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        淺談中國畫的藝術特色

        2016-11-04 03:40:25史景妍
        文藝生活·中旬刊 2016年10期
        關鍵詞:西畫情景交融作畫

        史景妍

        (甘肅省定西市文化館,甘肅定西743000)

        淺談中國畫的藝術特色

        史景妍

        (甘肅省定西市文化館,甘肅定西743000)

        中國畫是世界上獨有的畫種,除筆、墨、紙是中國畫創(chuàng)作的基本工具外,詩書畫印也是中國畫創(chuàng)作的最基本要素,先秦文化和儒家傳統(tǒng)美學思想一直引導著中國畫的發(fā)展,講究以氣見勝和注重情景交融的意境表現(xiàn),逐漸形成了中國畫的藝術特色。

        中國畫;藝術特色

        中國畫有著悠久的歷史和優(yōu)良的傳統(tǒng),在世界藝術林苑中占有重要位置,并逐漸形成了自己獨特而完整的藝術體系,具有鮮明的民族特色和獨特的藝術特點。

        一、中國畫的基本工具及要素

        筆、墨、紙,綜合來看這三件作畫工具,有一個共同特點就是都是變化的,即毛筆是軟的,其狀態(tài)是變化的;墨分五色也是變化的;宣紙上墨后也是變化的。這樣看來,中國畫并不是一門刻求于造型的繪畫藝術,更多是通過筆墨變化的把握,來表達自己獨特的思想情感和理念,即追求立意。所謂“意”是指意識、精神。清代方熏在其《山靜居畫論》里也強調(diào)了立意與作畫的關系,他說:“作畫必先立意以定位置,意奇則奇,意高則高,意遠則遠,意深則深,意古則古”。他認為平庸者作畫必平庸,俗氣者作畫也俗氣,因為缺乏畫家最寶貴的“立意”,所以“意識”是中國畫的主體。同時,從中國畫的元素組成來看,中國畫由詩、書、畫、印等幾個方面組成。“詩”并非一定要在畫面上題上詩句,“書”也不一定要在畫面上寫上書法,而是指畫面造景要有詩意,要崇高,美妙動人。而物象造型則要求是書法用筆,要求變化無窮,而又恰到好處、渾然天成;“畫”是畫面形體,要求在似與不似之間;“印”也非獨立于落款,而是在于均衡,補白,添彩而用,更要“印”的大小,形狀,刀刻風范同畫家氣質(zhì),畫面風貌吻配天成。這些說明中國畫要求有很高的綜合能力,單一的繪畫造型能力只是其最基本的功力,而更多的是繪畫造型以外的東西。自古以來,也有許多精于造型的繪畫,但都被稱之為“匠”,真正的中國畫必須有書法、文學、哲學、倫理學以及自然、社會等眾多綜合功力。從某種程度上這種古典文化的全面修養(yǎng)決定了畫家的藝術品位和格調(diào),當然不斷地開闊視野和知識結構的更新,是畫家隨時代而前進的必要手段。

        二、中國畫的美學思想。

        中華民族五千多年的歷史,在這樣的歷史長河中,不管是建筑學,文化的,而傳統(tǒng)的美學思想又是如何影響中國畫的呢?先秦主張的和美學和儒家思想倡導的“文質(zhì)彬彬”,導致了中國畫家對"美"的認識既有外露又有含蓄;既有內(nèi)傾又有外向的特點,由此也就造就了中國畫形式美獨有的藝術風格。如:在歷代中國畫作品中表現(xiàn)出的有與無、虛與實、濃與淡、燥與潤、厚與藝術還是人們的思維方式都受著傳統(tǒng)美學思想的影響,當然作畫也是不例外的,組成畫面的各元素經(jīng)營的遠與近、明與暗、疏與密、剛與柔、動與靜、主與賓、形與神、意與境等等,無不體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)美學思想對其產(chǎn)生的巨大影響。中國畫的發(fā)展有著自己的一整套完善的獨到的美學理論,千百年來中國畫家一直以中國獨到的美學思想指導著中國畫的發(fā)展與創(chuàng)新。

        三、中國畫講究以氣見勝

        “氣”是中國哲學和中國美學、畫學領域的一個重要核心概念和范疇,中國畫的藝術生命是由“氣”構建的。正如黃賓虹所言:“蓋唐人‘畫’風氣淳厚,猶為近古,以及張彥遠在《歷代名畫記》中的論點,可以看出歷代畫家都很注重氣,數(shù)年而成于畫法緊嚴之中,尤能以氣見勝,此為獨造。不過中國畫的“氣”總是與“韻”和“逸”融合在一起,體現(xiàn)出中國文人畫的塵外之思和優(yōu)美化的表達。

        四、中國畫講究情景交融的意境

        意境,是“中國畫”的精髓,是我國美學思想中的一個重要范疇。它體現(xiàn)了藝術美,在藝術創(chuàng)作、欣賞和批評中常常把“意境”作為衡量作品份量的一個標準。意境是客觀與主觀相熔鑄造的產(chǎn)物,意境是情與景、意與境的統(tǒng)一,經(jīng)過藝術家思想感情的熔鑄,憑借藝術家的技巧所創(chuàng)造出來的情景交融的藝術境界,詩般境界。這種藝術境界能調(diào)動觀者豐富的想象力,使人受到強烈的感染。李可染曾說:“意境是山水畫的靈魂。沒有意境或意境不鮮明,絕對創(chuàng)作不出引人入勝的山水畫。為要獲得我們時代新的意境,最重要的有幾條:一是深刻認識客觀對象的精神實質(zhì);二是對我們時代的生活要有強烈、真摯的感情??陀^現(xiàn)象本質(zhì)的美經(jīng)過主觀思想感情的陶鑄和藝術加工,才能創(chuàng)作出情景交融、蘊含著新意境的山水畫來?!崩罾舷壬朔挷粌H對山水畫而言,而且對所有“中國畫”具有普遍的意義。

        這樣看來,中國畫不是一門純粹的繪畫藝術,因為它不以描繪物象本身為第一目的,更多的是通過描述物象的筆墨表達一種社會理念,表現(xiàn)的是人類的聰明、智慧、道德和倫理,以及對世界的認知和把握。如果從中西方繪畫來看,西畫是科學,中國畫則是哲學;西畫給予人形象感知,中國畫則更多給予人理念的啟迪和心靈的凈化;西畫講技術,中國畫講功力;西畫叫看,中國畫叫品;西畫是表現(xiàn),中國畫是傳道;西畫讓人激動,中國畫讓人醒悟。

        [1]黃宗賢.中國美術史綱要[M].昆明:西南師范大學出版社,2002.

        [2]張彥遠(唐).歷代名畫記[M].杭州:浙江人民美術出版社,2011.

        J212

        A

        1005-5312(2016)29-0169-01

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