賀婷婷

（長(zhǎng)沙理工大學(xué) 湖南 長(zhǎng)沙 410076）

《一個(gè)無足輕重的女人》中的新女性形象

賀婷婷

（長(zhǎng)沙理工大學(xué) 湖南 長(zhǎng)沙 410076）

《一個(gè)無足輕重的女人》是維多利亞時(shí)期天才作家奧斯卡·王爾德著名的社會(huì)喜劇之一。該劇作圍繞典型的英國上層社會(huì)女性沙龍，向世人展示了眾多風(fēng)格迥異的女性形象。本文試從女性主義著手，以劇中的女主人公阿布茲諾太太和美國小姐海絲特為切入點(diǎn)，對(duì)這兩個(gè)來自不同國家的女性形象進(jìn)行分析，展現(xiàn)敢于打破傳統(tǒng)的新女性形象。

女性主義；新女性；阿布茲諾太太；海絲特

奧斯卡?王爾德是英國維多利亞時(shí)期的天才作家，更是唯美主義的典型代表。近年來，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)于王爾德的研究日漸增多。然而，大多集中在對(duì)王爾德本人及其唯美主義思想的研究，而對(duì)他作品中的女性形象及反映的女性意識(shí)關(guān)注不夠。王爾德筆下的女性個(gè)個(gè)勇敢堅(jiān)毅、聰慧過人、思想自由、自我意識(shí)強(qiáng)烈，甚至比大多男性更優(yōu)秀。這與同時(shí)期的傳統(tǒng)女性迥然不同?！兑粋€(gè)無足輕重的女人》是王爾德受人歡迎的社會(huì)喜劇之一。該劇由伊林沃茲勛爵要聘請(qǐng)年輕小伙杰拉德為秘書展開情節(jié)。原本想就此出人頭地的杰拉德卻遭到母親阿布茲諾太太的極力反對(duì)，因?yàn)檫@個(gè)伊林沃茲勛爵正是當(dāng)年拋棄其母的負(fù)心人。秘密揭曉后，杰拉德力勸母親與勛爵結(jié)婚，卻遭到了母親的拒絕。原本被視為無足輕重的女人拒絕了名聲顯赫的勛爵，勛爵倒成了阿布茲諾太太口中無足輕重的男人。［1］本文試從女性主義批評(píng)視角出發(fā)，以劇中阿布茲諾太太和美國小姐海絲特為切入點(diǎn)，展現(xiàn)王爾德筆下新女性的魅力。

一、女性主義批評(píng)理論與維多利亞時(shí)期的女性地位

女性主義批評(píng)是在女性主義思潮背景影響下，于二十世紀(jì)六七十年代出現(xiàn)在西方文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作與批評(píng)領(lǐng)域的一種嶄新的批評(píng)方法，是指在文學(xué)批評(píng)中以女性主義為主要立場(chǎng)與角度的批評(píng)。是以性別為標(biāo)記、以女性為主體、以性別話語為特征而區(qū)別于其他批評(píng)流派的批評(píng)方法。［2］它不僅著眼于文學(xué)文本中女性形象的研究，即純粹的文學(xué)批評(píng)，而且?guī)в幸欢ǖ纳鐣?huì)批評(píng)，通過女性形象的研究揭示一系列女性被奴役、被塑造的不公正社會(huì)現(xiàn)象，喚醒女性的自我意識(shí)，引發(fā)社會(huì)對(duì)女性地位的重新思考。縱觀歷史長(zhǎng)河我們不難發(fā)現(xiàn)，女性總是以一種“他者”的形象出現(xiàn)。正如法國西蒙?德?波伏娃在其論著《第二性》中所說：“一個(gè)人之為女人，與其說是天生的，不如說是被塑造成的?！保?］即從一開始，男人便為自己正名為“己”，女人則為“他”。男性不僅為女性塑造一個(gè)“他者”的形象，而且使用“男權(quán)制”將其合理化。凱特?米麗特指出，男權(quán)制的核心即是對(duì)男性特權(quán)和權(quán)力的維護(hù)和將其合理化。由此可見，男性會(huì)想方設(shè)法并不惜一切代價(jià)來維護(hù)自己的權(quán)力和權(quán)威。而他們認(rèn)為，最行之有效的方法則是對(duì)女性的長(zhǎng)治久安?？傊?，所有的女性主義理論有一個(gè)基本的前提，那就是：女性在全世界范圍內(nèi)是一個(gè)受壓迫、受歧視的等級(jí)，即女性主義思想泰斗波伏娃所說的“第二性”。［4］

維多利亞時(shí)期，由于工業(yè)革命的發(fā)展，英國的資本主義制度得以穩(wěn)固建立，各行各業(yè)呈現(xiàn)一片繁榮景象，是統(tǒng)治者引以為豪的“黃金時(shí)代”，然而，它更是一個(gè)戴著自由面紗和神圣不可侵犯的社會(huì)道德的偽善面具的男權(quán)社會(huì)。表面上看，這個(gè)時(shí)代的女性地位較先前的各個(gè)時(shí)代大有提高。事實(shí)上，她們?nèi)则榭s在狹小的天地里，任由男性擺布，飽嘗著經(jīng)濟(jì)、教育、家庭道德和貞操道德等多方的壓迫。經(jīng)濟(jì)上，女性一生下來就注定無財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)且進(jìn)入職場(chǎng)爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)獨(dú)立更是不被世人所容；教育上，女性一般在未嫁之時(shí)，接受家庭教育，然而，這種教育是壓抑的，其實(shí)質(zhì)是阻止女性了解真實(shí)的外部世界，目的是為了把她們培養(yǎng)成溫和、順從，舉止優(yōu)雅，懂得克制情感的淑女，嫁一個(gè)理想的丈夫，服務(wù)男權(quán)家庭；維多利亞時(shí)代的道德觀十分重視家庭生活。妻子不僅負(fù)責(zé)丈夫的起居飲食，還要學(xué)習(xí)彈琴、繪畫等藝術(shù)來豐富丈夫的精神世界，這實(shí)質(zhì)上是對(duì)女性的家庭道德壓迫，因?yàn)樗齻兦偎嚫叱瑓s不能在公眾場(chǎng)合演奏，擅長(zhǎng)臨摹卻無法隨心所欲去繪寫，她們的天地是狹小的，是封閉的；貞操觀是維多利亞時(shí)代道德的核心，它將女性的貞潔看作高于一切的道德。那個(gè)時(shí)期將女性分為“天使”和“蕩婦”兩個(gè)極端。保持貞操的女人被視為“天使”而失貞的女人則被咒罵為“蕩婦”，將被整個(gè)社會(huì)所拋棄，永遠(yuǎn)不能獲得幸福。

二、阿布茲諾太太——一個(gè)十分重要的女人

《一個(gè)無足輕重的女人》一共分為四幕，前三幕都發(fā)生在韓斯坦頓莊園并圍繞韓斯坦頓夫人的沙龍聚會(huì)展開情節(jié)。整個(gè)聚會(huì)貴族男女談笑風(fēng)生，唯不見阿布茲諾太太的身影，直到第二幕中間她才上場(chǎng)，但并非常規(guī)女主那樣閃亮登場(chǎng)，而是以一位穿著黑綢衣服，不善交際，易被忽視的清教徒的形象出現(xiàn)。這一切看似阿布茲諾太太可有可無、無足輕重，實(shí)則與后文迥異的形象形成鮮明對(duì)比，突顯了新女性的特性。

阿布茲諾太太的新女性形象可以從多方面體現(xiàn)出來。首先，在愛情觀上，她追求獨(dú)立平等、互尊互敬的愛情。雖因年幼無知與愛人私奔并未婚先孕，但當(dāng)一再的結(jié)婚承諾變成謊言后，她覺得自己的愛情遭到踐踏，產(chǎn)后毅然帶著幼子離開愛人，而不甘心淪為任人玩弄的情婦。更有甚者，她寧可受苦受累，挨餓受凍，也不愿接受情人伊林沃茲勛爵母親每年六百鎊的施舍。這樣的阿布茲諾太太不僅展現(xiàn)出獨(dú)立自主的女性形象，而且維護(hù)了自我尊嚴(yán)，懂得自愛，更捍衛(wèi)了崇高的愛情觀；宗教上，阿布茲諾太太雖恪守教會(huì)的清規(guī)戒律，但她絕非傳統(tǒng)意義上的清教徒，她的清教思想融入了一些可以為自我服務(wù)的思想。在阿布茲諾太太看來，兒子遠(yuǎn)重于上帝，她曾說“……盡管我日復(fù)一日，從早到晚，跪在上帝的家園里，我也沒懺悔過自己的罪孽。我怎么能懺悔呢，因?yàn)槟?，我的愛，是它的果?shí)。即使現(xiàn)在你在抱怨我，我也沒懺悔自己的罪孽。我沒有。對(duì)我來說，比起清白無辜，你更重要?！保?］244而且，從她與美國姑娘海絲特的談話，我們也不難看出，她并不認(rèn)為父母之輩造了孽，子女也必成為戴罪之身，這在某種程度上是對(duì)西方原罪思想的挑戰(zhàn)，體現(xiàn)了她新型女性的新宗教觀；再次，當(dāng)秘密被揭曉后，盡管杰拉德鄙視自己的父親伊林沃茲勛爵，但仍勸說母親阿布茲諾太太同伊林沃茲勛爵結(jié)婚，認(rèn)為這樣是最合情理并能彌補(bǔ)過錯(cuò)的。這無形中不僅透露出無知兒子的粗心，也打上了男權(quán)制和世俗觀念的烙印。因?yàn)樵谀袡?quán)社會(huì)代表杰拉德的眼中，名譽(yù)受損女性的名聲理所當(dāng)然由男性的婚姻來挽救和彌補(bǔ)。然而，作為母親的阿布茲諾太太不僅認(rèn)為他們的婚姻只會(huì)成為世人可怕的笑柄，也是一種可怕的自我犧牲。她堅(jiān)決拒絕結(jié)婚來捍衛(wèi)尊嚴(yán)和自我精神；歷來女性都以一種弱者的形象出現(xiàn)，弱小、膽怯、多情、敏感等成了她們的代名詞，其實(shí)這只是一種刻板印象和不公正的“他者”形象。阿布茲諾太太表面上看軟弱、無足輕重，實(shí)則內(nèi)心強(qiáng)大無比。劇末她用手套抽伊林沃茲勛爵的那一耳括子，不僅驚得勛爵自己目瞪口呆，而且使觀眾眼前一亮，尤其是末尾那一句“一個(gè)無關(guān)重要的男人”更是大快人心。這不僅是女性自強(qiáng)的表現(xiàn)，更是對(duì)男權(quán)社會(huì)的挑戰(zhàn)，引領(lǐng)后世的新女性形象一覽無余。

三、海絲特——一個(gè)與眾不同的姑娘

海絲特是整部劇作七個(gè)女性中唯一一個(gè)來自大洋彼岸的美國姑娘。來自新興國家的身份注定她要以一種新的姿態(tài)出現(xiàn)在傳統(tǒng)深厚、滿是禁錮的英國社會(huì)。她所表現(xiàn)出的一系列與眾不同的新女性特質(zhì)可以從她與其他英國貴婦的交談中略見一斑。當(dāng)她毫不避諱地表達(dá)對(duì)阿朗拜太太的厭惡時(shí)，卡蘿琳夫人卻說“沃斯里小姐，我拿不準(zhǔn)你這樣的外國人該不該對(duì)這些邀請(qǐng)來相聚一堂的客人培養(yǎng)一種喜不喜歡的感情?！保?］157這一面一定程度上展現(xiàn)當(dāng)時(shí)英國貴婦之間交際的表面化和虛偽，另一面展現(xiàn)出海絲特愛憎分明、坦率爽朗的個(gè)性；當(dāng)她說阿布茲諾先生招人喜歡時(shí)，卡蘿琳夫人卻說“……在我年輕的時(shí)候……人們從不在社交性場(chǎng)合上跟那些干活糊口的人相交，這種事根本就從不考慮”［5］157海絲特卻認(rèn)為“在美國，這種人倒是我們最為敬重的?！保?］157這一面反映了卡蘿琳夫人的世俗偏見，海絲特的包容開放，另一方面折射出維多利亞時(shí)期狹隘的等級(jí)制度對(duì)人的高低貴賤之分，而美國的兼容開放、崇尚辛勤勞動(dòng)的開拓者精神；當(dāng)她大贊阿布茲諾先生的好性情，樸實(shí)誠懇時(shí)，結(jié)果卻被指出，作為未婚小姐不夠矜持，而海絲特卻認(rèn)為這是一個(gè)年輕小伙子與一位姑娘之間的友誼，沒有什么不妥之處。這表現(xiàn)了她敢于表達(dá)自我，而絕不會(huì)為了所謂的淑女形象而掩藏自己內(nèi)心的個(gè)性；劇中她當(dāng)著一群英國貴婦對(duì)英國闊人義憤填膺的評(píng)判最為精彩。她指出，“你們這些英國闊人，根本不知道自己在怎樣生活。你們?cè)趺磿?huì)知道呢？你們把正派人和好人擋在你們的社交圈子之外。你們嘲笑樸實(shí)而純潔的人。你們都在靠別人養(yǎng)活著，你看不起自我犧牲，你們?nèi)绻蚋F人施舍面包，那也只是要他們保持一個(gè)季度不鬧事……你們英國的社交圈子真是既淺薄又自私，而且愚蠢，簡(jiǎn)直是眼瞎耳背，就像個(gè)顯貴的麻風(fēng)病人，像個(gè)涂金的死玩意兒那樣坐著。這全都錯(cuò)了，全都錯(cuò)了?！保?］184這一慷慨陳詞不僅是對(duì)英國上層社會(huì)腐朽墮落生活的訴求，更展現(xiàn)出海絲特敏銳的洞察力和膽大自強(qiáng)的氣魄；更難能可貴的是，她認(rèn)為，一個(gè)犯了戒律的女人該受到懲罰，那個(gè)相應(yīng)的男人也應(yīng)該受到懲罰。這不僅巧妙地揭示了維多利亞時(shí)期男女實(shí)行雙重道德標(biāo)準(zhǔn)的不公正現(xiàn)象，而且反映她追求男女平等、社會(huì)公正的睿智與遠(yuǎn)見，使得她與眾不同的新女性形象更加豐滿。

四、結(jié)語

王爾德以自己獨(dú)具的慧眼和智慧為世人塑造了眾多與眾不同的新女性。阿布茲諾太太和海絲特就是其中的典型代表。她們的女性主體意識(shí)雖不如簡(jiǎn)愛那般強(qiáng)烈，甚至與男權(quán)社會(huì)仍有著千絲萬縷的依附關(guān)系。但她們所展現(xiàn)的獨(dú)立自強(qiáng)、自尊自愛、靈秀睿智、自由平等的個(gè)性不僅打破了世人對(duì)女性的狹隘和偏見，而且對(duì)消解兩性對(duì)峙，實(shí)現(xiàn)兩性平等相待、和諧相處有著不可忽視的作用。

［1］吳杰.從女性主義視角解讀王爾德筆下的新女性［J］.文學(xué)理論，2015（9）：49.

［2］遲秀湘，牛潔珍.迷失、覺醒與抗?fàn)帯獜呐灾髁x解讀《呼嘯山莊》和《德伯家的苔絲》［J］.大家，第二期：38.

［3］西蒙娜?德?波伏娃.第二性——女人［M］.長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，1986，23.

［4］蔡建.從女性主義批評(píng)解讀苔絲的悲?。跩］.南京航空航天大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009（4）：63.

［5］奧斯卡?王爾德.王爾德全集（戲劇卷）［M］.馬愛農(nóng)、榮如德等譯.北京：中國文學(xué)出版社，2000.

賀婷婷，長(zhǎng)沙理工大學(xué)外國語學(xué)院英語語言文學(xué)專業(yè)在讀。

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