劉忠華

(陜西理工大學(xué) 文學(xué)院，陜西 漢中 723000)

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論段玉裁對(duì)《說(shuō)文》“世”諧聲系列諸字的古音歸部

劉忠華

(陜西理工大學(xué) 文學(xué)院，陜西 漢中 723000)

諧聲同部原則只是造字諧聲的原則，不是系聯(lián)歸部的原則。以“世”諧聲系列諸字的歸部為例，段玉裁《說(shuō)文解字注》所堅(jiān)持的原則有二：一是入韻字的歸部，根據(jù)押韻情況；一是非入韻字的歸部，采用以今音上推古音的辦法。諧聲系聯(lián)只限于把同聲符且中古同韻的字歸入同一韻部，而不是“同諧聲者必同部”，至于具體該入哪部，還由上述原則決定。

押韻；非入韻字；形聲字；歸部；今音；同韻字

段玉裁于《六書(shū)音均表》提出“同諧聲必同部”的理論，首創(chuàng)諧聲表(《古十七部諧聲表》)，把1521個(gè)諧聲偏旁分列古韻十七部之下，在中國(guó)古音學(xué)史上產(chǎn)生巨大影響。段氏 “一聲可諧萬(wàn)字，萬(wàn)字而必同部，同聲必同部”的論斷[1]，及“視其偏旁以何字為聲，而知其音在某部”之說(shuō)，被學(xué)術(shù)界當(dāng)作諧聲系聯(lián)擴(kuò)大韻字歸部的辦法，如李方桂指出，段玉裁“以為同一諧聲偏旁的字在古韻里同屬一部”，“因此不押韻的字也可以歸入押韻的系統(tǒng)里去了?！盵2]諧聲系聯(lián)法如韓陳其先生所言：“清代著名學(xué)者段玉裁提出一個(gè)古音研究的重要原則——‘同諧聲者必同部’，也就是說(shuō)，從同一個(gè)聲符得聲的所有諧聲字，在上古都同屬一個(gè)韻部。用這個(gè)原則去系聯(lián)同一聲符的諧聲字，便可大致考求出上古韻部。這種方法就是所謂諧聲系聯(lián)法?！盵3]

但是，無(wú)論從《說(shuō)文解字注》還是從其它古音學(xué)家對(duì)各字的歸部看，同聲同部雖是主流，而同聲異部的現(xiàn)象也大量存在。鑒于此，陳震寰先生強(qiáng)調(diào)：對(duì)于同聲符的形聲字“不能武斷地認(rèn)為上古它們的聲韻就是相同的”，“必須承認(rèn)主諧字與被諧字存在聲同韻近、韻同聲近、聲韻皆近的復(fù)雜情況，同諧聲者不必然同部、同聲?！盵4]

稍加思考就會(huì)發(fā)疑，如果段玉裁是按“同諧聲者必同部”的原則進(jìn)行歸部，《說(shuō)文解字注》就不會(huì)出現(xiàn)聲符與所諧字異部以及同聲符的形聲字分屬不同韻部的現(xiàn)象了，段氏也不會(huì)提出“諧聲偏旁分部互用說(shuō)”?？梢?jiàn)，諧聲字的歸部與諧聲理論之間的矛盾，成為一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。我們發(fā)現(xiàn)段玉裁對(duì)形聲字的歸部處理，并沒(méi)有堅(jiān)持“同諧聲者必同部”的原則。本文以段玉裁對(duì)《說(shuō)文》“世”諧聲系列諸字的歸部為例，對(duì)“同聲異部”的原因作初步說(shuō)明。

一、《說(shuō)文解字注》中“世”諧聲系列諸字的歸部情況

《說(shuō)文解字》“世”作聲符諧出11字，“世”聲字“貰”作聲符諧出1字，“世”聲字“枼”作聲符諧出13字，“枼”聲字“葉”作聲符諧出2字。為便于考察，制成表1，各字標(biāo)出大徐切音、中古韻、及段玉裁的歸部。

表1

二、段玉裁對(duì)“世”諧聲系列諸字的歸部處理

(一)“世”及所諧字的歸部

1.“世”的歸部?！笆馈?，大徐音舒制切，祭韻，按段玉裁《今韻古分十七部表》所示古今語(yǔ)音演變與對(duì)應(yīng)規(guī)律[1]，據(jù)今韻上推古韻，歸入第十五部。從押韻情況看，“世”字《詩(shī)經(jīng)》入韻3見(jiàn)(《大雅·文王》2見(jiàn)，《蕩》1見(jiàn))，均押第十五部，與上推歸部的結(jié)果一致。

2. “詍呭抴迣紲齛紲跇”8字的歸部。這幾個(gè)字與聲符“世”同屬祭韻，據(jù)古今語(yǔ)音演變與對(duì)應(yīng)規(guī)律，上推歸入第十五部。以上8個(gè)形聲字的歸部符合胡安順先生揭示的規(guī)律：“上古同諧聲，中古同韻(聲調(diào)不論)之字必同部?！盵5]根據(jù)諧聲原理，聲符與所諧字在造字時(shí)應(yīng)該是同部的，如果同諧聲的一組字今音同韻，則表明古今語(yǔ)音演變的方向及步調(diào)一致，所以能夠根據(jù)今韻同韻而推斷其古音也在同一韻部。

3. “泄貰”2字的歸部。“泄”，大徐音余制切，祭韻，據(jù)古今語(yǔ)音演變與對(duì)應(yīng)規(guī)律，上推古韻應(yīng)屬第十五部。從押韻情況看，“詍”入韻3次，其中《詩(shī)·民勞》1見(jiàn)，《詩(shī)·板》1見(jiàn)，《左傳·隱公元年》1見(jiàn)，均押第十五部。從韻書(shū)標(biāo)音情況看，《廣韻》“詍”余制切(祭韻)，又私列切(薛韻)，上推古韻亦屬第十五部，而且找不出“詍”字有第五部音的證據(jù)?？梢?jiàn)《說(shuō)文解字注》所標(biāo)“五部”是筆誤，當(dāng)為十五部。

“貰”，大徐音神夜切，麻韻。段注：“按古音在五部?！堵曨悺?、《字林》、鄒誕生皆音勢(shì)，劉昌宗《周禮》音乃讀時(shí)夜反。”按，“貰”字《聲類》、《字林》、鄒誕生皆音“勢(shì)”(舒制切)，屬祭韻，據(jù)古今語(yǔ)音演變與對(duì)應(yīng)規(guī)律，上推古音屬第十五部。從韻書(shū)標(biāo)音看，“貰”《廣韻》舒制切，《集韻》《韻會(huì)》《正韻》始制切，均屬祭韻，茲見(jiàn)祭韻音是“貰”的通用音，劉昌宗時(shí)夜反及大徐神夜切(麻韻)，只是“貰”的特殊讀音。取通用音歸部，“貰”當(dāng)屬第十五部，《說(shuō)文解字注》所標(biāo)“五部”，當(dāng)是“十五部”之筆誤。

4. “枼”的歸部?！皷ァ?，依諧聲在第十五部，依大徐音(與涉切，葉韻)上推，在第七部，但是段玉裁卻將“枼”歸入第八部。“枼”的歸部依據(jù)既非諧聲關(guān)系，亦非大徐切音，而是參考所諧字“葉”的歸部而定的。

“葉”字，《詩(shī)經(jīng)》入韻3見(jiàn)，均押第八部，《詩(shī)經(jīng)韻分十七部表》第八部“古本音”釋：“葉，世聲在此部，詩(shī)《匏有苦葉》《芄籣》《長(zhǎng)發(fā)》三見(jiàn)。今入葉。”[1]段氏以押韻為依據(jù)將“葉”歸入第八部，以今韻葉韻為音轉(zhuǎn)。聲符字“枼”與所諧字“葉”同韻，按照同諧聲且中古同韻的字上古同部的原則，“枼”隨所諧字“葉”歸入第八部。

“枼”“葉”兩字諧聲在第十五部而古音歸部在第八部，段玉裁視為合韻?！墩f(shuō)文》“世”下段注：“毛詩(shī)世在十五部，而枼葉以為聲，又可證八部與十五部合韻之理矣?！倍问稀昂享崱贬槍?duì)的是一字二音而本音與另外一音異部的情況[8]，“枼”“葉”2字正是歸部音(第八部)與諧聲音(第十五部)合韻的情況，只不過(guò)其歸部的依據(jù)不依諧聲罷了?？梢?jiàn)“同諧聲者必同部”的原則，僅是諧聲造字的原則，而非段玉裁古音歸部的原則。

(二)“貰”聲字“勚”的歸部

“勚”，大徐音余制切，祭韻。按古今韻對(duì)應(yīng)規(guī)律，上推歸入第十五部。

(三)“枼”聲字的歸部

2.“諜鍱”2字的歸部?！皷ァ甭曌帧罢櫋保笮煲敉饺~切，“鍱”，大徐音與涉切，都是中古葉韻字，段玉裁歸入第七部。段氏沒(méi)有將“諜鍱”隨其它葉韻字歸入第八部，是因?yàn)榇笮焖鶚?biāo)切音不是正音。

“諜”《廣韻》(徒協(xié)切)《集韻》《韻會(huì)》(達(dá)協(xié)切)以及《集韻》又音(讬協(xié)切、悉協(xié)切)均在帖韻，段氏依帖韻為正，上推歸入第七部。

“鍱”與“鏶”一物異名，是異體字。《說(shuō)文》：“鏶，鍱也。從金，集(緝)聲。鍓，鏶或從咠。”大徐音秦入切，緝韻?！墩f(shuō)文》：“鍱，鏶也。齊謂之鍱。從金，枼聲?！贝笮煲襞c涉切，葉韻。“鏶”“鍱”是按不同的讀音分別諧聲造字而來(lái)，“鍱”字是齊方音所造。段氏從規(guī)范化的要求出發(fā)，取“鏶”之秦入切(緝韻)為正音，將“鏶”歸入第七部?！版E”歸第七部，是隨正音歸部的必然結(jié)果?！稄V韻》“鏶”有七接切(葉韻)、秦入切(緝韻)二音，是上古階段一詞二音在中古韻書(shū)中的保留。

3.“渫媟揲”3字的歸部。“渫媟”2字，大徐音私列切，薛韻?！稗椤弊?，大徐音食折切，是食列切之誤，也屬薛韻。段氏依今韻上推，歸入第十五部。按，“揲”，《廣韻》《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》食列切，薛韻，韻書(shū)中“揲”無(wú)“食折切”一音，故判斷“折”為“列”之誤。

從對(duì)“世”諧聲系列諸字的古音歸部分析可見(jiàn)，聲符與所諧字、同聲符的形聲字異部的根本原因是，段玉裁的歸部沒(méi)有根據(jù)諧聲關(guān)系。段氏或者依押韻歸部，或者取今音上推歸部，結(jié)果出現(xiàn)了與諧聲不一致的情況?？傊巴C聲者必同部”的原則并非段玉裁古韻歸部的原則。“世”諧聲系列中，不作韻腳字的形聲字與其聲符異部的情況，與我們研究《說(shuō)文解字注》中“合音”材料所得出的結(jié)論吻合，即“形聲字出現(xiàn)古音與諧聲關(guān)系不一致的情況，是段氏歸部時(shí)根據(jù)大徐切音而未取諧聲音所致。”[7]

三、結(jié)語(yǔ)

從前文分析可以得出以下結(jié)論：

1. 韻腳字，以押韻情況歸部。如“世泄”歸第十五部，“葉”歸八部，都是根據(jù)押韻情況。

總之，“同諧聲者必同部”的原則只是諧聲造字的原則，而不是上古韻歸字的原則。從段氏對(duì)“世”諧聲系列諸字的歸部處理情況看，段氏確定古韻部的基本原則有二，一是入韻字的歸部，根據(jù)押韻情況；一是非入韻字的歸部，堅(jiān)持以今音上推古音的原則。諧聲字的系聯(lián)，只限于同聲符且中古同韻的字，至于具體歸入哪部，還由上述原則決定。本文的研究只想拋磚引玉，希望引起學(xué)術(shù)界對(duì)形聲字歸部處理方法的反思，重新審視聲符與所諧字異部的問(wèn)題，不妥之處請(qǐng)同仁指正。

[1]段玉裁．說(shuō)文解字注·六書(shū)音均表[M]．上海：上海古籍出版社，1988．

[2]李方桂．上古音研究[M]．北京：商務(wù)印書(shū)館，1980：3．

[3]韓陳其．中國(guó)古漢語(yǔ)學(xué)(上)[M]．臺(tái)北：新文豐出版公司，1995：310．

[4]陳振寰．音韻學(xué)[M]．長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1986：9-10．

[5]胡安順．音韻學(xué)通論[M]．北京：中華書(shū)局，2012：318．

[6]劉忠華．段玉裁詩(shī)“合韻”的本質(zhì)[J]．廣西社會(huì)科學(xué)，2012，(3)：168．

[7]劉忠華．《說(shuō)文解字注》“合音”論析[J]．寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2015，(5)：5．

[責(zé)任編輯：康邦顯]

2016-06-22

劉忠華(1964-)，男，陜西洋縣人，教授，主要從事語(yǔ)言文字、音韻學(xué)研究。

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