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        論段玉裁對(duì)《說(shuō)文》“世”諧聲系列諸字的古音歸部

        2016-11-09 08:27:18劉忠華
        殷都學(xué)刊 2016年3期
        關(guān)鍵詞:段氏說(shuō)文段玉裁

        劉忠華

        (陜西理工大學(xué) 文學(xué)院,陜西 漢中 723000)

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        論段玉裁對(duì)《說(shuō)文》“世”諧聲系列諸字的古音歸部

        劉忠華

        (陜西理工大學(xué) 文學(xué)院,陜西 漢中 723000)

        諧聲同部原則只是造字諧聲的原則,不是系聯(lián)歸部的原則。以“世”諧聲系列諸字的歸部為例,段玉裁《說(shuō)文解字注》所堅(jiān)持的原則有二:一是入韻字的歸部,根據(jù)押韻情況;一是非入韻字的歸部,采用以今音上推古音的辦法。諧聲系聯(lián)只限于把同聲符且中古同韻的字歸入同一韻部,而不是“同諧聲者必同部”,至于具體該入哪部,還由上述原則決定。

        押韻;非入韻字;形聲字;歸部;今音;同韻字

        段玉裁于《六書(shū)音均表》提出“同諧聲必同部”的理論,首創(chuàng)諧聲表(《古十七部諧聲表》),把1521個(gè)諧聲偏旁分列古韻十七部之下,在中國(guó)古音學(xué)史上產(chǎn)生巨大影響。段氏 “一聲可諧萬(wàn)字,萬(wàn)字而必同部,同聲必同部”的論斷[1],及“視其偏旁以何字為聲,而知其音在某部”之說(shuō),被學(xué)術(shù)界當(dāng)作諧聲系聯(lián)擴(kuò)大韻字歸部的辦法,如李方桂指出,段玉裁“以為同一諧聲偏旁的字在古韻里同屬一部”,“因此不押韻的字也可以歸入押韻的系統(tǒng)里去了?!盵2]諧聲系聯(lián)法如韓陳其先生所言:“清代著名學(xué)者段玉裁提出一個(gè)古音研究的重要原則——‘同諧聲者必同部’,也就是說(shuō),從同一個(gè)聲符得聲的所有諧聲字,在上古都同屬一個(gè)韻部。用這個(gè)原則去系聯(lián)同一聲符的諧聲字,便可大致考求出上古韻部。這種方法就是所謂諧聲系聯(lián)法?!盵3]

        但是,無(wú)論從《說(shuō)文解字注》還是從其它古音學(xué)家對(duì)各字的歸部看,同聲同部雖是主流,而同聲異部的現(xiàn)象也大量存在。鑒于此,陳震寰先生強(qiáng)調(diào):對(duì)于同聲符的形聲字“不能武斷地認(rèn)為上古它們的聲韻就是相同的”,“必須承認(rèn)主諧字與被諧字存在聲同韻近、韻同聲近、聲韻皆近的復(fù)雜情況,同諧聲者不必然同部、同聲?!盵4]

        稍加思考就會(huì)發(fā)疑,如果段玉裁是按“同諧聲者必同部”的原則進(jìn)行歸部,《說(shuō)文解字注》就不會(huì)出現(xiàn)聲符與所諧字異部以及同聲符的形聲字分屬不同韻部的現(xiàn)象了,段氏也不會(huì)提出“諧聲偏旁分部互用說(shuō)”??梢?jiàn),諧聲字的歸部與諧聲理論之間的矛盾,成為一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。我們發(fā)現(xiàn)段玉裁對(duì)形聲字的歸部處理,并沒(méi)有堅(jiān)持“同諧聲者必同部”的原則。本文以段玉裁對(duì)《說(shuō)文》“世”諧聲系列諸字的歸部為例,對(duì)“同聲異部”的原因作初步說(shuō)明。

        一、《說(shuō)文解字注》中“世”諧聲系列諸字的歸部情況

        《說(shuō)文解字》“世”作聲符諧出11字,“世”聲字“貰”作聲符諧出1字,“世”聲字“枼”作聲符諧出13字,“枼”聲字“葉”作聲符諧出2字。為便于考察,制成表1,各字標(biāo)出大徐切音、中古韻、及段玉裁的歸部。

        表1

        二、段玉裁對(duì)“世”諧聲系列諸字的歸部處理

        (一)“世”及所諧字的歸部

        1.“世”的歸部?!笆馈?,大徐音舒制切,祭韻,按段玉裁《今韻古分十七部表》所示古今語(yǔ)音演變與對(duì)應(yīng)規(guī)律[1],據(jù)今韻上推古韻,歸入第十五部。從押韻情況看,“世”字《詩(shī)經(jīng)》入韻3見(jiàn)(《大雅·文王》2見(jiàn),《蕩》1見(jiàn)),均押第十五部,與上推歸部的結(jié)果一致。

        2. “詍呭抴迣紲齛紲跇”8字的歸部。這幾個(gè)字與聲符“世”同屬祭韻,據(jù)古今語(yǔ)音演變與對(duì)應(yīng)規(guī)律,上推歸入第十五部。以上8個(gè)形聲字的歸部符合胡安順先生揭示的規(guī)律:“上古同諧聲,中古同韻(聲調(diào)不論)之字必同部?!盵5]根據(jù)諧聲原理,聲符與所諧字在造字時(shí)應(yīng)該是同部的,如果同諧聲的一組字今音同韻,則表明古今語(yǔ)音演變的方向及步調(diào)一致,所以能夠根據(jù)今韻同韻而推斷其古音也在同一韻部。

        3. “泄貰”2字的歸部。“泄”,大徐音余制切,祭韻,據(jù)古今語(yǔ)音演變與對(duì)應(yīng)規(guī)律,上推古韻應(yīng)屬第十五部。從押韻情況看,“詍”入韻3次,其中《詩(shī)·民勞》1見(jiàn),《詩(shī)·板》1見(jiàn),《左傳·隱公元年》1見(jiàn),均押第十五部。從韻書(shū)標(biāo)音情況看,《廣韻》“詍”余制切(祭韻),又私列切(薛韻),上推古韻亦屬第十五部,而且找不出“詍”字有第五部音的證據(jù)??梢?jiàn)《說(shuō)文解字注》所標(biāo)“五部”是筆誤,當(dāng)為十五部。

        “貰”,大徐音神夜切,麻韻。段注:“按古音在五部?!堵曨悺?、《字林》、鄒誕生皆音勢(shì),劉昌宗《周禮》音乃讀時(shí)夜反。”按,“貰”字《聲類》、《字林》、鄒誕生皆音“勢(shì)”(舒制切),屬祭韻,據(jù)古今語(yǔ)音演變與對(duì)應(yīng)規(guī)律,上推古音屬第十五部。從韻書(shū)標(biāo)音看,“貰”《廣韻》舒制切,《集韻》《韻會(huì)》《正韻》始制切,均屬祭韻,茲見(jiàn)祭韻音是“貰”的通用音,劉昌宗時(shí)夜反及大徐神夜切(麻韻),只是“貰”的特殊讀音。取通用音歸部,“貰”當(dāng)屬第十五部,《說(shuō)文解字注》所標(biāo)“五部”,當(dāng)是“十五部”之筆誤。

        4. “枼”的歸部?!皷ァ?,依諧聲在第十五部,依大徐音(與涉切,葉韻)上推,在第七部,但是段玉裁卻將“枼”歸入第八部。“枼”的歸部依據(jù)既非諧聲關(guān)系,亦非大徐切音,而是參考所諧字“葉”的歸部而定的。

        “葉”字,《詩(shī)經(jīng)》入韻3見(jiàn),均押第八部,《詩(shī)經(jīng)韻分十七部表》第八部“古本音”釋:“葉,世聲在此部,詩(shī)《匏有苦葉》《芄籣》《長(zhǎng)發(fā)》三見(jiàn)。今入葉。”[1]段氏以押韻為依據(jù)將“葉”歸入第八部,以今韻葉韻為音轉(zhuǎn)。聲符字“枼”與所諧字“葉”同韻,按照同諧聲且中古同韻的字上古同部的原則,“枼”隨所諧字“葉”歸入第八部。

        “枼”“葉”兩字諧聲在第十五部而古音歸部在第八部,段玉裁視為合韻?!墩f(shuō)文》“世”下段注:“毛詩(shī)世在十五部,而枼葉以為聲,又可證八部與十五部合韻之理矣?!倍问稀昂享崱贬槍?duì)的是一字二音而本音與另外一音異部的情況[8],“枼”“葉”2字正是歸部音(第八部)與諧聲音(第十五部)合韻的情況,只不過(guò)其歸部的依據(jù)不依諧聲罷了??梢?jiàn)“同諧聲者必同部”的原則,僅是諧聲造字的原則,而非段玉裁古音歸部的原則。

        (二)“貰”聲字“勚”的歸部

        “勚”,大徐音余制切,祭韻。按古今韻對(duì)應(yīng)規(guī)律,上推歸入第十五部。

        (三)“枼”聲字的歸部

        2.“諜鍱”2字的歸部?!皷ァ甭曌帧罢櫋保笮煲敉饺~切,“鍱”,大徐音與涉切,都是中古葉韻字,段玉裁歸入第七部。段氏沒(méi)有將“諜鍱”隨其它葉韻字歸入第八部,是因?yàn)榇笮焖鶚?biāo)切音不是正音。

        “諜”《廣韻》(徒協(xié)切)《集韻》《韻會(huì)》(達(dá)協(xié)切)以及《集韻》又音(讬協(xié)切、悉協(xié)切)均在帖韻,段氏依帖韻為正,上推歸入第七部。

        “鍱”與“鏶”一物異名,是異體字。《說(shuō)文》:“鏶,鍱也。從金,集(緝)聲。鍓,鏶或從咠。”大徐音秦入切,緝韻?!墩f(shuō)文》:“鍱,鏶也。齊謂之鍱。從金,枼聲?!贝笮煲襞c涉切,葉韻。“鏶”“鍱”是按不同的讀音分別諧聲造字而來(lái),“鍱”字是齊方音所造。段氏從規(guī)范化的要求出發(fā),取“鏶”之秦入切(緝韻)為正音,將“鏶”歸入第七部?!版E”歸第七部,是隨正音歸部的必然結(jié)果?!稄V韻》“鏶”有七接切(葉韻)、秦入切(緝韻)二音,是上古階段一詞二音在中古韻書(shū)中的保留。

        3.“渫媟揲”3字的歸部。“渫媟”2字,大徐音私列切,薛韻?!稗椤弊?,大徐音食折切,是食列切之誤,也屬薛韻。段氏依今韻上推,歸入第十五部。按,“揲”,《廣韻》《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》食列切,薛韻,韻書(shū)中“揲”無(wú)“食折切”一音,故判斷“折”為“列”之誤。

        從對(duì)“世”諧聲系列諸字的古音歸部分析可見(jiàn),聲符與所諧字、同聲符的形聲字異部的根本原因是,段玉裁的歸部沒(méi)有根據(jù)諧聲關(guān)系。段氏或者依押韻歸部,或者取今音上推歸部,結(jié)果出現(xiàn)了與諧聲不一致的情況??傊巴C聲者必同部”的原則并非段玉裁古韻歸部的原則。“世”諧聲系列中,不作韻腳字的形聲字與其聲符異部的情況,與我們研究《說(shuō)文解字注》中“合音”材料所得出的結(jié)論吻合,即“形聲字出現(xiàn)古音與諧聲關(guān)系不一致的情況,是段氏歸部時(shí)根據(jù)大徐切音而未取諧聲音所致。”[7]

        三、結(jié)語(yǔ)

        從前文分析可以得出以下結(jié)論:

        1. 韻腳字,以押韻情況歸部。如“世泄”歸第十五部,“葉”歸八部,都是根據(jù)押韻情況。

        總之,“同諧聲者必同部”的原則只是諧聲造字的原則,而不是上古韻歸字的原則。從段氏對(duì)“世”諧聲系列諸字的歸部處理情況看,段氏確定古韻部的基本原則有二,一是入韻字的歸部,根據(jù)押韻情況;一是非入韻字的歸部,堅(jiān)持以今音上推古音的原則。諧聲字的系聯(lián),只限于同聲符且中古同韻的字,至于具體歸入哪部,還由上述原則決定。本文的研究只想拋磚引玉,希望引起學(xué)術(shù)界對(duì)形聲字歸部處理方法的反思,重新審視聲符與所諧字異部的問(wèn)題,不妥之處請(qǐng)同仁指正。

        [1]段玉裁.說(shuō)文解字注·六書(shū)音均表[M].上海:上海古籍出版社,1988.

        [2]李方桂.上古音研究[M].北京:商務(wù)印書(shū)館,1980:3.

        [3]韓陳其.中國(guó)古漢語(yǔ)學(xué)(上)[M].臺(tái)北:新文豐出版公司,1995:310.

        [4]陳振寰.音韻學(xué)[M].長(zhǎng)沙:湖南人民出版社,1986:9-10.

        [5]胡安順.音韻學(xué)通論[M].北京:中華書(shū)局,2012:318.

        [6]劉忠華.段玉裁詩(shī)“合韻”的本質(zhì)[J].廣西社會(huì)科學(xué),2012,(3):168.

        [7]劉忠華.《說(shuō)文解字注》“合音”論析[J].寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2015,(5):5.

        [責(zé)任編輯:康邦顯]

        2016-06-22

        劉忠華(1964-),男,陜西洋縣人,教授,主要從事語(yǔ)言文字、音韻學(xué)研究。

        H111

        A

        1001-0238(2016)03-0094-04

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