黃璐

在一百多年前的清末民初，掀起一股赴日留學(xué)熱潮，陳獨(dú)秀、李大釗、周恩來(lái)、董必武等一批軍政名人，以及魯迅、郭沫若、傅抱石、李叔同等文學(xué)巨匠、藝術(shù)大師，均取徑東洋，后學(xué)成歸國(guó)，影響了整個(gè)近代中國(guó)。

1895年，甲午之戰(zhàn)，“蕞爾小國(guó)”的日本讓自詡“天朝上國(guó)”的清王朝割地賠款、受盡屈辱。

這給了閉關(guān)自守的清王朝以重重的打擊。第二年，寧波、蘇州等地精心選拔的13名出類拔萃的青年，由清王朝官方派遣、公費(fèi)留學(xué)日本。

這拉開(kāi)了中國(guó)人留學(xué)日本的序幕。此后，去日本的輪船常常爆滿艙底。在1896-1945年的50年間，中國(guó)赴日留學(xué)生數(shù)以萬(wàn)計(jì)。其盛況不僅僅在中國(guó)留學(xué)史上是空前的，也是當(dāng)時(shí)“世界史上最大規(guī)模的學(xué)生出洋運(yùn)動(dòng)”。

在留學(xué)日本的精英里，產(chǎn)生了諸如周恩來(lái)、董必武、蔣介石、蔣百里等影響中國(guó)歷史進(jìn)程的軍政名人，也出現(xiàn)了魯迅、郭沫若、傅抱石、李叔同等許多的文學(xué)巨匠、藝術(shù)大師。

一大批對(duì)中國(guó)近代史產(chǎn)生諸多影響的人才涌現(xiàn)，他們?yōu)楹卧蚜魧W(xué)日本？他們又帶回了什么？

“取徑于東洋，力省效速”

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，康有為曾上書(shū)皇帝，極富信心地說(shuō)：“大抵歐、美以三百年而造成治體，日本效歐、美，以三十年而摹成治體。若以中國(guó)廣土眾民，近采日本，三年而宏規(guī)成，五年而條理備，八年而成效舉，十年而霸圖定矣?！?/p>

他對(duì)向日本學(xué)習(xí)非常有信心。而與其說(shuō)是向日本學(xué)習(xí)，不如說(shuō)是把日本當(dāng)成向西方學(xué)習(xí)的捷徑和中介。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗、八國(guó)聯(lián)軍的入侵，使清政府受到極大刺激。之后，日本在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中的勝利，使中國(guó)人對(duì)一衣帶水的日本如何在明治維新之后變得強(qiáng)大更為好奇——這成為吸引中國(guó)學(xué)子留學(xué)的主要因素。

在當(dāng)時(shí)，有大量觀點(diǎn)認(rèn)為，中國(guó)最佳的選擇，是在獲得日本配合的前提下探求富國(guó)強(qiáng)兵的道路，以防御外敵的侵略。

張之洞等封疆大吏積極提倡國(guó)內(nèi)知識(shí)分子留學(xué)日本——“我取徑于東洋，力省效速。”如他在《勸學(xué)篇》中所列舉的：第一，路近，容易前往;第二，費(fèi)省，可以多派;第三，文字相近，容易通曉;第四，情勢(shì)、風(fēng)俗相似，便于仿行;第五，西學(xué)繁瑣，凡其中不切要者，日本人已經(jīng)刪節(jié)而酌改。

通過(guò)日本向西方學(xué)習(xí)，是為了謀求近便和速效。這其中，還有一個(gè)不可忽略的因素：相對(duì)來(lái)說(shuō)方便、便宜。

當(dāng)時(shí)，中國(guó)人去日本像去上海一樣容易，因?yàn)椴恍枰炞C。到日本的船票很便宜。到橫濱最貴的頭等艙不過(guò)五十四銀元，到長(zhǎng)崎最便宜的三等艙才六銀元。

官派留日的學(xué)費(fèi)，由朝廷供給。每人每年一千二百兩，即每月一百兩銀子。這每月一百兩中，二十兩是學(xué)費(fèi)，八十兩是食宿零用。有的留學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)比較拮據(jù)，也可以申請(qǐng)每月給付家里十兩贍費(fèi)——這是湖北開(kāi)的先例，以解“去留學(xué)人員后顧之憂”。

萬(wàn)人乘上赴日留學(xué)的船

數(shù)以萬(wàn)計(jì)的中國(guó)學(xué)生從上?；蛱旖蛏洗?，往日本的福岡、長(zhǎng)崎、東京進(jìn)發(fā)。

1898年，維新思潮日漸高漲。除清政府派遣的數(shù)名以及京師大學(xué)堂派遣的31名留學(xué)生以外，直隸總督、湖廣總督、北洋大臣、兩江總督也開(kāi)始著手。分別派遣了6名、20名、6名、30名留學(xué)生到日本學(xué)習(xí)軍事。

經(jīng)嚴(yán)格選拔的官費(fèi)學(xué)生，大多數(shù)成績(jī)非常優(yōu)秀，專門(mén)研究中國(guó)人日本留學(xué)史的日本學(xué)者石藤惠秀把這一時(shí)期稱為“少數(shù)優(yōu)質(zhì)時(shí)代”。大名鼎鼎的陳其美、陳其采、戴季陶、董翰良，后來(lái)都成為時(shí)代的風(fēng)云人物。

1901年，清朝政府開(kāi)始推行“新政”。對(duì)于剛擺脫舊式教育的中國(guó)而言，急需大批掌握各領(lǐng)域新知識(shí)的新式人才。清政府采取了派遣官員出國(guó)考察、獎(jiǎng)勵(lì)留學(xué)以及招聘外籍教師等措施，獎(jiǎng)勵(lì)和鼓勵(lì)學(xué)生留日。

此時(shí)，一批知識(shí)分子，特別是年輕人更是自發(fā)地前往海外留學(xué)。這批赴日留學(xué)者走出國(guó)門(mén)，帶著拯救國(guó)家危亡、增強(qiáng)國(guó)家軍事實(shí)力的抱負(fù)。其中，大批學(xué)習(xí)政法、實(shí)業(yè)以及軍事，而學(xué)習(xí)法政和師范的人數(shù)則更是占?jí)旱剐远鄶?shù)，他們希望回國(guó)后在新式學(xué)堂執(zhí)教。

去日本留學(xué)真正迎來(lái)高潮。中國(guó)留學(xué)生赴世界留學(xué)的地域，英美德法俄等國(guó)皆有，但在當(dāng)時(shí)東渡日本者占90%以上。從1904年至1905年，留日學(xué)生人數(shù)從3000人急增至8000人以上。

中國(guó)人把學(xué)習(xí)對(duì)象從西方轉(zhuǎn)向日本，帶給了日本人莫大的喜悅。自古以來(lái)接受日本留學(xué)生的中國(guó)，“華夷尊卑”被顛覆。

1938年，日本《中央公論》上刊登了一篇《清朝留學(xué)生問(wèn)題》寫(xiě)道：“往昔我國(guó)以彼國(guó)為師，如今卻地位逆轉(zhuǎn)，乃至出現(xiàn)如此多的清國(guó)人不論在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，孜孜學(xué)我日本之盛況。”

留學(xué)日本，多出軍政人才

在日本，這批赴日留學(xué)者學(xué)習(xí)的不是忠君愛(ài)國(guó)和尊崇孔孟，而是西方的自由民主思想。師范科、法政科、理財(cái)科、商業(yè)科以及警務(wù)科——通過(guò)科系的設(shè)置，主要培養(yǎng)的是針對(duì)清政府“新政”所急需的人才。

與赴歐美留學(xué)者不同，日本本身現(xiàn)代化水平不高，留日學(xué)生數(shù)相對(duì)很多，因而留日學(xué)生學(xué)術(shù)水平相對(duì)不足。當(dāng)時(shí)人們戲稱留學(xué)歐美為“鍍金”，留學(xué)日本為“鍍銀”，并有“西洋一等，東洋二等，國(guó)內(nèi)三等”之說(shuō)。

相比之下，歐美留學(xué)生當(dāng)中的科學(xué)家比較多，而留日學(xué)生中則涌現(xiàn)較多的政治家、軍人、文學(xué)家及藝術(shù)家。

學(xué)政法、軍事的極多。因?yàn)樗麄儗?duì)政治的關(guān)心程度更高。其中不乏以馬克思主義等理論來(lái)武裝思想的陳獨(dú)秀、李大釗等——他們?cè)谌蘸蠖汲蔀橹袊?guó)共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人;也為后來(lái)的辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)預(yù)備了大量人才，如黃興、章太炎、魯迅等。

國(guó)民黨和共產(chǎn)黨的政界名人中，曾經(jīng)留學(xué)日本的，前者有65人，后者有25人。其中包括周恩來(lái)、彭湃、董必武、蔣介石、廖仲愷等政界、軍界的名人。

在推翻清朝的辛亥革命以及一系列的反日斗爭(zhēng)中，留日學(xué)生作為一支活躍的實(shí)戰(zhàn)部隊(duì)，始終處于核心的位置。

在當(dāng)時(shí)的中國(guó)留學(xué)生教育機(jī)構(gòu)里，規(guī)模最大、影響力最強(qiáng)的是嘉納治五郎創(chuàng)建的弘文學(xué)院。該學(xué)院被稱為“中國(guó)留學(xué)生教育的大本營(yíng)”。

1902-1909年的八年間。該校批準(zhǔn)入校的人數(shù)達(dá)到7192人，畢業(yè)人數(shù)達(dá)到3810人。中國(guó)近代文學(xué)巨匠魯迅也曾是這所學(xué)校的學(xué)生。而后，又涌現(xiàn)了如郭沫若、田漢、夏衍、何香凝等一批文學(xué)家、藝術(shù)家。

留日學(xué)生中的年輕女性

值得一提的是，一些年輕女性也投身這股熱潮中。因?yàn)榻?jīng)費(fèi)以及語(yǔ)言的諸多因素，留日女學(xué)生在規(guī)模和數(shù)量上也大大多于留美女學(xué)生。官費(fèi)女子留學(xué)的派遣，使得清末女子留學(xué)發(fā)展到新的階段。

1907年，僅東京一地就有中國(guó)女留學(xué)生近百名，1908年，留日女士總數(shù)為126名，1909年，達(dá)到了149名。

在中國(guó)，女性當(dāng)時(shí)仍處于腳裹布纏足、深居家門(mén)內(nèi)的境地，由此便可知女留學(xué)生們追求自由和新知的勇氣是多么值得稱贊。

1904年，秋瑾賣(mài)掉嫁妝湊足學(xué)費(fèi)，只身赴日，就讀日本實(shí)踐女校。

盡管留日女生的人數(shù)僅有男生的百分之一，但她們通過(guò)雜志宣傳女子解放以及參加革命斗爭(zhēng)的行動(dòng)和成績(jī)，非常卓著。

這批赴日留學(xué)生，通過(guò)翻譯介紹在日本接觸到的西方書(shū)籍，將新的思想和學(xué)說(shuō)傳播到中國(guó)，起到了思想啟蒙的作用。清末以日本為模式的教育改革，不僅確立了中國(guó)最初的近代教育制度，并在此基礎(chǔ)上誕生了大批的新式學(xué)堂。

同時(shí)，這批接受了西方思潮刺激的赴日留學(xué)生們認(rèn)為，封建王權(quán)是阻礙中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的最大原因。不久，他們便積極地參加到推翻清朝的辛亥革命等運(yùn)動(dòng)中。他們聚集的力量，真正影響了近代中國(guó)。

（黃瑩薦自人民網(wǎng)）