許幗英

端木蕻良，滿族作家，原名曹漢文，1912年9月25號出生在遼寧省昌圖縣的一個地主家庭，是三十年代東北作家群重要代表之一。在《母親》發(fā)表后，端木便開始創(chuàng)作長篇小說。1933年創(chuàng)作了著名的長篇小說《科爾沁旗草原》，隨后端木蕻良發(fā)表了《大地的?！贰ⅰ洞蠼返纫幌盗虚L篇小說，小說集《憎恨》、《江南風(fēng)景》、《風(fēng)陵渡》《此鷺灑湖的憂郁》和長篇歷史小說集《曹雪芹》，此外端木蕻良還創(chuàng)作了童話、京劇、劇本、評劇等。

—、走出沉寂的端木蕻良小說創(chuàng)作研究

端木蕻良小說研究大致經(jīng)歷了三個階段：即20世紀(jì)30-40年代的初步賞識階段，40-70年代沉寂消亡階段，以及70年代以后再次發(fā)現(xiàn)和重視階段。

第一個階段始于20世紀(jì)30年代。這個階段端木蕻良在文壇初露光芒，得到了一些大家的賞識。1929年端木蕻良發(fā)表了他的第一篇小說《水生》，1933年，女長篇小說《科爾沁旗草原》的發(fā)表，奠定了他文壇大作家的基礎(chǔ)，其后的創(chuàng)作也源源不斷。中國現(xiàn)代文學(xué)批評家鄭振鐸先生在1930年代中期，就曾高度贊揚端木蕻良的第一篇長篇小說《科爾沁旗草原》“質(zhì)上極好”，文學(xué)批評家胡風(fēng)也稱贊他的短篇小說《篙鷺湖的憂郁》為當(dāng)年創(chuàng)作界寶貴的收獲。

第二個階段，40-70年代，國內(nèi)，自從端木蕻良和蕭紅的結(jié)合以后，端木蕻良本人收到責(zé)難，作品也因此被打入冷宮。建國以后，在近三十年的時間里，除了幾部文學(xué)史極簡略地提及一下他的作品外，端木蕻良幾乎在現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域無聲無息的消失了。

第三階段，70年代以后，端木蕻良的作品在海外開始受到關(guān)注。1972年，《論端木蕻良的小說》這篇著名的文章里，施本華總結(jié)了端木蕻良文學(xué)的創(chuàng)作表現(xiàn)了民族的抗戰(zhàn)史?！泵绹鴮W(xué)者夏志清在1974年發(fā)表了著名的評論《科爾沁旗草原一一作者簡介和作品述評》，對端木蕻沁旗草原>》，文中通過把端木蕻良與三十年代作家進(jìn)行比較，指出了端木蕻良創(chuàng)作的獨特之處，并分析了其小說創(chuàng)作中的傳統(tǒng)文化因素。

二、研究熱點

（一）從敘事學(xué)的角度來探討端木蕻良的小說

1.對端木蕻良小說的總體主題風(fēng)格的探討。逢增玉學(xué)者也在他的論文《端木蕻良小說創(chuàng)作的兩種追求與風(fēng)格》中對端木蕻良小說的風(fēng)格展開了研究，他的研究范圍基本涵蓋了端木蕻良的全部小說。邢富君《端木蕻良創(chuàng)作風(fēng)格初論》從他的短篇小說如《僧恨》《鷺鷺湖的憂郁》等創(chuàng)作分析端木蕻良步入三十年代文壇的傳達(dá)時代情緒， 展示地方色彩的完整的創(chuàng)作風(fēng)格。

2.對文體的探討。秦弓的《端木蕻良小說的敘事特點》一文對端木蕻良小說文體的敘事結(jié)構(gòu)、意象、語言進(jìn)行了分析，論述《科爾沁旗草原》具有的史詩性結(jié)構(gòu)； 小說的結(jié)構(gòu)上多層面的復(fù)調(diào)性；還有寫實與寫意的參差交錯；敘事語言通過將不同來源、不同色調(diào)的語匯與話語方式熔于一爐， 富于多樣性，自然清新， 韻味十足。

3.對小說中人物的分析。隨著研究的深入，研究者對在端木作品中人物進(jìn)行了類型化的研究。如俎廣甫的《論端木蕻良短篇小說中的外來者形象》從作品中單個人和潛在集團的外來者形象進(jìn)行對比，探討了端木蕻良小說的特色，從而得出外來者對原本自在世界的豁然侵入，使小說有一種獨特的強悍之力。

（二）從文化研究的角度，分析端木蕻良文學(xué)中創(chuàng)作的地域特色與民族背景

尹建民《端木蕻良小說的文化視界》從文化學(xué)的角度，揭示了東北農(nóng)村社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)及其文化形貌，再現(xiàn)了具有原始情調(diào)的民間風(fēng)俗， 體現(xiàn)了較鮮明的地域文化特點， 同時展現(xiàn)了自傳性人物形象文化性格的復(fù)雜性。閆秋紅《現(xiàn)代東北文學(xué)與薩滿教文化》通過對小說文本的研究發(fā)現(xiàn)了作家端木蕻良內(nèi)在的有關(guān)呢薩滿教文化的因素。

（三）詩學(xué)角度分析端木蕻良小說具備詩的浪漫主義氣

中國現(xiàn)代小說的文體變革以是從詩化和散文化為開端。人們在談到端木蕻良的時候，都提到了‘詩與‘詩人。

楊義《端木蕻良一一土地與人的吟詩人》指出端木蕻良身上擁有唐代邊塞詩人的浪漫的行吟之氣。刑富君《端木蕻良創(chuàng)作風(fēng)格初論》，趙園《來自大野的雄風(fēng)一一端木蕻良小說讀后》認(rèn)為端木蕻良筆下的人物主要是依詩的原則進(jìn)行創(chuàng)造的。逄增玉《史詩、傳奇與浪漫—端木蕻良小說詩學(xué)研究之一》從史詩、傳奇與浪漫三個層面論述端木蕻良的小說中凝聚的詩意。馬偉業(yè)《論端木蕻良小說的浪漫主義》從作品強烈的主觀性以及小說形式上的獨特性，結(jié)構(gòu)上的大膽與奔放，語言的恢宏恣肆，等角度論述，認(rèn)為其作品充滿了詩的浪漫主義氣息。

近年來，關(guān)于端木蕻良小說的研究呈現(xiàn)不斷深化的趨勢。現(xiàn)有對端木蕻良小說的研究呈現(xiàn)的特點是：前期作品多于后期作品、宏觀視野多于微觀分析、長篇小說多于短篇小說、藝術(shù)形式多于文本內(nèi)容等。今后對端木端木蕻良小說的研究需要進(jìn)一步、多角度、尤其是其他學(xué)科領(lǐng)域視角進(jìn)行全面、深入的評價。

參考文獻(xiàn)：

[1]李興武：端木蕻良年譜[M].載《東北現(xiàn)代文學(xué)史資料》第7輯，1982.

[2]夏志清：夏志清文學(xué)評論集[M].臺灣聯(lián)合文學(xué)雜志社，1987.