孟洋

（沈陽(yáng)師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，遼寧沈陽(yáng)110034）

中國(guó)工筆人物畫與時(shí)尚題材結(jié)合探究

孟洋

（沈陽(yáng)師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，遼寧沈陽(yáng)110034）

中國(guó)工筆人物畫與時(shí)尚題材表現(xiàn)相結(jié)合，不光是為中國(guó)畫家們提供了一個(gè)新穎的創(chuàng)作視角，而且在中國(guó)畫與時(shí)尚題材結(jié)合本身又是一種創(chuàng)新。傳統(tǒng)藝術(shù)底蘊(yùn)和現(xiàn)代時(shí)尚元素的時(shí)尚藝術(shù)的出現(xiàn)，在當(dāng)下是一種需要，藝術(shù)家創(chuàng)作的作品以及獨(dú)到的視角，同時(shí)也給時(shí)尚注入了新鮮血液。讓人耳目一新。是一個(gè)具有創(chuàng)新意義的表現(xiàn)探究。

工筆人物畫時(shí)尚結(jié)合表現(xiàn)探究

一、時(shí)尚題材工筆人物畫發(fā)展概述

時(shí)尚題材繪畫的興起是時(shí)代發(fā)展的需要。中國(guó)畫的線是畫的靈魂，這與中國(guó)畫的傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系。在線描美學(xué)的奠基下也就形成了中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫。中國(guó)工筆人物畫主要是以線為主要的表現(xiàn)形式，由線的這種造型手法更加具有特有的審美價(jià)值觀和表現(xiàn)力。古代東晉時(shí)期，顧愷之的《女史箴圖》、《洛神賦圖》。再到唐代時(shí)期，工筆人物畫的頂峰時(shí)期，尤其是對(duì)女性的繪畫表現(xiàn)，例如周昉的《揮扇仕女圖》、《簪花仕女圖》。這些作品都是用線條作為主要表現(xiàn)手法創(chuàng)作出的獨(dú)特作品。晉唐時(shí)期的畫風(fēng)之所以能達(dá)到這樣一個(gè)造型飽滿，表現(xiàn)簡(jiǎn)單自然的美的高度，其中畫家一定是經(jīng)歷了親身的體會(huì)，理解，反復(fù)審視、觀察、理解這樣的一個(gè)過(guò)程。以畫家的心態(tài)，才氣、學(xué)養(yǎng)、直覺(jué)都起到了非常重要的作用。在某種意義上反映出了當(dāng)時(shí)時(shí)尚的表現(xiàn)。明清和“文革”，這兩個(gè)時(shí)期的工筆人物畫都與晉、唐的畫風(fēng)沒(méi)有關(guān)系，甚至走向消極的一面。工筆畫發(fā)揚(yáng)投入了一個(gè)新的時(shí)代。在后來(lái)的80年代，部分寫實(shí)的畫家逐漸登上了工筆人物畫的舞臺(tái)。工筆人物畫才繁榮興起起來(lái)。

二、時(shí)尚題材繪畫體現(xiàn)了時(shí)代的審美價(jià)值觀

何家英的工筆人物畫在中國(guó)畫壇中有著至關(guān)重要的影響，他的作品《秋暝》體現(xiàn)出了他精湛的技藝，把中國(guó)人物畫完整的全面的發(fā)揮到了極致。他對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特的感悟力和視角，對(duì)當(dāng)代中國(guó)工筆畫的發(fā)展有著非常大的作用和意義。在他的作品中晉唐古風(fēng)對(duì)他的影響很大，容易理解到工筆畫的海納百川，素描、油畫、工筆，都會(huì)很好的運(yùn)用到他的畫作中來(lái)，使用現(xiàn)代原料，讓畫作色彩敏感而細(xì)膩。融入西方元素，反映了繪畫的現(xiàn)代感。也強(qiáng)調(diào)出鮮明的個(gè)人色彩。實(shí)際上還是秉承著文人畫的傳統(tǒng)，只不過(guò)我們提到文人畫，感受到的都是什么山水畫，花鳥畫，都是這樣的一些作品。在他的人物畫中，他想以本身獨(dú)有的這樣的一種筆墨趣味和表達(dá)方法使文人畫的一種精神表達(dá)出來(lái)。他的畫作不會(huì)再是原人的山水畫的風(fēng)格，但是他們的人物精神和筆墨趣味，以及他們說(shuō)擁有的畫理可以在他的人物畫中去體現(xiàn)特別是古人的那種情操特別值得我們從內(nèi)心去學(xué)習(xí)他們體現(xiàn)在我們的畫中。

三、時(shí)尚題材人物畫對(duì)當(dāng)今的重要意義

在工筆人物畫創(chuàng)作中，從人物形象中表達(dá)出的內(nèi)在深刻的東西，這種內(nèi)在深刻的東西以體現(xiàn)人物的內(nèi)心思想為主，并能與觀者在情感上有一致的精神感受，還能觸發(fā)觀者的思考。時(shí)尚題材為繪畫創(chuàng)作注入了新鮮血液。畫什么不重要，怎么畫才最重要。時(shí)尚應(yīng)該以當(dāng)代傳統(tǒng)繪畫的元素再一次盛行發(fā)展?，F(xiàn)代工筆人物畫家開(kāi)始重新審視自身生存的環(huán)境，時(shí)代元素的多元性使藝術(shù)家獲得了更多的創(chuàng)作靈感。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，從對(duì)時(shí)尚生活的感觸，現(xiàn)代工筆人物畫家不斷從時(shí)尚元素中選取獨(dú)特的視角來(lái)表現(xiàn)個(gè)人的主觀情感，表達(dá)人物內(nèi)在的東西，同時(shí)能激發(fā)觀畫者的思考。

在畫畫的過(guò)程中就像是找配方，可以這有一點(diǎn)，那有一點(diǎn)，但是找到這些材料的適合性，就變成了一種成立的“關(guān)系”。每一種因素都有合適的因素相匹配，找到這種合適的關(guān)系、合適的選擇是非常重要的。每一個(gè)成功的畫家，對(duì)在藝術(shù)的追求上都會(huì)有一些新的藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)，也在這個(gè)過(guò)程中不斷的探究。當(dāng)下優(yōu)秀的畫家必須要對(duì)唐宋時(shí)期的工筆畫的雅致和細(xì)膩繼承。這種繼承對(duì)一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的文化業(yè)非常的重要，同時(shí)，當(dāng)代藝術(shù)不能沒(méi)有精神上的表現(xiàn)。找到屬于自己的“度”也非常的重要。當(dāng)今，時(shí)尚漸漸走進(jìn)了現(xiàn)代人的生活，在藝術(shù)家的創(chuàng)作中作為一種繪畫元素也漸漸走進(jìn)藝術(shù)家的視野，同時(shí)也因題材表現(xiàn)內(nèi)容的真實(shí)性和現(xiàn)實(shí)性，貼近大眾和時(shí)代的審美觀而逐漸被人們認(rèn)識(shí)和接受.而在于探究的過(guò)程中，應(yīng)以一種新的審美視角和思維來(lái)對(duì)待。繼承晉唐時(shí)期工筆畫的優(yōu)良傳統(tǒng)辯證的發(fā)展，取其精華，棄其糟粕，合理的去探究時(shí)尚題材在繪畫創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)意義。

“時(shí)尚”這個(gè)詞本身就很多元化，表示著流行，前衛(wèi)。是一個(gè)時(shí)代散發(fā)出來(lái)的獨(dú)有氣息，是人們對(duì)于身邊事物更換交替的思想變遷，時(shí)尚與中國(guó)工筆人物畫的碰撞，用繪畫的語(yǔ)言表達(dá)時(shí)尚生活元素，必然會(huì)出現(xiàn)特殊的美麗和魅力。連接時(shí)尚多元化形式，更加能使中國(guó)工筆人物畫走向更多的領(lǐng)域，社會(huì)得到發(fā)展，人們的品味得到提升，標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步。但是不能只僅僅追求時(shí)新穎題材而拋棄傳統(tǒng)。這樣創(chuàng)作出來(lái)的畫面會(huì)失去一種內(nèi)涵，少了精神美感。因此，我們?cè)谶@里談時(shí)尚，并不是說(shuō)我們拋棄了傳統(tǒng)。因此，中國(guó)畫的創(chuàng)作，應(yīng)該多關(guān)注生活，注重表達(dá)生活的精神意蘊(yùn)。畫家對(duì)時(shí)尚題材的創(chuàng)作表達(dá)，伸展了中國(guó)工筆畫的表現(xiàn)領(lǐng)域，畫家藝術(shù)的巨大表現(xiàn)力，加快了技法語(yǔ)言創(chuàng)新發(fā)展的腳步，有效地促進(jìn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，使中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)得到更好的發(fā)展。

［1］羅碧珠.探尋時(shí)尚節(jié)目藝術(shù)化之路［J］.藝術(shù)時(shí)尚:理論版，2014（01）.

［2］孫金葉.中國(guó)工筆人物畫形象表現(xiàn)與創(chuàng)作實(shí)踐［D］.山東工藝美術(shù)學(xué)院，2012.

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1005-5312（2016）29-0163-01