李茂錦

金秋時(shí)節(jié)，一位來敦煌采風(fēng)的浙江書法家朋友，在賓館簡單洗漱后，顧不上去逛繁華的敦煌夜市，急著要去尋訪久仰的“張芝墨池”，我只好主隨客便了。

我們出了賓館，沿大街步行至黨河大橋。一河碧水倒影著兩岸瓊樓，漫天云霞，在傍晚晴和秋陽的映襯下，猶如一幅斑斕的畫圖。朋友被這迷人的景色吸引了，不禁吟出了李白的詩句：“江城如畫里，山晚望晴空?！蔽衣牶舐愿睦m(xù)詠：“古城如畫里，秋晚更迷人。”朋友說改得好，恰合眼前的情景。我們邊欣賞黨河美景，邊穿越黨河大橋，向橋南樓群走去。

在黨河西岸不遠(yuǎn)處，我指著一座樓房說，這下面就是“北府張”家的“張芝墨池”所在地。朋友感到愕然！“這就是‘張芝墨池？”我說“是??！”朋友久久地望著樓群，感慨地說：“聲名遠(yuǎn)播的‘張芝墨池原來就在這里，今天終于足踏寶地了！”朋友為“墨池”壓在樓下感到非常遺憾，一定要問個(gè)所以然，我便給他講了“張芝墨池”的故事。

據(jù)敦煌遺書《沙州都督府圖經(jīng)》記載，張芝墨池在縣城（現(xiàn)敦煌古城遺址）東北一里處。經(jīng)李正宇等敦煌學(xué)專家實(shí)地勘測，此處恰好與歷史記載相吻合。這里現(xiàn)在是敦煌古城社區(qū)所在地，當(dāng)?shù)鼐用穸颊f這里是“張芝墨池”舊址，并且講出一段親歷的往事：90年代初在這里修樓房清理地基時(shí)，挖掘機(jī)挖出了一灘黑淤泥，透出淡淡的墨香。有人認(rèn)為這就是“張芝墨池”，建議暫停修建請(qǐng)文物單位證實(shí)。后來，由于諸多因素，竟不了了之，層層高樓拔地而起，“張芝墨池”從此被壓樓下。“可惜、可惜，真是太可惜了！”聽了我的講述，朋友顯出悔恨莫及得樣子。他又問我：“能不能拆去樓房，讓墨池重建天日。”我說“好多專家學(xué)和當(dāng)?shù)匚幕耸慷加写艘?，但并不是件容易的事。隨著文博會(huì)落戶敦煌，我看還是有希望的?！迸笥褲M意地連連點(diǎn)頭：“但愿如此、但愿如此！”

我們繞著樓群轉(zhuǎn)悠了好幾個(gè)來回。朋友走得緩慢也看得仔細(xì)。我看他的眼睛總盯著樓下、地面，像是在觀察和搜索著深藏的“寶物”，是那樣的虔誠和專情。見此情景，我也被深深地感動(dòng)了。一個(gè)外來的書法家，千里迢迢地到敦煌，首選尋訪“張芝墨池”，比我們當(dāng)?shù)厝诉€要傾情。這既是對(duì)墨池的一種敬仰，又是對(duì)文化的一種敬重，讓人感到由衷的傾佩！

朋友在“張芝墨池”樓前流連忘返，表情是那樣的莊重嚴(yán)肅。離開“張芝墨池”，我們來到了敦煌古城遺址。面對(duì)蒼黃的城墩，殘破的城墻，我們不由情飛萬里，思接千載。遙想當(dāng)年，這里曾是大漢郡城，她見了證絲路興衰，演繹了歷史輝煌。敦煌作為絲綢之路”華戎所交，一大都會(huì)”，也是文化繁榮的地方。東漢時(shí)期，少年張芝隨父從瓜州移家敦煌，在古城東北的“北府張”家臨池學(xué)書，墨染成池，終于成為名動(dòng)華夏的一代草圣。“敦煌遺書”中的《墨池詠》曾有這樣的描述：“昔人精篆素，盡妙數(shù)張芝。草圣雄千古，芳名冠一時(shí)。舒筆行鳥跡，研墨染魚緇。長想臨池處，興來聊詠詩?！贝丝?，朋友也想起了這首詩。他興致勃勃地說，這首詩生動(dòng)形象地記錄了張芝與墨池得往事，真是非常難得。今天尋訪了“張芝墨池”和敦煌古城，更加激發(fā)了我對(duì)敦煌的向往和情感。因?yàn)樵诙鼗凸懦窍碌摹氨备畯垺奔业摹澳亍边?，曾留下一段中華書壇的千古佳話。令人欣喜的是，張芝的外甥索靖繼往開來，墨香古城，使敦煌贏得了“芝索故里”的美譽(yù)，不僅是敦煌的驕傲，更是中華的榮耀！我被朋友的一席話所深深地感動(dòng)，只是連連點(diǎn)頭，一時(shí)不知說什么好。朋友說中國南有蘭亭北有墨池，文脈相同，墨香相襲，遠(yuǎn)在天邊，近在眼前。張芝是中國書壇的巨臂，影響深遠(yuǎn)。連東晉的書圣王羲之都對(duì)他敬慕三分，我們晚輩更是無限崇敬的。這次足踏“張芝墨池”寶地，還了我一個(gè)長長的愿！看著他那心滿意足，喜形于色的樣子，我心里真是感到既高興又遺憾！

夕陽西下，華燈初上。我們告別了晚霞暮煙中的敦煌古城和“張芝墨池”，來到熱鬧非凡的敦煌夜市。我們?cè)阪隙鸨荚碌袼車娙抡伊艘粋€(gè)幽靜的茶座，要了杏皮水、烤羊肉和臊子面，一邊品嘗，一邊交談。我們的話題自然離不開“張芝墨池”和敦煌書法。朋友說剛才在新世界商廈大門兩側(cè)，看到由我撰聯(lián)，敦煌書法家祁銘書寫的楹聯(lián)：“沙州滄桑錦上添花招麗日，琵琶反彈與時(shí)俱進(jìn)拓新天，”感到很不錯(cuò)。敦煌是絲綢之路的歷史文化名城，要借助“一帶一路”的東風(fēng)，打造文化敦煌、藝術(shù)敦煌、書法敦煌。要恢復(fù)“張芝墨池”，給來敦煌的書法朝圣者一個(gè)心靈慰藉的地方。比如浙江紹興是《蘭亭序》的產(chǎn)生地，現(xiàn)在不僅是全國書法家朝拜的圣地，也是旅游文化的勝地。敦煌有“張芝墨池”這樣知名的品牌，不能長期淹沒在地底下，應(yīng)該鳳凰涅槃，大放光華。朋友的話猶如一團(tuán)火，讓我感到既溫暖又灼熱。

我欣慰地告訴朋友，今年三月初三，在《蘭亭序》紀(jì)念日，我們敦煌市文聯(lián)組織作家協(xié)會(huì)和書法家協(xié)在鳴沙山下的月牙泉小鎮(zhèn)舉辦了首屆“敦煌詩會(huì)暨書法筆會(huì)”，傳千年文脈，續(xù)一代詩風(fēng)，取得了理想的效果。從明年開始，這將成為一個(gè)文化節(jié)會(huì)連年辦下去，力爭打造成全國品牌。朋友舉起杏皮水杯感慨地說：“這太好了，來！干一杯，祝賀三月三敦煌詩會(huì)旗開得勝，越辦越好！”我又給朋友講了我們恢復(fù)“張芝墨池”、建立“芝索紀(jì)念館”、打造敦煌書法名城的初步設(shè)想，朋友感到非常好，鼓勵(lì)要堅(jiān)持不懈地一步一步地走，一件一件地辦，一年一年地實(shí)現(xiàn)，他相信越來越多的人會(huì)玉成好事的。此刻我感到，弘揚(yáng)敦煌文化情系你我他，心中有一股激情和力量在暗暗地滋生……

朋友說“天下草書出敦煌，這是敦煌的榮耀。”他勉勵(lì)敦煌要立足優(yōu)勢(shì)，打響“張芝墨池”、“草圣故里”品牌，形成大敦煌文化圈的共識(shí)。張芝出生在瓜州，臨池在沙州，成名在敦煌。瓜州漢代屬敦煌郡轄，瓜州給了他身，敦煌給了他魂，如果魂不附體，就沒有一代草圣。因此，張芝的故鄉(xiāng)單純說瓜州有點(diǎn)偏頗，應(yīng)為“敦煌.瓜州”為宜。如莫高窟的姊妹窟榆林窟雖在瓜州，但屬于“敦煌石窟”的范疇，同屬敦煌藝術(shù)系列。再如鐵人王進(jìn)喜出生在玉門，成名在大慶，玉門、大慶都是他的故鄉(xiāng)。一個(gè)人生活并對(duì)自己有影響的地方，都可以是故鄉(xiāng)。這樣的故土情節(jié)，是不受地域限制的。正如蘇軾官場沉浮，飄忽不定，住所多變。他曾有詩云：“此生安處即吾鄉(xiāng)”。朋友的一席話如清風(fēng)徐來，令人茅塞頓開，蕩氣回腸。

敦煌作為中國書法的基因庫，不僅僅是恢復(fù)“張芝墨池”，更重要的是承傳張草遺風(fēng)，讓“芝索故里”后繼有人，墨香華夏。敦煌舉辦“朝圣敦煌”全國書法大展是一個(gè)良好的開端，要借船出海，高揚(yáng)風(fēng)帆，再展雄風(fēng)。朋友發(fā)自肺腑的敦煌吉言，使我一次次心潮起伏，激情澎湃……

夜很深了，秋月朗照，清風(fēng)送爽。夜市仍然燈火璀璨，熱情洋溢。我和朋友相約，明年三月初三敦煌詩會(huì)見！臨別，朋友為我贈(zèng)送了早已準(zhǔn)備好的“天下草書出敦煌”的墨寶，我回贈(zèng)了《花雨神州》詩詞集。

回到家中，我的心情格外亢奮，沒有一點(diǎn)睡意。我翻閱了孫過庭的《書譜》、曾鞏的《墨池記》和秦川的《敦煌書法》，張芝、墨池、敦煌，相映生輝，令人炫目。而張芝作為讓王羲之都要讓三分的尊師，更讓人敬仰和激奮！

那晚，我做了一個(gè)美妙的夢(mèng)：張芝墨池輝映黨水，游人絡(luò)繹，成為敦煌一道誘人的風(fēng)景……endprint