張 靜

（曲阜師范大學(xué) 傳媒學(xué)院，山東 日照 276826）

電影《逃離德黑蘭》的敘事研究

張 靜

（曲阜師范大學(xué) 傳媒學(xué)院，山東 日照 276826）

2012年上映的電影《逃離德黑蘭》，在藝術(shù)和商業(yè)上獲得了巨大的成功，一方面來源于它的現(xiàn)實(shí)主義特質(zhì)，它是根據(jù)真實(shí)故事和創(chuàng)作體驗(yàn)改編而成，高度還原事件的場景及環(huán)境，運(yùn)用手提攝影進(jìn)行擬真拍攝，采用高度逼真化音響效果。另一方面，該電影也展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義電影發(fā)展的新趨勢，采用了好萊塢戲劇化敘事的新策略，突破了傳統(tǒng)的觀影習(xí)慣，表現(xiàn)出了影片蘊(yùn)含的深層內(nèi)涵。

逃離德黑蘭；敘事策略；發(fā)展趨勢

在現(xiàn)實(shí)主義電影發(fā)展的百年歷史中，一直缺少這樣一種影片，它既尊重觀眾，又具有創(chuàng)新精神；既存在思想性和現(xiàn)實(shí)批判性，又具有較強(qiáng)的娛樂性和觀賞性。直到《逃離德黑蘭》的上映，這一空缺才算真正地被彌補(bǔ)?！短与x德黑蘭》在拍攝中大膽地加入了紀(jì)實(shí)風(fēng)格，創(chuàng)新了好萊塢的戲劇化敘事模式，打破了觀眾固有的傳統(tǒng)觀影習(xí)慣，同時(shí)又賦予了影片深刻的內(nèi)涵。

一、好萊塢戲劇化敘事的新策略

現(xiàn)實(shí)主義電影存在更強(qiáng)的真實(shí)感，更能夠反映歷史與現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)，具有極強(qiáng)的諷刺性、批判性和揭露性，意識形態(tài)較強(qiáng)，具有極高的藝術(shù)價(jià)值，體現(xiàn)出歷史和時(shí)代的社會意義。好電影要有好故事，“典型的好萊塢電影力圖顯得透明、連貫、一致，故事講述完整，情節(jié)事件連綴在因果序列之中，這種隱性的剪輯策略使觀眾意識不到鏡頭表達(dá)對于電影敘事的作用。電影飽含了巧合、矛盾、裂縫和延宕，通過各種元素的配合作用，在敘事過程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的手段不斷完善?！保?］《逃離德黑蘭》無論是在題材選擇、表現(xiàn)手法方面，還是在人物塑造、主題闡釋方面，都是現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典作品。羅西里尼說過：“每個(gè)人都有他自己的現(xiàn)實(shí)主義”。［2］《逃離德黑蘭》之所以精彩，一個(gè)重要原因，是它采用了紀(jì)實(shí)主義的風(fēng)格與經(jīng)典的戲劇化沖突敘事相結(jié)合的手法，構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)主義電影的新策略。影片嚴(yán)格按照開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲的邏輯性線索進(jìn)行敘事，矛盾沖突和戲劇懸念明顯、強(qiáng)烈，情節(jié)跌宕起伏、環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。

《逃離德黑蘭》多條線索同步進(jìn)行，強(qiáng)烈的懸念和沖突給觀眾留下了深刻的印象。沖突實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了電影中人物的想法、行動與社會的對抗性關(guān)系。

二、突破傳統(tǒng)觀影習(xí)慣中的深層含義

電影《逃離德黑蘭》通過真實(shí)又富有戲劇性的故事，表現(xiàn)戰(zhàn)爭中的人性，國與國之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，以及美國式的愛國主義精神。電影再現(xiàn)了1979年伊朗暴亂期間一段不為人知的營救故事，集合了戰(zhàn)爭、矛盾、情感等元素，采用戲中戲的結(jié)構(gòu)形式，通過不一樣的視角突破觀眾傳統(tǒng)的觀影習(xí)慣，凸顯影像背后深刻的人道主義精神。

《逃離德黑蘭》以伊朗政治暴亂為背景，較為真實(shí)地還原了伊朗境內(nèi)混亂的社會狀態(tài)，6個(gè)被困伊朗的美國大使館人員的生存狀態(tài)和心理狀態(tài)，以及營救行動的主角托尼?門德斯不畏艱難、斗智斗勇、舍生取義的英雄主義精神。影片較為真實(shí)地展現(xiàn)了戰(zhàn)爭和身處戰(zhàn)爭中的人的生存形態(tài)，不可避免地觸碰到了有關(guān)人性、道德等同類戰(zhàn)爭題材作品中無法回避的問題。《逃離德黑蘭》正是以獨(dú)特的視角關(guān)注這群人，體現(xiàn)了戰(zhàn)爭與英雄的雙重概念。傳統(tǒng)的好萊塢電影總是出現(xiàn)英雄的角色，這種角色往往機(jī)智勇敢無所畏懼，總是能夠躲過各種兇險(xiǎn)，在關(guān)鍵時(shí)刻化險(xiǎn)為夷。而《逃離德黑蘭》是把人性思維和英雄主義相結(jié)合，帶來視覺和精神的雙重震撼。托尼?門德斯作為優(yōu)秀的中情局人員親自趕赴伊朗實(shí)施營救計(jì)劃，在準(zhǔn)備離開伊朗的前一天卻接到了美國政府終止行動的電話，托尼?門德斯對時(shí)局了如指掌，一旦失敗將全軍覆沒，職業(yè)精神和道德感催生了他“偏執(zhí)”的一面——將計(jì)劃進(jìn)行到底。在危機(jī)的場景中，勇敢而又膽怯，復(fù)雜而又矛盾的一群人呈現(xiàn)在我們面前，戰(zhàn)爭中人們的真實(shí)狀態(tài)一覽無余。

《逃離德黑蘭》獨(dú)特的選材角度，增加了影片的影響力和可觀賞性。其中運(yùn)用到的紀(jì)錄片獨(dú)特的紀(jì)實(shí)風(fēng)格凸顯出身臨其境之感，形成視覺刺激，構(gòu)成心理震撼。影片蘊(yùn)含多方面的道理，涉及政治、種族、戰(zhàn)爭、人性等多方面的問題。影片另一大特點(diǎn)就是通過結(jié)構(gòu)化的敘事挖掘了不同國家，不同種族，以及人與戰(zhàn)爭之間的關(guān)系，贊揚(yáng)了國際間的合作，肯定了人道主義精神，同時(shí)有力地批判了漠視生命的戰(zhàn)爭，突出了影片豐富而深刻的內(nèi)涵。

三、結(jié)語

有理論家認(rèn)為，“在工業(yè)背景下，電影更多是作為產(chǎn)業(yè)形式而非藝術(shù)形式而存在，并根據(jù)不同的歷史時(shí)期的特點(diǎn)和需要而不斷調(diào)整。”［3］電影《逃離德黑蘭》就以它獨(dú)特的視聽語言和紀(jì)實(shí)性風(fēng)格在好萊塢獨(dú)樹一幟，采用經(jīng)典好萊塢敘事與紀(jì)實(shí)性敘事相結(jié)合的方式，挑戰(zhàn)了觀眾傳統(tǒng)的觀影習(xí)慣，蘊(yùn)含著深刻的含義。

［1］林吉安.讓觀眾感受和思考［J］.電影評介，2011，（14）：52.

［2］陳凌.比故事更重要的是情感［J］.電影評介，2013，（4）：22.

［3］周星.影視藝術(shù)概論［M］.北京：高等教育出版社，2013，22.

張 靜，曲阜師范大學(xué)傳媒學(xué)院2014級在讀研究生，研究方向：戲劇與影視學(xué)。

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1007-0125（2016）10-0135-01