李鳳英，賈振峰，孫日明

紐曼大學(xué)理念下跨文化交際教學(xué)改革探究

李鳳英，賈振峰，孫日明

當(dāng)前全球化背景下，大學(xué)以文教化的功能逐漸淡化，英語專業(yè)學(xué)生跨文化意識淡薄，導(dǎo)致其人文素質(zhì)降低，嚴(yán)重影響人才培養(yǎng)質(zhì)量。從紐曼的大學(xué)理念出發(fā)，以綏化學(xué)院英語專業(yè)學(xué)生為受試對象，通過問卷調(diào)查和測試的方式探究跨文化交際教學(xué)改革。研究表明紐曼大學(xué)理念下的跨文化交際教學(xué)改革有利于在新形勢下培養(yǎng)學(xué)生的跨文化素養(yǎng)，提高學(xué)生的跨文化交際能力。

跨文化交際；紐曼大學(xué)理念；教學(xué)改革

培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力是英語專業(yè)教學(xué)的重要目標(biāo)。我國《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》明確指出：“在專業(yè)課程的教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生對文化差異的敏感性、寬容性以及處理文化差異的靈活性。”跨文化交流既要求輸入外國文化（目標(biāo)語文化），也應(yīng)該融入中國本土文化，尤其是在目前我國的國際影響力不斷提升的情況下，文化輸出呈現(xiàn)大幅度上升趨勢。胡文仲等學(xué)者指出只學(xué)習(xí)外語和外國文化而丟棄母語和本土文化的做法是沒有意義的［1］。然而，我國大部分院校英語專業(yè)課程設(shè)置趨同，低年級主要以聽、說、讀、寫基本技能為主，其課程學(xué)分比重大、課時(shí)多；高年級才開設(shè)一些英美文化或概況類課程，其課程學(xué)分比重小、課時(shí)少。教學(xué)方法落后，普遍以詞匯、課文分析以及練習(xí)為主，基本沒有中國文化類或中西文化對比的課程。此類現(xiàn)象在各地方院校英語專業(yè)更為普遍，導(dǎo)致學(xué)生對英語國家文化了解不深，本土文化知識匱乏，用英語交流本土文化的能力不足。劉世文調(diào)查了學(xué)生用英語正確表達(dá)帶有中國特色文化內(nèi)容的能力［2］。姜怡調(diào)查對比了學(xué)生使用英語表達(dá)中國文化和英美文化能力的情況［3］。本研究從紐曼大學(xué)理念出發(fā)，通過問卷調(diào)查和測試的方式來探究跨文化交際教學(xué)改革的效果。

一、紐曼大學(xué)理念

紐曼大學(xué)理念源自英國教育家約翰·亨利·紐曼（John Henry Newman，1801—1890）在1852年的著作《大學(xué)的理念》（The Idea of a University）。該書為大學(xué)理念的革新奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。紐曼的大學(xué)理念對大學(xué)職能以及大學(xué)人才培養(yǎng)的目標(biāo)、地位、方式等都有巨大的參考價(jià)值。

紐曼認(rèn)為，大學(xué)是一個(gè)傳授普遍知識的地方，是探索普遍學(xué)問的場所［4］。就傳授的知識而言，大學(xué)教育不應(yīng)只局限于某一學(xué)科或幾個(gè)學(xué)科，而應(yīng)傳授自由的知識，使學(xué)生對經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然、宗教等領(lǐng)域中所有的“普遍知識”有所了解。就教育的方式而言，紐曼提倡自由教育，以理論思考、研究事物為手段，注重培養(yǎng)學(xué)生的理智思維能力、鍛煉學(xué)生的心智。不能把學(xué)生限定于特定的專業(yè)，對學(xué)生傳授所有知識領(lǐng)域的知識，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)通才。

紐曼進(jìn)一步將知識分為實(shí)用知識和自由知識。前者是為世俗目標(biāo)而學(xué)的知識，而后者立足于自身要求，是為了引起人們思索，不受后果支配，不期望補(bǔ)充，不受目的影響，也不會(huì)被任何技藝所同化?？梢?，紐曼所倡導(dǎo)的知識是一個(gè)辯證的概念。首先，他強(qiáng)調(diào)知識的整體性，認(rèn)為應(yīng)該將各種知識當(dāng)成一個(gè)整體進(jìn)行思考，單一的某個(gè)或幾個(gè)學(xué)科都是整體的組成部分。其次，他強(qiáng)調(diào)知識的融會(huì)貫通，認(rèn)為應(yīng)該將知識客體轉(zhuǎn)變成人們自身的主體事物，即對知識進(jìn)行積極的消化吸收，使之融入原有的知識體系，并將新學(xué)習(xí)的知識與已掌握的知識進(jìn)行對照、概括、分類和調(diào)整，以提高理智思維能力。最后，他強(qiáng)調(diào)知識的交往性，認(rèn)為真理是很多頭腦在一起自由運(yùn)作的結(jié)果。應(yīng)創(chuàng)造環(huán)境讓學(xué)生生活于代表整個(gè)知識領(lǐng)域的人中間，耳濡目染，共同調(diào)整各自鉆研的學(xué)科的要求和相互之間的關(guān)系，從而達(dá)到理智上的和諧。

二、基于紐曼大學(xué)理念的跨文化交際教學(xué)改革

結(jié)合紐曼的大學(xué)理念，針對地方院校大學(xué)生的特點(diǎn)，以綏化學(xué)院為例，對跨文化交際課程進(jìn)行以下4個(gè)方面的改革。

（一）校本教材編寫方面

從紐曼的大學(xué)理念看，大學(xué)是一個(gè)傳授普遍知識的地方，不應(yīng)只局限于某一學(xué)科或幾個(gè)學(xué)科，而應(yīng)傳授包括自然、社會(huì)、宗教等領(lǐng)域中所有的“普遍知識”。因此，鑒于地方院校英語專業(yè)學(xué)生的英語總體水平不高，一般傳統(tǒng)教材的語言難度較大、內(nèi)容涵蓋量低，不適合其學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。學(xué)校重新調(diào)整、編寫了校本教材，降低了語言難度，增補(bǔ)了跨文化語境中與各領(lǐng)域相關(guān)的行業(yè)知識。另外，由于大多數(shù)跨文化交際課程的教材主要以西方英美社會(huì)文化介紹為主，學(xué)校在教材中適度地補(bǔ)充了中國文化的內(nèi)容，并進(jìn)行了必要的中西對比。

（二）課程設(shè)置方面

根據(jù)紐曼的大學(xué)理念，知識是一個(gè)普遍的整體，各種事實(shí)應(yīng)作為一個(gè)整體加以思考。單一的科學(xué)是整體的組成部分，只有將知識融會(huì)貫通，在總體上對智力進(jìn)行培育，才最有利于學(xué)生的智能發(fā)展。在跨文化交際教學(xué)改革中，課程由原來的單一課程改為課程群，開設(shè)了西方社會(huì)文化、中國社會(huì)文化、中西文化對比、跨文化交際學(xué)等課程。開設(shè)時(shí)間由原來的每周2學(xué)時(shí)的大班授課改成每周4學(xué)時(shí)的小班授課。小班授課便于開展個(gè)性化教育，有利于學(xué)生創(chuàng)造力的開發(fā)培養(yǎng)，符合學(xué)生的認(rèn)知需要和心理需求，是跨文化交際教學(xué)改革的關(guān)鍵，也是教學(xué)方法革新的必要基礎(chǔ)。

（三）課程形式靈活多樣化

學(xué)生所學(xué)的知識只有通過交往才能實(shí)現(xiàn)其整體性，抓住其本質(zhì)。在跨文化交際教學(xué)改革中，將傳統(tǒng)的課堂講授模式改成師生互動(dòng)、學(xué)生互動(dòng)的課堂形式，大量應(yīng)用多媒體技術(shù)進(jìn)行案例教學(xué)、課堂討論、小組活動(dòng)、情景模擬等。在教學(xué)方法和內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，通過多媒體案例教學(xué)、課堂討論、小組活動(dòng)、情景模擬等形式創(chuàng)造活潑自然、充滿生趣的文化學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生親身體驗(yàn)文化情境、應(yīng)對文化尷尬和文化沖擊，促使師生、生生之間進(jìn)行互動(dòng)交流，使學(xué)生在復(fù)雜多變的跨文化境遇中獲得具體的交際技能。通過推廣網(wǎng)絡(luò)課堂和第二課堂活動(dòng)等形式，減少傳統(tǒng)課堂在時(shí)間和空間上的限制，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)建構(gòu)文化知識意義，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行文化探究的能力。

（四）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

在跨文化交際教學(xué)改革中，建設(shè)跨文化交際課程團(tuán)隊(duì)尤為重要。通過分散備課、集中交流的方式，讓教師交流教學(xué)心得和體會(huì)，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)技巧。另外，鼓勵(lì)教師到國內(nèi)外院校進(jìn)行訪問和學(xué)習(xí)，深入了解并親身體會(huì)各國的社會(huì)文化。同時(shí)，邀請國內(nèi)外知名專家、學(xué)者來校講學(xué)，拓寬教師和學(xué)生的視野，提高其綜合素質(zhì)。充分發(fā)揮外籍教師的資源優(yōu)勢，開設(shè)講座，使學(xué)生在異國語言和文化的環(huán)境中受到潛移默化的影響。這些都是跨文化交際能力培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，有助于學(xué)生跨文化意識的培養(yǎng)，并為學(xué)生自主進(jìn)行文化探索提供基本的知識框架。

三、研究方法

以綏化學(xué)院英語專業(yè)的100名學(xué)生作為受試對象，分為對照組、實(shí)驗(yàn)組2組，各50人。所有受試對象都是大三學(xué)生，年齡為21～23歲。

研究主要采用問卷和測試的方式。問卷調(diào)查英語專業(yè)學(xué)生對教學(xué)中學(xué)習(xí)和傳播漢英文化的態(tài)度和認(rèn)知的基本情況。問卷共15個(gè)問題，每道題的選項(xiàng)都是5度量表，分別為完全同意（5分）—同意（4分）—不確定（3分）—不同意（1分）—完全反對（1分），總分75分，最后將其折合成百分比。測試包括實(shí)驗(yàn)前測和實(shí)驗(yàn)后測，持續(xù)時(shí)間為2個(gè)學(xué)期。實(shí)驗(yàn)前測在第一個(gè)學(xué)期初進(jìn)行，實(shí)驗(yàn)后測在第二學(xué)期末進(jìn)行。第一次測試后，對照組仍采用傳統(tǒng)教學(xué)方式，教授語法、詞匯、課文分析并進(jìn)行練習(xí)；實(shí)驗(yàn)組則開始進(jìn)入改革后的跨文化交際教學(xué)。為了有效地定量分析跨文化交際課程改革的效果，測試采用2份類型相同、內(nèi)容相似的測試卷。參考王振亞的社會(huì)文化測試模型［5］，測試卷包含測試學(xué)生的跨文化交際（ICC）知識、技能和意識3個(gè)部分，總分為100分。

四、結(jié)果和討論

對于獲取英語文化的資源問題，不同的學(xué)生持不同的看法；對于英語文化優(yōu)于漢語文化的說法，78.6%的學(xué)生持否定態(tài)度；在語言學(xué)習(xí)和文化學(xué)習(xí)相互關(guān)聯(lián)的問題上，大多數(shù)學(xué)生持肯定態(tài)度；大部分學(xué)生認(rèn)為文化學(xué)習(xí)是語言學(xué)習(xí)的有機(jī)組成部分；67.2%的學(xué)生認(rèn)為用英語學(xué)習(xí)漢語文化知識對英語水平的提高起著積極的促進(jìn)作用；85.7%的學(xué)生認(rèn)為英語教材中應(yīng)該囊括中國文化知識；67.6%的學(xué)生認(rèn)識到中國文化在跨文化交際中的重要作用；71.9%的學(xué)生無法用英語流利地表達(dá)中國文化，并希望能夠?qū)W習(xí)如何用英語表達(dá)中國文化；69.9%的學(xué)生認(rèn)為課堂上用英語學(xué)習(xí)的中國文化知識不夠。以此可見，學(xué)生充分認(rèn)識到了跨文化交際中英語文化和中國文化雙向交流的重要性，但是英語課堂和相關(guān)教材的編寫都無法滿足學(xué)生的需求。

通過實(shí)驗(yàn)組和對照組的前后2次測試的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，分析跨文化交際課程改革效果（見表1）。

表1　實(shí)驗(yàn)前后英語文化測試成績統(tǒng)計(jì)

在實(shí)驗(yàn)前測中，實(shí)驗(yàn)組標(biāo)準(zhǔn)差為7.376，標(biāo)準(zhǔn)誤為0.748＞0.050；對照組標(biāo)準(zhǔn)差為7.791，標(biāo)準(zhǔn)誤為0.783＞0.050。以上數(shù)據(jù)表明，在實(shí)驗(yàn)前測中實(shí)驗(yàn)組和對照組的跨文化交際成績總體上無明顯差異，2組學(xué)生的文化水平始于同一起點(diǎn)，2者是同質(zhì)的。此外，對于跨文化交際（ICC）知識、技能和意識3個(gè)部分，對照組和實(shí)驗(yàn)組的標(biāo)準(zhǔn)差和標(biāo)準(zhǔn)誤分別為2.474、0.252，2.462、0.254；3.574、0.363，3.078、0.319；3.875、0.262，4.851、0.493，表明受試學(xué)生在這3個(gè)方面也無明顯差異。因此，從實(shí)驗(yàn)前測學(xué)生的成績分布來看，對照組和實(shí)驗(yàn)組在跨文化交際能力方面無明顯差異。

在實(shí)驗(yàn)后測中，實(shí)驗(yàn)組和對照組的跨文化測試成績同比都有所提高，但實(shí)驗(yàn)組成績同比顯著提高。T檢驗(yàn)結(jié)果顯示實(shí)驗(yàn)組的標(biāo)準(zhǔn)誤為0.036＜0.050，對照組與實(shí)驗(yàn)組的實(shí)驗(yàn)后測成績出現(xiàn)了明顯的差異。此外，跨文化交際（ICC）知識、技能和意識3個(gè)部分的T檢驗(yàn)結(jié)果分別是：標(biāo)準(zhǔn)誤為0.037＜0.050，0.029＜0.050，0.032＜0.050，說明對照組和實(shí)驗(yàn)組在每個(gè)部分的成績都存在顯著性差異，而且在跨文化交際知識和技能方面的差異更為明顯。

為了更好地研究跨文化交際課程改革的效果，還分別進(jìn)行了對照組和實(shí)驗(yàn)組的歷時(shí)數(shù)據(jù)對比分析。對照組和實(shí)驗(yàn)組的總成績平均值都是實(shí)驗(yàn)后測高于實(shí)驗(yàn)前測，表明經(jīng)過2個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，2組學(xué)生的成績都有所提高。然而，對照組的樣本檢驗(yàn)結(jié)果無論是總體還是每個(gè)部分的顯著性都不明顯，說明對照組在經(jīng)過2個(gè)學(xué)期的傳統(tǒng)教學(xué)后，成績提高并不具有顯著性。相反，實(shí)驗(yàn)組經(jīng)過2個(gè)學(xué)期的跨文化交際課程改革后，平均成績提高了8.200分，且T檢驗(yàn)結(jié)果0.036＜0.050，表明實(shí)驗(yàn)組的學(xué)生在經(jīng)歷了2個(gè)學(xué)期的課程改革教學(xué)后，跨文化交際能力有了顯著提高。

五、結(jié)語

通過以上定性和定量的研究表明，目前地方院校英語專業(yè)跨文化交際教學(xué)仍然以英語語言訓(xùn)練為主，文化教學(xué)明顯缺失。同時(shí)，學(xué)生雖然充分認(rèn)識到中國文化在跨文化交際中的重要性，但是學(xué)校的課程改革步伐緩慢，無法滿足學(xué)生的需求，造成學(xué)生的跨文化交際能力較弱，中國文化缺失的現(xiàn)象在交際中較為明顯。因此，本研究以紐曼大學(xué)理念為指導(dǎo)，對英語專業(yè)跨文化交際課程進(jìn)行了改革，并針對改革效果進(jìn)行了定性分析。結(jié)果表明基于紐曼大學(xué)理念，以校本教材的編寫、課程形式和教學(xué)方法為主的跨文化交際課程改革有利于英語專業(yè)大學(xué)生跨文化交際能力的提高，并在一定程度上彌補(bǔ)了其用英語表達(dá)中國文化，進(jìn)行對外文化輸出不足的缺點(diǎn)。紐曼大學(xué)理念下的跨文化交際教學(xué)模式比以語言訓(xùn)練為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式更具顯著的優(yōu)勢，可視為今后地方院校英語專業(yè)課程改革的一個(gè)方向。

［1］胡文仲，高一虹．外語教學(xué)與文化［M］．長沙：湖南教育出版社，1997：35．

［2］劉世文．對中國文化英語表達(dá)能力的調(diào)查及其啟示［J］.基礎(chǔ)教育外語教學(xué)研究，2003（l）．

［3］姜怡．不可忽視大學(xué)英語教學(xué)中的雙向文化交流［J］.江蘇外語教學(xué)研究，2005（2）．

［4］約翰·亨利·紐曼.大學(xué)的理念［M］.高師寧，何可人，何克勇，等譯．貴州：貴州教育出版社，2006：98.

［5］王振亞.以跨文化交際為目的的外語教學(xué)［M］.北京：北京語言大學(xué)出版社，2005：101.

（編輯：劉姝）

G642.0

A

1673-1999（2016）10-0100-03

李鳳英（1982-），女，碩士，綏化學(xué)院（黑龍江綏化152061）講師，研究方向?yàn)橛⒄Z教學(xué)、跨文化交際；賈振峰（1982-），男，碩士，綏化學(xué)院講師，研究方向?yàn)檎Z言文化、外語教學(xué)；孫日明（1984-），女，碩士，綏化學(xué)院講師，研究方向?yàn)橥庹Z教學(xué)。

2016-09-08

2014年度黑龍江省高等教育學(xué)會(huì)高等教育科學(xué)研究項(xiàng)目“基于移動(dòng)學(xué)習(xí)的外語語音課程教學(xué)改革和實(shí)踐研究”（14G195）研究成果；2014年度黑龍江省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“翻轉(zhuǎn)課堂在大學(xué)生外語實(shí)踐實(shí)訓(xùn)教學(xué)中的應(yīng)用研究”（GJD1214088）；2014年度綏化學(xué)院教育教學(xué)改革項(xiàng)目“紐曼大學(xué)理念下跨文化交際教學(xué)改革”（JJ20140063）。