周彪

提到唐太宗李世民，人們首先想到的是“貞觀之治”。作為一任皇帝在20多年的執(zhí)政生涯中能留下這么一段治國(guó)理政的華章，而且得到后世的公認(rèn)，確實(shí)是非常了不起。

不過(guò)我對(duì)李世民最感興趣的不是他創(chuàng)造的“貞觀之治”。此類(lèi)盛世華章，他之前有過(guò)“文景之治”，之后也有“開(kāi)元盛世”“康乾盛世”。無(wú)論前篇后篇，大抵離不了民富國(guó)強(qiáng)、天下太平之流。關(guān)鍵是這般盛世多是曇花一現(xiàn)，基本上屬于“斷章殘篇”，讓后人浩嘆長(zhǎng)嗟。

我認(rèn)為李世民留給后世最大的遺產(chǎn)是他的“彀”論，即《唐摭言》所載“天下英雄盡入吾彀中矣”之掌故?！办啊闭撾m未載于《資治通鑒》，但其識(shí)見(jiàn)頗合一代雄主唐太宗的身份。攬?zhí)煜掠⒉艦槲宜?，并非李世民的發(fā)明。從周秦到漢晉，歷代統(tǒng)治者都通過(guò)“舉”“薦”之道來(lái)選人用人。到隋文帝、煬帝父子時(shí)，正式實(shí)施了開(kāi)科取士，即通過(guò)考試選拔人才。但科舉制度化、規(guī)范化應(yīng)始自于李世民，他的“彀論”即為佐證。將開(kāi)科取士的政治目的、功利目標(biāo)定位得這么清楚準(zhǔn)確，李世民當(dāng)是第一人。這也表明李世民的確是一個(gè)具有雄才大略、深謀遠(yuǎn)慮的政治家。對(duì)人才，之前的歷代統(tǒng)治者偏重于“選而用”，為皇家補(bǔ)充干部，隨意性大；李世民則偏重于“羈而用”，為皇家儲(chǔ)備干部，目的性強(qiáng)。用考試的方式將天下的讀書(shū)人收羅到李家麾下、納入到皇家體制之中，李世民可謂一石數(shù)鳥(niǎo)。隋末峰煙四起，遍地英豪爭(zhēng)逐鹿，讀書(shū)人的能量與作用李世民心中有數(shù)，如何將他們體面地網(wǎng)羅起來(lái)，科舉考試不能不說(shuō)是一個(gè)消除社會(huì)潛在不穩(wěn)定因素的高超手段。此其一。其二是李世民憑借玄武門(mén)之變，以屠兄戮弟的血腥手段奪得至尊寶座，再怎么說(shuō)也不是一件光彩的事，把那些潛在的司馬遷們攏絡(luò)到身邊，高官得做、駿馬得騎，出有車(chē)、食有魚(yú)，誰(shuí)還會(huì)真心替死去的人說(shuō)公道話？史書(shū)上他那慘死的一兄一弟多以猥瑣面目呈現(xiàn)，不能不說(shuō)李世民的“善后”功夫做到了家。當(dāng)然嘍，歷史是由勝利者書(shū)寫(xiě)的。但如果李世民如隋煬帝一般10多年就把大好江山弄得千瘡百孔、遍地狼煙，自己也不得善終，誰(shuí)還會(huì)替他隱惡揚(yáng)善？只會(huì)是身后惡名滾滾來(lái)。說(shuō)到底，還是他的“彀”做得好，統(tǒng)戰(zhàn)水平高，把那些能說(shuō)的、會(huì)寫(xiě)的、有思想的讀書(shū)人納入他的“籠子”里了。

將李世民的“彀”進(jìn)一步完善的是武則天。當(dāng)上女皇后的第二年，她增加了武舉考試，給那些擅長(zhǎng)舞拳弄腳、有點(diǎn)功夫的人開(kāi)辟了一條進(jìn)入皇家體制的通道。畢竟是當(dāng)過(guò)李世民的生活秘書(shū)，耳濡目染，識(shí)見(jiàn)不凡，深得老領(lǐng)導(dǎo)思想的精髓，太宗給有智有謀之人編了個(gè)大籠子，女皇則給有力有勇之人安上了一個(gè)大枷鎖，端的實(shí)現(xiàn)了“天下英雄盡入吾彀中”的大唐夢(mèng)想。如果太宗和女皇的后代能按“既定方針”辦，李唐天下估計(jì)真能傳之萬(wàn)世了。遺憾的是人亡彀異，越往后走，“彀”中收羅的英才日見(jiàn)其少，烏龜王八則日見(jiàn)其多。真?zhèn)€是“鸞鳥(niǎo)鳳凰，日以遠(yuǎn)兮；燕雀烏鵲，巢堂壇兮”。到“屢試不第”的士子黃巢一聲吶喊，英才云集，李唐王朝四百年的大廈呼啦啦土崩瓦解，公卿巨室亦被“碾為齏粉”。

唐太宗和武則天精心打造的“彀”終究無(wú)法兜住天下英才，是皇家專(zhuān)制體制的必然結(jié)果。一姓天下量才選才取才的標(biāo)準(zhǔn)缺乏恒定性持續(xù)性，必然產(chǎn)生“劣幣驅(qū)逐良幣”的效應(yīng)，真正的英才難逃淘汰的命運(yùn)。再次是皇家能提供的“板凳”總是有限的，能進(jìn)不能出、能上不能下的機(jī)制，必然堵塞底層英才上升的通道，川壅必潰，最終是皇家體制為自己準(zhǔn)備了掘墓人。

歷史總是驚人的相似，大唐玩兒完大宋隨之，大明大清亦步亦趨，除了“演員”有別，過(guò)程與結(jié)局高度雷同。

古今中外的歷史演變反復(fù)昭示，無(wú)論怎么花樣翻新的“彀”，都注定其行之不遠(yuǎn)，只有開(kāi)放式的公平公正的選人用人機(jī)制，才能信人服人，才能真正達(dá)致國(guó)家機(jī)器的良性運(yùn)行和社會(huì)的長(zhǎng)治久安。

【閻廣鴻/圖】