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        人之所以為人

        2016-11-09 14:51:34云溪子
        小康 2016年21期
        關鍵詞:活法肉體靈魂

        云溪子

        人生在世,既然為人,當常思“人何以為人”;否則就“人將不人”了,但是,要給“人”下一個十分確切、完全沒有異議的定義,卻并不是一件容易的事情。

        說起來很可笑,身為一個人,而且是一個年逾古稀、念過一些書的人,對“人”是什么,居然常常陷入疑惑!什么是“人”?既然是人,豈有不知道什么是人的?雖然人人心里都明白,可有多少人說得清楚?

        權威的解釋是:人是“能制造工具并能使用工具進行勞動的高等動物”。這個解釋為科學界、理論界大多數(shù)人認可。這個解釋,肯定人是一種高等動物,同時又將其與其他一切高等動物區(qū)別開來。我贊成這個解釋。既然是高等動物,那就是有生命的?;钊?、死人都是人。談論死人,是另一個領域的話題。我欲談論人生,故下文中所談的人,僅指活人而言。

        有專家對人的這個定義提出異議,認為人以外,有的高等動物也能制造和使用簡單的“工具”。這也難怪。其實,人之所以為人,比定義所說的“能制造和使用工具”要復雜得多。譬如,個體意志、七情六欲等等,恐怕是人之所以為人所不可缺少的。

        要給“人”下一個十分確切、完全沒有異議的定義,不是一件容易的事。不過,在我看來,一般意義上的、健全的人,應該由兩部分組成:肉體和精神。人的身體構造特殊,有發(fā)達的大腦,使人能進行形象思維和邏輯思維,形成認識、智慧和意志、情感;有能制造和使用工具的四肢、軀干……精神更是人所特有的,有神論者將之視為“靈魂”,無神論者有時候也將之喻稱為“靈魂”。

        啰啰嗦嗦說了一堆關于人的定義,在行家面前無異于班門弄斧,可能大謬不然。其實,我只是想說明人是物質和精神的復合體。

        竊以為,人欲成其為人,“形、神”二者缺一不可。形為神之體,神乃形之用。無肉體,則無產(chǎn)生精神的物質根據(jù),“皮之不存,毛將焉附?”身體為智慧之舟,舟若覆,智慧無存矣。精神又是肉體的“靈魂”,神失則形亡。即使還有一口氣在,若無精神,肉體只是一具臭皮囊、行尸走肉,那還算是人嗎?

        人的肉體和精神,二者相依相存,同時互相影響,在一定意義上甚至可以說“相互轉化”,物質變精神,精神變物質。身體健康、耳聰目明,則精神振奮、心情愉快、思維敏捷……肉體的創(chuàng)傷、疾病,不僅會帶來精神上的痛苦,甚至會使人心灰意冷、萬念俱灰。反之,科學和實踐都證明,人有信仰、有追求、積極向上、心態(tài)平和,則精力旺盛、神清氣爽、疾病難生,大大有益于健康;人在精神上的痛苦、郁悶,則會導致身體上的疾病。極而言之,心死,“靈魂”的喪失,甚至可以導致肉體的自我毀滅。

        思考人何以為人,吾似乎有所得。

        既然人是物質和精神的復合體,那么治病就不能僅僅吃藥、打針、做手術,“治心”不可少。生了病,若一天到晚唉聲嘆氣、郁郁寡歡、心情沉重,則藥物治療的效果將大打折扣。患了重病,若精神先垮了,甚至心先死了,此病還能藥治乎!有人活蹦亂跳的,可一旦被診斷出患了絕癥,馬上癱了,何以?有醫(yī)生說,患絕癥的人有三分之一是被嚇死的。吾以為此言不虛。治病,應該治身、治心雙管齊下。越來越多的醫(yī)生,重視對患者的心理、精神治療,也是有道理的。

        強身先強“心”。隨著生活的改善,人們越來越重視身體健康,鍛煉身體的方法百花齊放,對保健的投資慷慨大方。此乃一大幸事。不過,人若無志、無追求,一天到晚只知吃了睡、睡了吃,身體能好嗎?若迷失人生的方向、誤入歧途,酗酒吸毒、醉生夢死,有何健康可言!退一步說,即使膀大腰圓、體壯如牛,若無所事事,成為酒囊飯袋,甚至充當打手、助紂為虐,這樣的強健何用之有!故我以為,強身當以強心為先。

        人總是要有點精神的。從低層次上說,神失則形亡。人的肉體和精神,生則共生,亡則共亡,活著是要有精神的。從高層次上說,人的圣凡、善惡、賢劣、智愚,不是以人的身體健康與否相區(qū)別,而是以人精神之高下來劃分的。人若欲為善者、賢者、智者,如果希望為社會、他人做些有益的事情,就必須從修身開始,有信仰、有追求,不斷提高自己的思想境界。故人欲活得有價值,更需有精神。

        竊以為,佛教看到了精神對人生的巨大意義,十分強調精神的作用,只不過因為走到“心外無物”的極端而陷于謬誤。但是,佛教主張不要執(zhí)著于身外之物,注重精神的升華,是智慧、可取的。在物欲橫流的時候,給有些人講馬克思主義是太抬舉他們了,倒不妨談談“佛說”。據(jù)說,有一位富商經(jīng)年“艱苦奮斗”,積攢身家過億,不料身患絕癥。生死折磨,方知錢財乃身外之物,于是給每一個去探視他的人發(fā)一個萬元紅包。覺悟當然比不覺悟好,不過若是早覺悟豈不是更好!世人說得好,“廣廈千間,一床而已;良田萬頃,黃土一抔?!?/p>

        不知為何,我對今天一些人于金錢的態(tài)度十分不解!有人為了爭奪遺產(chǎn),姊妹反目、兄弟成仇;有人為了多賺錢,不惜昧心造假、販賣有毒食品;有人撈錢,巧取豪奪,甚至鋌而走險,或貪污受賄,或以權謀私……拋開人的品質不談,我真不明白這些人為何對金錢這等迷戀!你能吃多少、花多少?你西去之時,能帶走幾何?

        有人可能會說,那是因為你一生清貧,不知道錢的魅力。不對呀,正因為囊中羞澀,才更知道錢的重要啊!依我說,只能解釋為“人各有各的活法”。我已年逾古稀,我的活法已經(jīng)無法改變了。

        嗚呼,人生在世,既然為人,當常思“人何以為人”;否則,“人將不人”了!

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