汪強

面對財富，人們常說“生不帶來，死不帶去”?？伞八啦粠ァ庇秩绾?？

一位大老虎落馬后，他的老同學為之惋惜，說他不懂得“生不帶來死不帶去”的道理。其實，那大老虎不可能不知道“死不帶去”的道理，可他就是要大把大把地撈錢。正如他明知腐敗會導(dǎo)致亡黨亡國，他還是要搞腐敗。面對金錢誘惑，他將“死不帶去”這幾個字全然忘光了，不貪白不貪，不貪心難受，哪怕今生花不了死后帶不走而“只為靜靜欣賞”（河北省原對外貿(mào)易經(jīng)濟合作廳副廳長李友燦語）！

也有人走向了反面。他們終日游手好閑，弄得妻子穿不上像樣的衣裳，孩子沒錢上學，大家都奔小康了，他家的溫飽還成問題。假如有人勸他勤勞一些，把日子過得好一點，“你看某某，年紀與你差不多，房子也蓋了，車子也買了，可你呢……”他則回答：“他有錢他的，他發(fā)財他的，我才不眼紅呢。生不帶來，死不帶去，將來總有一天他像我一樣，什么也沒有的。”說罷，他照樣上床睡覺，照樣找人打牌。

還有一種人，有那么一天，他們突然發(fā)愁了：為錢多得沒處花苦惱！這么多錢怎么花呢？像正常人一樣花，那肯定是一輩子甚至幾輩子都花不完的，把這些錢財全部留下來給人，心里又不甘，那就帶走吧，于是就大肆揮霍，或到澳門去豪賭，或包養(yǎng)幾十個情人，或吸毒……總之怎樣揮霍快就怎樣揮霍，反正不怕傾家蕩產(chǎn)，反正死了也帶不去。

再有一種人容易引起人的誤解，以為他們真不懂得“死不帶去”的道理。明明已經(jīng)十分富足了，也到了頤養(yǎng)天年的時候，可他們依然過著儉樸的生活，不穿名牌，不吃山珍海味，依然在辛勤地工作，甚至一天操勞10個小時以上。可終有一天，人們明白了，他們并非不懂得“死不帶去”的道理，他們之不斷創(chuàng)造財富，只是為了造福他人，回饋社會。最終，他們將財產(chǎn)捐贈給了社會。

還有另外的種種人吧，會對“死不帶去”寫下種種不同的答案。如何寫下答案，是自己的自由。但人來世上一遭，是枉此一生，還是不負此生，并不單單是一個自由選擇的問題，還關(guān)乎一個“生死”的選擇問題——“有的人活著，他已經(jīng)死了。有的人死了，他還活著。”

九方皋相馬的寓意

九方皋相馬這則故事的寓意是什么？人們通常認為寓指對待人、事、物要抓住本質(zhì)特征，不為其表面現(xiàn)象所迷惑。但近來再讀這個故事，心中產(chǎn)生一個疑問：會不會有人覺得它另有寓意？

話說，秦穆公讓伯樂推薦相馬的人，伯樂推薦了九方皋。秦穆公命九方皋尋找千里馬。三個月后，九方皋說找到了，是匹黃色母馬。秦穆公命人牽來一看，卻是一匹黑色的公馬。秦穆公很生氣，對伯樂說，你推薦的人連雌雄顏色都不分，怎么會相馬呢？伯樂嘆道，九方皋所看見的是內(nèi)在的素質(zhì)，發(fā)現(xiàn)它的精髓而忽略其他方面，注意它的內(nèi)在而忽略它的外表。像九方皋這樣的相馬方法，是比千里馬還要珍貴的。后果然證明這是一匹天下難得的好馬。

作者并沒有說九方皋為什么會將黑馬說成黃馬，將公馬說成母馬。這就有兩種可能性：一種可能是九方皋粗心將馬的毛色與性別都看錯了，或記錯了；一種可能是九方皋故意說錯。

九方皋是第一次為秦穆公相馬，會故意出自己的丑？九方皋是伯樂推薦的，九方皋出丑，伯樂不也跟著出丑壞了自己的一世英名嗎？但是，反過來想一下，假如九方皋不說錯馬的毛色與性別，能不能給他加分？不能，普通的養(yǎng)馬人、騎馬人都能說對，加什么分呢？如此，那九方皋最多不過是一個能識別并找到千里馬的人，其聲望不會超過伯樂，同樣，伯樂也不會因為九方皋找到一匹千里馬變得更了不起。然而，由于九方皋故意說錯了馬的毛色與雌雄，且錯得十分離奇，便有了伯樂后來的一段感慨，這樣，人們就看到九方皋雖是伯樂推薦來的，其相馬的方法卻遠超過伯樂，且伯樂的形象也得到了提升——他不僅是一個識馬的人，也是一個識人的人。由此可見，九方皋故意說錯的可能性是存在的。

倘果真如此，則人們由這則故事中就可能得到這樣的啟示：人只是老老實實做事是不會有出息的，一定要學會演戲，戲演得好才可能有大出息。如今喜歡作秀的人這么多，說不定其中不少人就是受到了九方皋相馬的影響？可九方皋作秀，畢竟首先是把事情做好，牽來了一匹實實在在的千里馬，而如今一些作秀的人，常常只顧做戲，不做事情。