【摘 要】 本文闡述了寶雞渭河文化的形成及內(nèi)涵，分析了寶雞渭河文化的歷史意義和現(xiàn)實價值。認為，其歷史意義體現(xiàn)在：寶雞渭河文化的形成和發(fā)展，使渭河平原走向繁榮昌盛;寶雞渭河文化博采眾長，促進了河流城市文化的發(fā)展;增強了人們的相互信任、促進了社會和諧穩(wěn)定;對興辦學校及旅游活動貢獻很大。其具有的現(xiàn)實價值是：寶雞渭河文化對寶雞經(jīng)濟的發(fā)展起到了潛移默化的影響作用，是中華民族文化的重要血脈，是人民的精神家園。

【關(guān)鍵詞】 渭河文化;歷史意義;現(xiàn)實價值;寶雞市

渭河起始于甘肅省定西市渭源縣鳥鼠山，至渭南市潼關(guān)縣匯入黃河，其干流出甘肅省的天水，東流進陜西省的寶雞，然后經(jīng)過咸陽、西安和渭南等地區(qū)，是黃河的最大支流，全長約818公里。渭河文化形成跨越幾千年之久，經(jīng)歷了西周、秦、漢、晉、北魏、北周、隋、唐等朝代，是在繼承了周秦文化和漢唐文化，吸收了巴蜀文化和中原文化以及外來文化的基礎上形成的，是中國傳統(tǒng)文化的基石。寶雞渭河文化作為渭河文化的重要部分，具有明顯的地域性、相互滲透和包容性的特點，在寶雞七千多年的歷史文化長河中占有重要的地位，因此，探討寶雞渭河文化的形成和內(nèi)涵，對傳承和弘揚我國民族文化具有深遠的歷史意義和重要的現(xiàn)實價值。

一、寶雞渭河文化的形成及內(nèi)涵

據(jù)研究，500多萬年以前，黃河是一條滾滾東流的“一”字狀大河。從蘭州經(jīng)渭源鳥鼠山，黃河沿渭河流域一直向東流，后因地殼構(gòu)造運動使得西秦嶺隆起，古黃河遇到障礙，而改道向北流，因此渭河是黃河的古河道。渭河寶雞段全長224公里，境內(nèi)流域面積1.3萬平方公里，流經(jīng)寶雞4區(qū)3縣。渭河寶雞流域是周秦王朝的發(fā)祥地，也是文獻記載的人文始祖伏羲和炎帝部族的起源地。長期以來，在人們對渭河治理、認識和交流中形成了寶雞渭河文化。寶雞渭河文化是渭河形成和發(fā)展過程中所形成的文化藝術(shù)積淀，不僅孕育了周秦漢唐絕代風華，還負載了中華民族從誕生到發(fā)展、成熟的精神文化歷程，是我國重要的人文遺產(chǎn)資源。

寶雞渭河流域的傳統(tǒng)文化藝術(shù)極具地域特色。發(fā)源于寶雞渭河流域的秦腔、老腔、眉戶與碗碗腔，是陜西具有代表性戲曲劇種，其個性特色鮮明，深受群眾喜愛，國內(nèi)外戲劇藝術(shù)家曾對其給予了高度評價。特別是秦腔，它起源于秦代，是中國所有戲曲的鼻祖，其歷史源源流長，流傳地域十分廣泛，幾乎對我國所有劇種的形成都產(chǎn)生過重要的影響。寶雞渭河流域的節(jié)慶活動、廟會、社火、秧歌、鑼鼓、皮影、曲藝等更是五彩繽紛，各具特色，它們是中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)中不可或缺的重要組成部分。

二、寶雞渭河文化的歷史意義

寶雞渭河文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要部分，具有以下幾個方面的歷史意義：

1、寶雞渭河文化的形成和發(fā)展，使渭河平原走向繁榮昌盛

渭河塑造和滋潤的渭河平原，是中華民族文明歷史的搖籃。渭河平原自然條件優(yōu)越，歷史上是我國經(jīng)濟較為發(fā)達的地區(qū)之一，又因交通方便，周圍有山之險，先后有周、秦、西漢、隋、唐等13代王朝建都于渭河平原。目前渭河平原也是我國重要的麥棉油生產(chǎn)區(qū)。寶雞渭河文化的形成和發(fā)展過程中，吸納了其它文化和外來文化，促進了文化的多樣化，從而使人們在潛移默化中得到熏陶和感染，思想發(fā)生轉(zhuǎn)變，并引起生活方式的改變。受改革開放思想影響的寶雞人，在領略和感知外部世界后，解放思想，奮發(fā)圖強，造就了今天寶雞的輝煌。渭河文化的發(fā)展，推動了渭河平原逐步走向繁榮昌盛。

2、寶雞渭河文化博采眾長，促進了河流城市文化的發(fā)展

寶雞作為一座依托渭河而發(fā)展的河流城市，在中國幾千年發(fā)展歷史上具有特殊的文化意義。寶雞渭河文化吸收了周文化、秦文化和漢唐文化的特色，又融合了巴蜀、中原和外來文化的優(yōu)點。在這里，繼承傳統(tǒng)與博采眾長有機結(jié)合，經(jīng)濟和文化密切聯(lián)系、自然和人性、建設和保護都能和諧共存。渭河文化的多彩多姿促進了寶雞文化的發(fā)展。寶雞文化歷史悠久，它是“明修棧道，暗渡陳倉”的發(fā)源地。同時這一地區(qū)還被譽為是“炎帝故里、青銅器之鄉(xiāng)”。但這座河流交通城市的文化卻不止于此，姜子牙釣魚臺、“民間工藝美術(shù)之鄉(xiāng)”、木版年畫、鳳翔泥塑、歷史名人周公旦、民間文化表演：血社火、小吃攪團、世界第九大奇跡—法門寺等都融合于這座城市，融入到渭河文化之中，促進了城市發(fā)展。

3、寶雞渭河文化增強了人們的相互信任、促進了社會和諧穩(wěn)定

在渭河文化長期的熏陶下，渭河流域的民風樸實、淳厚、直爽，正因如此，寶雞渭河文化是人們變得自強自愛，敬老愛幼、社會民風良好。關(guān)中“十大怪”就是這種古樸、淳厚、直爽民風的具體體現(xiàn)。實際上整個渭河流域的民間風尚都有這樣的特點，他們樸實無華、豪爽大方、待客如賓。渭河流域的民間習俗如過年時做花饃、二月二炒豆豆、端午節(jié)吃糕子、婚喪嫁娶的禮儀等都蘊含著明顯的地域特色，這些民間習俗是千百年來人們傳承和不斷創(chuàng)造的智慧結(jié)晶，都與渭河有著密切關(guān)系。

4、寶雞渭河文化對興辦學校及旅游活動貢獻很大

各種經(jīng)濟和社會活動都需要文化知識，基于這種認識，寶雞渭河沿岸重視知識，辦學之風盛行，教育昌盛。幾千年來，渭河流域曾出現(xiàn)了許多文化名人，其中有帝王和大臣，有也文人墨客。贏政、劉徹、李世民、武則天、姜子牙、張良、寇準等歷史人物燦若繁星。還有許多有名的文人墨客，他們在渭河流域留下了大量的詩歌詞賦和書法繪畫，為人們提供了有關(guān)渭河的美好記憶和遐想，是中華民族十分寶貴的文化遺產(chǎn)。杜甫的《秦州雜詩二十首》、李白的《清平調(diào)》，白居易的《渭村雨歸》、《秦中吟》、王維的《渭川田家》、顏真卿的《竹山堂聯(lián)句詩帖》、《多寶塔感應碑》、柳公權(quán)的《金剛經(jīng)刻石》……這些流芳百世的作品是渭河文化的精粹，也是中國傳統(tǒng)文化的精粹。寶雞渭河區(qū)域在歷史上也是最繁忙的旅游路線，是旅游文化滋生地，渭河谷道及寶雞曾是古絲綢之路的重要通道。

三、寶雞渭河文化的現(xiàn)實價值

1、寶雞渭河文化對寶雞經(jīng)濟的發(fā)展起到了潛移默化的影響作用

寶雞渭河文化包含著各式各樣的商業(yè)文化，寶雞渭河經(jīng)濟是一種商品和市場經(jīng)濟。充分發(fā)揮渭河寶雞段地理位置優(yōu)越、環(huán)境宜人、文化古跡豐富的有利因素，加大科技和資金投入，開發(fā)文化和生態(tài)旅游項目、創(chuàng)造新的經(jīng)濟增長點。如今的渭河寶雞段就是鳥兒的“天堂”，在渭河寶雞段蟠龍大橋附近，水面寬闊，岸南邊蘆葦搖曳、蒿草叢生，由于生態(tài)環(huán)境良好，引得上萬鳥兒定居，珍稀鳥類很多。可以適當招商引資，建成濕地動植物保護公園等項目，引領經(jīng)濟發(fā)展。寶雞渭河文化催人奮進、凝聚人心，對寶雞經(jīng)濟的發(fā)展起著潛移默化的作用。

2、寶雞渭河文化是中華民族文化的重要血脈，是人民的精神家園

精神之所依，只能是文化。所以，文化既是民族的血脈，更是人民的精神家園。在渭河流域，出生過傳說中的一些中華人文始祖。炎帝出生在寶雞，相傳他在渭河流域嘗遍百草，找到了可以醫(yī)治人們疾病的草藥;周文王姬昌出生在歧山，據(jù)傳古代嫁娶過程中的六種禮儀是由他制定的;據(jù)記載，大禹曾鑿開鳥鼠山疏導渭河水;女媧補天、夸父追日、姜子牙“渭水垂釣”、這些歷史典故都與渭河有關(guān)。可見，渭河流域是中華民族最早的發(fā)祥地，也是中國古文化的主要發(fā)源地，渭河文化是中華民族文化重要血脈，是人民的精神家園。

【參考文獻】

[1] 周群英，黃春長.渭河流域全新世環(huán)境演變對人類文化發(fā)展的影響[J].地理科學進展，2008.27（5）12-18.

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[3] 李悅，劉建林，朱記偉.渭河水文化的內(nèi)涵及功能價值研究[J].新西部（理論版），2012.32-33.24-25.

【作者簡介】

陳曉功（1991-）男，陜西鳳翔人，研究生，主要從事人文地理研究.