浪漫的歷史記憶。

西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。古時(shí)的人們等真正出了陽(yáng)關(guān)后，再向西行，就已然不是自己所熟悉的故土了，更何況是再見(jiàn)到故人。漢武帝收復(fù)河西走廊后，先后設(shè)立了酒泉郡、武威郡、張掖郡、敦煌郡這河西四郡。在敦煌郡以西又據(jù)陽(yáng)關(guān)和玉門關(guān)，派軍民開(kāi)墾邊疆，屯田積谷，將一座座邊城作為了來(lái)往商旅落腳歇息的中轉(zhuǎn)站，而這一座座的邊城漸漸地成了西漢國(guó)土上，商貿(mào)往來(lái)最頻繁，東西文化交流最強(qiáng)烈的邊塞城池。因張騫多次出使西域河西走廊沿線的諸國(guó)，其開(kāi)辟的道路，隨著絲綢商貿(mào)的頻繁往來(lái)也日漸有了后世絲綢之路全貌之形。漢宣帝神爵二年，又設(shè)立了西域都護(hù)府，中央專門管轄與西域諸國(guó)的外交事宜，同時(shí)，也保障了絲綢之路的持續(xù)暢通。絲綢之路上沿線的城池、關(guān)塞，在那片充滿傳奇的沙海中，而今早已失傳的各國(guó)文字所記載的文獻(xiàn)，隨著考古發(fā)掘的進(jìn)行，又將重現(xiàn)于世。昔日璀璨的東西文化與歷史文明在此交匯，東方的絲綢等商品進(jìn)入了歐洲的貴族社會(huì)，歐洲的玉石、寶馬等物品也成了東方人日常生活的必需品。

但是，那曾繁榮一時(shí)的三十六個(gè)西域佛國(guó)，也都早已掩埋在了厚厚的黃沙之下，成了無(wú)人問(wèn)津的神秘傳說(shuō)。就像在寧夏平原曾經(jīng)繁盛一時(shí)的西夏王朝般，那一座座佛塔，無(wú)數(shù)個(gè)石窟中描繪著皇室貴族供養(yǎng)人的禮佛壁畫，還有那遠(yuǎn)方孤城黑水城中，密封的石窟里，那跪坐在多卷佛經(jīng)中虔誠(chéng)誦經(jīng)的羅太后，就連那西夏王陵一起都化為了只能依稀可辨的歷史的塵埃。曾經(jīng)的西域，如今的河西走廊沿線，有多少佛國(guó)因戰(zhàn)事而從歷史中次第消亡，又有多少城池因自然環(huán)境的不斷惡化而迫使百姓遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)故土，背上沉重的行囊，踏上了向東遷徙之路。

當(dāng)來(lái)自西域的少數(shù)民族，在中原的土地上定居后，給中原人帶來(lái)了西域的游牧文化，而中原的農(nóng)耕文化也為定居在中原大陸上的少數(shù)民族提供了新的生產(chǎn)動(dòng)力，民族融合的步伐也就隨著絲綢之路而日益緊密了。我們現(xiàn)在所能凝望的唯有在那一望無(wú)際的茫茫沙漠之下，斷壁殘?jiān)墓懦沁z跡背后，那依稀可見(jiàn)的，以及每個(gè)人心中所暢想著的，昔日佛國(guó)繁華的萬(wàn)象。

樓蘭，在羅布泊深處，一個(gè)消失在歷史典籍與絲路商旅視線中，僅在口傳相聞間得以重現(xiàn)的神秘古國(guó)，隨著考古的不斷發(fā)現(xiàn)，漸漸從沙漠中浮現(xiàn)出了它神秘而曼妙的身姿。而隨著西域古國(guó)歷史考古的不斷進(jìn)行，在不久的將來(lái)，那些曾經(jīng)消失了的國(guó)家，終究會(huì)以它們獨(dú)特的歷史存在以其他形式，重新回到人們的視野。

一曲飄散在歷史長(zhǎng)河中的羌笛，是游子道不盡的思鄉(xiāng)之情，是無(wú)數(shù)戍邊將士對(duì)和平的渴望，對(duì)烽煙四起的邊境戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)奈與厭倦。

一輪懸掛在邊關(guān)城樓上的殘?jiān)?，似是?lái)自無(wú)盡演變著的歷史的嘲弄。秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。在邊城，唯有萬(wàn)世永恒的則是那輪明月，當(dāng)歲月的滄海桑田湮沒(méi)了昔日的繁華盛景，當(dāng)每個(gè)曾經(jīng)生活在這片土地上的人的喜怒哀樂(lè)，都漸漸隨風(fēng)消散，而轉(zhuǎn)為宇宙中那滄海一粟的渺小時(shí)，除了蒼穹中那陰晴圓缺日日演化著的明月，誰(shuí)又還能銘記在歷史的長(zhǎng)河中？

當(dāng)寒冷的朔風(fēng)將昔日的城池圍墻風(fēng)蝕殆盡，粒粒黃沙層層掩埋住了昔日這片土地上歷史存在過(guò)的鮮活痕跡時(shí)，隨著那一輪落下的夕陽(yáng)的最后一抹余暉，絲綢之路上那眾多佛國(guó)終究迎來(lái)了他們盛極而衰的共同宿命。昔日繁盛榮華的光輝，轉(zhuǎn)瞬間，化為了沙漠中點(diǎn)點(diǎn)幽冥的靈火，在夜晚與璀璨的星空對(duì)視，照亮旅人前行的方向，又在明滅的篝火旁成了駝隊(duì)商人間談笑消遣的傳奇。

千年的風(fēng)沙，不朽的胡楊。

為了商業(yè)利益與冒險(xiǎn)，走過(guò)了來(lái)往的商旅駝隊(duì)，為了達(dá)成向西求佛的目的，走來(lái)了承受著一次又一次磨難的僧侶，尤其是后者，如今的我們很難想象在他們虔誠(chéng)信仰的背后，究竟是以何種強(qiáng)大的精神世界支撐著他們走下去，直到天竺。

隨著沙漠之上的日月輪回，歷史前進(jìn)的步伐，走過(guò)了一篇又一篇，沿路的駝鈴聲也從玉門關(guān)、陽(yáng)關(guān)、嘉峪關(guān)飄向了更遠(yuǎn)的時(shí)空，穿越到遙遠(yuǎn)的西方歐洲大陸。

東方的富庶繁華，通過(guò)千百年絲綢之路上各國(guó)商旅駝隊(duì)的往來(lái)，成了西方人眼中氣象萬(wàn)千的文化圣地與城市文明的典范，而西方的珍奇靈獸，則在東方成了街頭巷尾人們紛紛議論的神奇景象。

永遠(yuǎn)的長(zhǎng)安，成了無(wú)數(shù)人心目中魂?duì)繅?mèng)縈的圣地。西漢時(shí)開(kāi)辟的絲綢之路，在唐朝時(shí)，隨著東西商貿(mào)的往來(lái)與文化的溝通，長(zhǎng)安城成了東西方人心中最美好的文化記憶。

那歌頌大唐皇帝李世民的秦王破陣樂(lè)，《大明宮詞》中那曾經(jīng)引起了太平公主驚艷的昆侖奴面具，李白詩(shī)中那能歌善舞又會(huì)釀造美酒的美麗胡姬，安祿山那曾名動(dòng)一時(shí)的胡旋舞，唐明皇在宮中演奏的胡樂(lè)，楊貴妃一舞動(dòng)人且名傳天下的霓裳羽衣舞，以及在唐朝貴族墓中出土的胡騎唐三彩、騎著駱駝的胡人商人，還有墓道兩旁的胡人官僚、商人的石像生，都有著西域文化的縮影與歷史記憶。

而今，大漠孤煙、長(zhǎng)河落日，向西行的路已是悠遠(yuǎn)漫長(zhǎng)，艱險(xiǎn)難測(cè)，而向東的路，又是天涯相望，多了幾分蒼涼與悵惘。

站在歷史的中央，回望過(guò)去，在徒留下一聲無(wú)可奈何的嘆息后，那些湮沒(méi)在沙漠中的，似乎都將只能以想象與懷念的形式，出現(xiàn)在人們的眼中。有的成了博物館中陳列的文物，借此來(lái)窺探一個(gè)文明，一段歷史，一個(gè)古國(guó)曾經(jīng)的樣貌，有的則永遠(yuǎn)深埋在沙漠之下，漸漸成了不可尋找到的神話傳說(shuō)，但歷朝歷代始終都被人們銘記。

眺望未來(lái)，一個(gè)嶄新的絲綢之路又出現(xiàn)在了人們的視線中，重新溝通起那被歷史早已遺忘的，被地理環(huán)境與時(shí)代變遷所阻隔的悠久的古絲綢之路，那不同文明間彼此交流的火花又將在不同顏色的眸子間映照出希望的光輝。

當(dāng)我站在嘉峪關(guān)城樓向西望去，我所看到的景色，其實(shí)和那些來(lái)此的游人看到的并無(wú)二致。只是，在那風(fēng)中，在那城門的磚墻上，似乎歷史又在我的眼前，悄然回轉(zhuǎn)著它昔日的琉璃光輝。

王梓涵

筆名墨子明，甘肅省蘭州市人，現(xiàn)為西北師范大學(xué)文學(xué)院比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)的一名在讀研究生。本科期間曾在西北師范大學(xué)校級(jí)刊物《我們》上發(fā)表短篇小說(shuō)《細(xì)雨霏霏孔雀?！泛汀稌?，生》，自編自導(dǎo)校級(jí)活動(dòng)戲劇文化節(jié)話劇《刺猬的優(yōu)雅》并獲獎(jiǎng)，在"南望祁連"微信平臺(tái)發(fā)表短篇小說(shuō)《回憶淑芝》和《疾行的列車》。endprint