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        淺談雕塑藝術(shù)創(chuàng)作中的細節(jié)

        2016-11-09 10:28:58王平勝
        戲劇之家 2016年20期
        關(guān)鍵詞:羅丹藝術(shù)創(chuàng)作舞者

        王平勝

        【摘 要】在雕塑藝術(shù)、繪畫藝術(shù),及至其他藝術(shù)中,細節(jié)描寫對創(chuàng)作意圖具有重要作用。但細節(jié)和整體的關(guān)系,包括細節(jié)在雕塑空間性以及虛幻性的時間性關(guān)系,造型的具象性與抽象性的關(guān)系,處于不斷沖突中(排除特定細節(jié)與保證特定細節(jié)更有表現(xiàn)力的過程)。在雕塑創(chuàng)作過程中,細節(jié)固然重要,但不應(yīng)該賣弄細節(jié)的技巧,為細節(jié)而細節(jié)。

        【關(guān)鍵詞】雕塑創(chuàng)作;細節(jié);整體

        中圖分類號:J3 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2016)10-0276-01

        在雕塑藝術(shù)創(chuàng)作過程中會涉及很多關(guān)鍵詞,比如主題、形式感、構(gòu)圖、具象、意象等。細節(jié)同樣也是雕塑藝術(shù)創(chuàng)作中不可或缺的關(guān)鍵詞,一件優(yōu)秀的雕塑造型,不管規(guī)模多么宏大,意蘊多么深廣,細節(jié)都在其中起著重要作用。造型的完整性往往表現(xiàn)在對細節(jié)的選取、夸張與篩選上,而對作品核心部分起到關(guān)鍵作用的細節(jié),是構(gòu)成整個造型不可或缺的局部。

        藝術(shù)形象的細節(jié)與整體的關(guān)系,要看細節(jié)之于主題。羅丹雕塑《歐米哀爾》在外形骨骼方面的美,與細節(jié)方面的丑,對立是很明顯的。從表現(xiàn)特定主題的要求著眼,這些表現(xiàn)丑的細節(jié)不是雕塑造型的缺點而是它的優(yōu)點。以北朝或隋唐的佛教雕塑而論,隨著時代、地域和審美觀等的變化,對微妙之處的著重點也起著變化。倘若只從形體的一般特征著眼,比如說只懂得“金剛怒目,菩薩低眉”那就難免成為一種主觀成見,妨礙深入了解其各自不同的細節(jié)魅力。

        羅丹重視胸像的個性表現(xiàn),他在描述畫家、雕塑家法爾居埃胸像的個性特點時,將其比喻為“一頭小公牛”。羅丹還曾將某些人比喻成“一只左啄右啄的鳥兒”;“過分可愛,過分媚人,是一只長毛垂耳的西班牙狗”。并非漫畫家的羅丹,對人們的外貌做出這么夸張而生動的比擬,來源于他對細節(jié)的捕捉。

        不只是雕塑家對細節(jié)才有這樣的敏感,畫家梵高《自畫像》中的眼神、列賓油畫《伊凡殺子》里伊凡雷帝的眼神,以及德國畫家珂勒惠支《磨鐮刀》中的老婦人的眼神,都使人覺得他們內(nèi)心狀態(tài)的復(fù)雜性,那種不安的表情表現(xiàn)得很到位。《羅丹藝術(shù)論》里提到:“好的作品是人類智慧與真誠的崇高證據(jù),說出一切人對人類和世界所要說的話,然后又使人懂得世界上還有別的東西是不可知的?!笨梢?,藝術(shù)細節(jié)的神秘性表現(xiàn)在既不可知又是人樂于所知的。

        如果對藝術(shù)細節(jié)缺乏敏銳的感受或細致觀察,就永遠不能進入對方微妙的藝術(shù)境界,不理解雕塑中某一細節(jié)在整體形象中的地位和作用。若是孤立看待整體中的某一細節(jié),那就很難全面理解其作用于整個藝術(shù)形象上的微妙變化。法國女畫家德加的雕塑作品《看著腳趾的舞者》,不僅從整體上表現(xiàn)了舞者職化業(yè)的動作,重要的是在細節(jié)上體現(xiàn)了她對舞者苦難生活的同情;中國現(xiàn)代畫家李喚民的版畫《藏族女孩》,畫中女孩那好奇和羞怯的眼神,在畫面中的作用是傳神的。

        雕塑對細節(jié)的表現(xiàn)自有它的特點。北魏時期的佛像那下垂的衣褶,和古希臘女神像下垂的衣褶具有共性,都是超越物質(zhì)材料的限制,使堅硬的石材看著像是柔軟的織物。雕塑、繪畫,及至其他藝術(shù),其細節(jié)上的描寫對創(chuàng)造意圖具有重要作用。但細節(jié)與整體的關(guān)系,包括細節(jié)在雕塑的空間性以及虛幻的時間性之間的關(guān)系,造型的具象性與抽象性的關(guān)系,處于不斷沖突之中(排除特定細節(jié)與保證特定細節(jié)更有表現(xiàn)力的過程)。在傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)里,情節(jié)借助于細節(jié)表現(xiàn)的作品不少,如漢代畫像石里那些舞者活潑的動作形象,就是在細節(jié)處理上借助于舞者的“長袖”,給觀眾造成“長袖善舞”的錯覺和幻覺。

        在藝術(shù)創(chuàng)作過程中,細節(jié)賦予作品耐看的視覺效果和心理感受,細節(jié)是構(gòu)成作品整體的局部表象,它與全局關(guān)系是密不可分的。因此,藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)作品時,應(yīng)關(guān)注細節(jié),注重細節(jié)上的推敲,把握好整體與細節(jié)的關(guān)系。雕塑藝術(shù)創(chuàng)作過程是一個取舍的過程,細節(jié)在整體中的分布與位置,藝術(shù)家不應(yīng)當局限于一時一事,必須盡可能關(guān)心作品存在的廣闊的空間和時間。強調(diào)雕塑的藝術(shù)美——“韻外之致”或“味外之旨”,意味著形象的有局限性和無局限性的新舊環(huán)境的內(nèi)在聯(lián)系。如果缺少對藝術(shù)細節(jié)上的敏銳感受和細致觀察,則永遠不能進入作品所表達的微妙的藝術(shù)世界。

        參考文獻:

        [1]焦興濤.新中國的紀念碑雕塑創(chuàng)作與葉毓山的貢獻——從“遵義紅軍紀念碑”出發(fā)[J].美術(shù)研究,2016(4).

        [2]劉福龍,藺寶鋼.城市文化對城市雕塑創(chuàng)作的影響[J].大舞臺,2015(4).

        [3]張冉.基于大數(shù)據(jù)時代下的雕塑創(chuàng)作研究[J].赤子(上中旬),2015(22).

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