趙威

人人都有火氣，有火氣就要罵人，圣人凡人，概莫能外?？鬃涌吹降茏釉子璐蟀滋焖X，罵“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也”；見老朋友原壤沒禮貌，大罵“老而不死，是為賊”；罵好好先生“鄉(xiāng)原，德之賊也”……

罵人可以，但要講藝術(shù)。倘若達不到藝術(shù)層面，也要講點技術(shù)。因為，罵跟罵是不同的，有義憤填膺的罵，有指桑罵槐的罵，有打情罵俏的罵……那些張嘴就涉“生理學(xué)范圍”的罵，不是罵別人，而是自取其辱，誰沒有父母姐妹？對方若回敬起來，豈非“勢均力敵”？很早之前，梁實秋寫過一篇《罵人的藝術(shù)》，總結(jié)了十條原則、心理技法，很俏皮，也很全面。但有這么幾條罵人的藝術(shù)（或叫技術(shù)），梁氏未顧及。

一曰，以罵釣名聲。有人說宋代士大夫的骨子最硬，也有人艷羨宋代是文人的天堂，其實，這得益于宋代的祖宗家法“不得殺士大夫及上書言事人”。有了這條，就可以放心罵，有時甚至把唾沫星子噴到了皇帝臉上，皇帝也都忍了。若因罵得到點罪名，遭貶謫后，繼續(xù)罵，聲名就能漸高。不過，明代的皇帝就沒有這么好的脾氣了，可還是有不怕死的“諍臣”，甚至有人為了身后能青史留名，故意罵皇帝，見一次罵一次，皇帝若一怒殺了他，便著了他的道兒，他雖死猶榮。如今，罵人的技術(shù)隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展，于是，名人開個價，讓你來罵他，到時他跟你對罵，你來我往，他紅上加紅，你也跟著他紅了，吃香的喝辣的。

罵皇帝的，輿論會說真是個好官；皇帝挨了罵，還忍著，輿論會說真是個好皇帝。皆大歡喜，是為喜罵。

二曰，以罵裝清高。罵得越狠，似乎越說明自己跟對方不是一路人。這種罵術(shù)要選好對象，對方必須有缺點，還得是個熱點人物，且已差不多被千夫所指了。有兩個被罵的典型：一是五代時期的馮道，先后“事四朝，相六帝”，被后世道學(xué)家罵最無廉恥者。可這些人私下卻在研究馮道的官場自全之術(shù)。二是明末的阮大鋮。東林黨的內(nèi)訌把阮推向魏忠賢一伙，阮雖有意和好，但已成眾矢之的，人人以痛罵阮來表示自己的清高。明亡后，這些痛罵阮大鋮的東林人士有很大一部分邊罵邊準(zhǔn)備自己的后路——先“降闖”，后降清，變成雙料貳臣。這招兒也是當(dāng)今“影帝貪官”的慣用伎倆，像福建上杭縣原副縣長羅鳳群，甚至不惜指著自己的鼻子罵：“我若受賄一分錢，就將我槍斃，并一直槍斃到我的孫子！”

此類罵術(shù)容易走火入魔，罵慣了極易產(chǎn)生幻覺，一邊罵著奸邪，一邊干著見不得人的勾當(dāng)，似乎覺得自己真的是廉潔奉公、永垂不朽了。當(dāng)然，這招兒用好了，會顯出自己的清高，是為巧罵。

三曰，奉旨罵人?？此剖虏魂P(guān)己，但也要講技術(shù)。奉旨罵人，一般是太監(jiān)的差事，且是美差。清末，張百熙與唐紹儀經(jīng)常打嘴架，上面“傳旨申斥”，也就是讓太監(jiān)去罵他們一頓。張百熙遭太監(jiān)一頓痛罵，最后一句是“混賬王八蛋滾下去”，他氣得七竅生煙，叩首謝恩后，沒幾天一命嗚呼。唐紹儀則機靈多了，奉上賄銀400兩，太監(jiān)不輕不重地說了兩句就算過去了。如此肥差、美差，是為美罵。

奉旨罵人還有另一種情形。雍正朝有個大知識分子叫錢名世，他發(fā)現(xiàn)皇帝跟年羹堯好到穿一條褲子，于是，猛拍年的馬屁，跟年好不就是跟皇帝好嗎？結(jié)果年倒霉了，他也跟著倒霉。拍馬術(shù)可不比罵術(shù)簡單哪！不過，拍錯馬屁罪不至死，那就讓他變成臭狗屎吧。雍正爺御賜“名教罪人”匾，掛到錢家大門上，不許摘下來。再令凡科舉出身的京官，每人作詩一首罵錢名世，結(jié)集出版，題目就叫《名教罪人》。打開一看，無非罵錢“喪廉恥、負圣恩、罪臣卑污”，順帶拍一下主子的馬屁——“皇帝圣明”，千篇一律，味同嚼蠟，實在沒有新意。結(jié)果，有罵得“謬妄”被發(fā)配寧古塔為奴的，有罵得“謬誤舛錯”“文理不通”被革職的。可見，不動肝火，是罵不出真情實感的。是為傻罵。

欲擱筆，耳邊忽又響起一罵——“國家規(guī)定是狗屁”！太原古交市客運辦原主任任長春罵到技窮，竟然用上了廁所涂鴉“某某某是大王八”的句式！這就不止“罵術(shù)不高明”那么簡單了，當(dāng)另作他論。

【小黑孩/圖】