鄺新華

2016年被稱為“VR元年”，F(xiàn)acebook、三星、索尼、HTC等各大IT公司紛紛布局虛擬現(xiàn)實設(shè)備市場。但很多人不知道，虛擬現(xiàn)實技術(shù)早在80年代已經(jīng)出現(xiàn)。1987，“虛擬現(xiàn)實之父”、美國VPL公司創(chuàng)始人拉尼爾（Jaron Lanier）設(shè)計出一款價值10萬美元的虛擬現(xiàn)實頭盔，這是世界上第一款投放市場的VR商業(yè)產(chǎn)品。

VR來了。生活一面被重新定義，一面不斷涌現(xiàn)十萬個為什么；有了VR，我們還需要電影院嗎？規(guī)看VR內(nèi)容是否一定需要頭戴式眼鏡？能不能戴上一副隱形眼鏡或者貼上一塊芯片，就可以徹底驅(qū)動我們的感官？VR將生活幻化成“所見即所得”，可以讓我們感同身受。這會增加我們彼此的理解和善意嗎？VR會把我們變得更宅更孤獨嗎？

VR，一場超越現(xiàn)實的新革命

互聯(lián)網(wǎng)時代的來臨使得人類的交流采用了新的方式，進入了新的領(lǐng)域。

VR正在以排山倒海之勢改變我們的觀念和生活方式。

那么，什么是VR？

VR（Virtual Reality，即虛擬現(xiàn)實），是由美國VPL公司創(chuàng)建人拉尼爾（Jaron Lanier）在20世紀(jì)80年代初提出的。其具體內(nèi)涵是：總合利用計算機圖形系統(tǒng)和各種現(xiàn)實及控制等接口設(shè)備，在計算機上生成的、可交互的三維環(huán)境中提供沉浸感覺的技術(shù)。其中，計算機生成的、可交互的三維環(huán)境成為虛擬環(huán)境（即Virtual Envlronment，簡稱VE）。

莊子對虛擬現(xiàn)實也有過深刻的思考，這個故事記載在《莊子·齊物論》里。有一天莊周睡覺，夢見自己變成一只漂亮的蝴蝶，在花叢中翩翩起舞，快樂無憂，完全忘記自己是莊子的時候，忽然醒了，這才明白原來自己不是蝴蝶，是莊周。但轉(zhuǎn)念一想：誰知道莊子是不是一個蝴蝶的夢境呢？“不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？”

虛擬現(xiàn)實是一好詞，深刻而有對比度。1989年，拉尼爾（Jaron Lanier）提出VR（VirtualReality）一詞，該詞之后成為這一科學(xué)領(lǐng)域的專用名詞。虛擬的就是現(xiàn)實的，但現(xiàn)實的卻顯得很虛擬。這樣的觀念，在一部好萊塢大片《盜夢空間》里有戲劇性的表達——我們可以創(chuàng)造一個細節(jié)飽滿的夢境，活在這種夢境里的人，最終分不清夢境與真實。

VR設(shè)備正是要讓人進入這種不辨雄雌的狀態(tài)。

戴上眼鏡，你可以進入電影場景，與X戰(zhàn)警并肩作戰(zhàn)，在槍林彈雨中左躲右閃。在數(shù)百米深的海底，與美人魚擦身而過。戴上眼鏡，你可以在世界杯決賽的現(xiàn)場揮舞國旗，在凱蒂·派瑞演唱會上瘋狂吶喊。戴上眼鏡，醫(yī)生可以“走”進患者的大腦，清晰地“看”到病灶，更有信心將病人治好。

戴上VR頭盔，你將避開人山人海、黑心導(dǎo)游和雷雨天氣，不必?fù)屬徧貎r機票、忍受時差，在舒適的椅子上就能體驗各種世界奇跡。戴上VR眼鏡，你可以在自己家的客廳里去紐約第五大道、巴黎香榭麗舍大街抑或英國比斯特購物村和店員溝通，試穿衣服，輕松完成購物。

從手機到可穿戴設(shè)備、到電視機，從視頻網(wǎng)站到電影院線，從大型影視娛樂公司、體育公司到游戲公司，從搜索公司、電商平臺到軟件公司和芯片公司，但凡與VR沾上關(guān)系，商家都會四面八方涌向這里。在資本推動之下，虛擬世界的建立會比我們想象中快，也許未來五年，VR的發(fā)展會讓社會的進步比過去一百年還多。

在這個人為設(shè)定的世界里，人類是造物主，我們在建立一個虛擬烏托邦，中山大學(xué)教授翟振明最擔(dān)心的是“虛擬世界中的造物是否可以變舊？”、“人體是否可以在與自然和他人的互動中被損壞？”、“虛擬世界中是否允許‘自然災(zāi)害的發(fā)生？”。

虛擬世界需要怎樣的“造世倫理學(xué)”，人類需要怎樣的“虛擬世界大憲章”？這是我們更需要思考的。

毫無疑問，VR是一場超越現(xiàn)實的新革命。經(jīng)由VR眼鏡這個超級入口，醫(yī)生可以走進患者的身體，女神會給你所有溫存，你坐在客廳就可以傲游宇宙、縱情購物、馳騁沙場……從影視、娛樂、消費到醫(yī)療、教育、養(yǎng)老、體育、建筑、軍事、科技等等領(lǐng)域，一切炸裂腦洞的應(yīng)用都將在不久的未來一一誕生。

（編輯/可敬）