落雁島老同學(xué)每年的聚會，本來是個很普通的經(jīng)驗，但本篇小說寫來卻頗不尋常。聚會的起因、地點、方式都讓人既熟悉又陌生，每年來自四面八方的大學(xué)同學(xué)來到長江邊上封閉的落雁島，召集人是一個或幾個神秘的同學(xué)。這幾個神秘人物操縱著一切，每年會產(chǎn)生一個島主，島主的權(quán)力很大，掌握著開發(fā)大權(quán)。同時涉及到許多同學(xué)的過去，過去與現(xiàn)在對話，現(xiàn)實與當(dāng)下的對話，種種經(jīng)驗濃縮在超幻現(xiàn)實之中，應(yīng)有盡有，既現(xiàn)實又超現(xiàn)實。文學(xué)如何處理現(xiàn)實，曹軍慶在這部中篇提示了一種別樣的可能。同樣是歷史與現(xiàn)實的對話，竇紅宇的《青梅了》發(fā)生在同一條路上、同一空間，時間不同，故事不同，但是當(dāng)現(xiàn)實和歷史匯集在一起時，卻被同一種東西所掌控，頗耐人尋味。

本刊的散文隨筆一向厚重，及物，深潛，出入生活，深潛生命，“思想者說”欄目梁鴻鷹的《安放自我》堪稱一例。自我很大程度由記憶構(gòu)成，安頓記憶就是安頓自我，安頓記憶中的一個個親人就是安頓自我，“安頓”一詞非常重要，像一道光打在由語言構(gòu)造的事物上，不由得讓人想到倫勃朗的畫，無論明與暗都是時光，這光使最普通的事物具有了神性。賀穎的《另外的門》從另一角度，也有著這種光感，對照讀有一種在光中行走的感覺，而孫未的《卡斯塔里》則是一種文學(xué)的行走。