張 靜

（曲阜師范大學 傳媒學院，山東 日照 276826）

電影《逃離德黑蘭》的敘事研究

張 靜

（曲阜師范大學 傳媒學院，山東 日照 276826）

2012年上映的電影《逃離德黑蘭》，在藝術和商業(yè)上獲得了巨大的成功，一方面來源于它的現(xiàn)實主義特質(zhì)，它是根據(jù)真實故事和創(chuàng)作體驗改編而成，高度還原事件的場景及環(huán)境，運用手提攝影進行擬真拍攝，采用高度逼真化音響效果。另一方面，該電影也展現(xiàn)了現(xiàn)實主義電影發(fā)展的新趨勢，采用了好萊塢戲劇化敘事的新策略，突破了傳統(tǒng)的觀影習慣，表現(xiàn)出了影片蘊含的深層內(nèi)涵。

逃離德黑蘭；敘事策略；發(fā)展趨勢

在現(xiàn)實主義電影發(fā)展的百年歷史中，一直缺少這樣一種影片，它既尊重觀眾，又具有創(chuàng)新精神；既存在思想性和現(xiàn)實批判性，又具有較強的娛樂性和觀賞性。直到《逃離德黑蘭》的上映，這一空缺才算真正地被彌補。《逃離德黑蘭》在拍攝中大膽地加入了紀實風格，創(chuàng)新了好萊塢的戲劇化敘事模式，打破了觀眾固有的傳統(tǒng)觀影習慣，同時又賦予了影片深刻的內(nèi)涵。

一、好萊塢戲劇化敘事的新策略

現(xiàn)實主義電影存在更強的真實感，更能夠反映歷史與現(xiàn)實的本質(zhì)，具有極強的諷刺性、批判性和揭露性，意識形態(tài)較強，具有極高的藝術價值，體現(xiàn)出歷史和時代的社會意義。好電影要有好故事，“典型的好萊塢電影力圖顯得透明、連貫、一致，故事講述完整，情節(jié)事件連綴在因果序列之中，這種隱性的剪輯策略使觀眾意識不到鏡頭表達對于電影敘事的作用。電影飽含了巧合、矛盾、裂縫和延宕，通過各種元素的配合作用，在敘事過程中實現(xiàn)自我價值的手段不斷完善?！保?］《逃離德黑蘭》無論是在題材選擇、表現(xiàn)手法方面，還是在人物塑造、主題闡釋方面，都是現(xiàn)實主義的經(jīng)典作品。羅西里尼說過：“每個人都有他自己的現(xiàn)實主義”。［2］《逃離德黑蘭》之所以精彩，一個重要原因，是它采用了紀實主義的風格與經(jīng)典的戲劇化沖突敘事相結合的手法，構成了現(xiàn)實主義電影的新策略。影片嚴格按照開端、發(fā)展、高潮、結局、尾聲的邏輯性線索進行敘事，矛盾沖突和戲劇懸念明顯、強烈，情節(jié)跌宕起伏、環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。

《逃離德黑蘭》多條線索同步進行，強烈的懸念和沖突給觀眾留下了深刻的印象。沖突實質(zhì)上體現(xiàn)了電影中人物的想法、行動與社會的對抗性關系。

二、突破傳統(tǒng)觀影習慣中的深層含義

電影《逃離德黑蘭》通過真實又富有戲劇性的故事，表現(xiàn)戰(zhàn)爭中的人性，國與國之間的團結協(xié)作精神，以及美國式的愛國主義精神。電影再現(xiàn)了1979年伊朗暴亂期間一段不為人知的營救故事，集合了戰(zhàn)爭、矛盾、情感等元素，采用戲中戲的結構形式，通過不一樣的視角突破觀眾傳統(tǒng)的觀影習慣，凸顯影像背后深刻的人道主義精神。

《逃離德黑蘭》以伊朗政治暴亂為背景，較為真實地還原了伊朗境內(nèi)混亂的社會狀態(tài)，6個被困伊朗的美國大使館人員的生存狀態(tài)和心理狀態(tài)，以及營救行動的主角托尼?門德斯不畏艱難、斗智斗勇、舍生取義的英雄主義精神。影片較為真實地展現(xiàn)了戰(zhàn)爭和身處戰(zhàn)爭中的人的生存形態(tài)，不可避免地觸碰到了有關人性、道德等同類戰(zhàn)爭題材作品中無法回避的問題?！短与x德黑蘭》正是以獨特的視角關注這群人，體現(xiàn)了戰(zhàn)爭與英雄的雙重概念。傳統(tǒng)的好萊塢電影總是出現(xiàn)英雄的角色，這種角色往往機智勇敢無所畏懼，總是能夠躲過各種兇險，在關鍵時刻化險為夷。而《逃離德黑蘭》是把人性思維和英雄主義相結合，帶來視覺和精神的雙重震撼。托尼?門德斯作為優(yōu)秀的中情局人員親自趕赴伊朗實施營救計劃，在準備離開伊朗的前一天卻接到了美國政府終止行動的電話，托尼?門德斯對時局了如指掌，一旦失敗將全軍覆沒，職業(yè)精神和道德感催生了他“偏執(zhí)”的一面——將計劃進行到底。在危機的場景中，勇敢而又膽怯，復雜而又矛盾的一群人呈現(xiàn)在我們面前，戰(zhàn)爭中人們的真實狀態(tài)一覽無余。

《逃離德黑蘭》獨特的選材角度，增加了影片的影響力和可觀賞性。其中運用到的紀錄片獨特的紀實風格凸顯出身臨其境之感，形成視覺刺激，構成心理震撼。影片蘊含多方面的道理，涉及政治、種族、戰(zhàn)爭、人性等多方面的問題。影片另一大特點就是通過結構化的敘事挖掘了不同國家，不同種族，以及人與戰(zhàn)爭之間的關系，贊揚了國際間的合作，肯定了人道主義精神，同時有力地批判了漠視生命的戰(zhàn)爭，突出了影片豐富而深刻的內(nèi)涵。

三、結語

有理論家認為，“在工業(yè)背景下，電影更多是作為產(chǎn)業(yè)形式而非藝術形式而存在，并根據(jù)不同的歷史時期的特點和需要而不斷調(diào)整?！保?］電影《逃離德黑蘭》就以它獨特的視聽語言和紀實性風格在好萊塢獨樹一幟，采用經(jīng)典好萊塢敘事與紀實性敘事相結合的方式，挑戰(zhàn)了觀眾傳統(tǒng)的觀影習慣，蘊含著深刻的含義。

［1］林吉安.讓觀眾感受和思考［J］.電影評介，2011，（14）：52.

［2］陳凌.比故事更重要的是情感［J］.電影評介，2013，（4）：22.

［3］周星.影視藝術概論［M］.北京：高等教育出版社，2013，22.

張 靜，曲阜師范大學傳媒學院2014級在讀研究生，研究方向：戲劇與影視學。

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1007-0125（2016）10-0135-01