匯編|多拉

巧手“編織”萬般彩

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草編，民間廣泛流行的一種手工藝品。利用各地所產(chǎn)的草，就地取材，編成各種生活用品，如提籃、果盒、杯套、盆墊、帽子、拖鞋和枕席等。有的利用事先染有各種彩色的草，編織各種圖案，有的則編好后加印裝飾紋樣。既經(jīng)濟(jì)實(shí)用，又美觀大方。

草編在中國(guó)分布很廣，主要產(chǎn)區(qū)有山東、浙江、廣東、河南等地。農(nóng)民和藝人利用當(dāng)?shù)氐挠衩灼?、席草、茅草、麥秸等豐富的地方資源，編成帽、籃、拖鞋、提包、地毯、睡席等日用品，品種花色繁多，質(zhì)量?jī)?yōu)良，富有樸素雅致的風(fēng)格，在國(guó)內(nèi)外盛銷不衰。草編手工藝是我國(guó)民間藝術(shù)的重要一項(xiàng)內(nèi)容，它反映和體現(xiàn)了我國(guó)古代簡(jiǎn)樸的審美意識(shí)和觀念，有著極好的觀賞價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。

大名草編

批準(zhǔn)時(shí)間：2008年

非遺級(jí)別：國(guó)家級(jí)

遺產(chǎn)編號(hào)：Ⅶ-54

遺產(chǎn)類別：傳統(tǒng)美術(shù)

申報(bào)地區(qū)：河北省大名縣

大名草編是河北邯鄲市大名縣的漢族傳統(tǒng)草編工藝品。大名草編有服飾、提袋、茶墊、坐墊、地席、門簾、果盒、紙簍、拖鞋以及用麥草和草編制作的裝飾畫、裝飾盒等。2008年入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

大名草編歷史悠久，草編工藝品豐富多彩，草提籃、草帽、草手包、壁掛、屏風(fēng)、草編時(shí)裝等設(shè)計(jì)新穎，工藝精美；工藝品人物、動(dòng)物、山水畫形態(tài)逼真，大有呼之欲出之感。

大名縣的草編以天然、優(yōu)質(zhì)的小麥莛稈等為天然原料，經(jīng)過精心選料、拔莛、浸泡、掐辮等十幾道復(fù)雜的工序編織而成。經(jīng)技術(shù)人員的巧妙設(shè)計(jì)和工人的精心加工，編制出潔白、柔韌、光亮的各種草帽、草藍(lán)、草盒、草墊、地席、茶墊等。清朝雍正年間掐辮手工藝傳入大名，傳統(tǒng)的草編主要是麥桿草帽提籃等，是歷代農(nóng)民的一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)來源。改革開放后，草編工藝師在傳統(tǒng)工藝基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)，增加了服飾、提袋、茶墊、坐墊、地席、門簾、果盒、紙簍、拖鞋以及用麥草和草編制作的裝飾畫、裝飾盒等?，F(xiàn)已開發(fā)產(chǎn)品千余種，麥草貼畫集油畫、工筆畫等藝術(shù)于一身，多表現(xiàn)花鳥蟲魚，虎嘯深山，鹿鳴翠谷，懸流飛瀑等題材；草編服飾系列產(chǎn)品深受時(shí)裝模特和專家青睞。

在20世紀(jì)80年代以前，草編手工藝品在大名縣及周邊有一定的影響，由于經(jīng)濟(jì)落后等原因，所制產(chǎn)品大部分自家使用，部分產(chǎn)品如手工草帽在市場(chǎng)上銷售，在大名縣建草辮廠后，逐漸開始從事草編手工藝深加工，所開發(fā)的草編產(chǎn)品約有千種，產(chǎn)品至歐亞等國(guó)家。近幾年來，由于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，加上草編手工藝品制作費(fèi)時(shí)、費(fèi)力，沒有可觀的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，銷路渠道少，一些從事此行業(yè)的人員逐步改行從事其他行業(yè)，從事此項(xiàng)手工藝的人員越來越少。

徐行草編

批準(zhǔn)時(shí)間：2008年

非遺級(jí)別：國(guó)家級(jí)

遺產(chǎn)編號(hào)：Ⅶ-54

遺產(chǎn)類別：傳統(tǒng)美術(shù)

申報(bào)地區(qū)：上海市嘉定區(qū)

徐行古鎮(zhèn)是江南著名的草編之鄉(xiāng)，黃草草編是上海嘉定徐行的漢族傳統(tǒng)手工藝品，嘉定區(qū)漢族勞動(dòng)人民利用黃草桿莖編織成玲瓏精致的生活用品，綴以色彩鮮艷的花紋圖案，精細(xì)美觀，輕巧方便，成為一方名產(chǎn)，其黃草編織歷史悠久，飲譽(yù)中外。

徐行黃草色澤淡雅，質(zhì)地光滑堅(jiān)韌，并能染色，用它編出的工藝品紋理清晰，細(xì)密勻稱，松緊有度，平整光潔。并根據(jù)編制手的熟練靈巧及專門設(shè)計(jì)人員事先設(shè)計(jì)編成花紋圖案。制作工具主要有模型，俗稱蒲鞋仁，推耙、剪刀、刮刀、水盆等，此外還要準(zhǔn)備麻繩、棉布、硫磺、烘盆等。產(chǎn)品門類多樣，式樣新穎，色彩豐富，工藝精致，具有民族特色。僅提包的形狀就有方、長(zhǎng)方、六角、圓形、腰圓、蚌殼型等多種式樣；結(jié)構(gòu)分為網(wǎng)眼、鏤空、密編，也有將三者交替編織成一件的；花色有本色、單色、間色、多色、嵌花、鑲邊；圖案有文字（如“喜”、“壽”、“北京”、“上?！保⒉蕳l、山水、花卉、青竹、瑞獸、熊貓、牡丹、蝴蝶、和平鴿、龍紋、龍鳳、嵌花和英文字母等各式圖案。作品常見的有草藍(lán)、草包、拖鞋、果盤、盆托、盆墊、杯套、茶盤、書包、草帽、玩具等20個(gè)大類上千個(gè)品種。

黃草編織的鞋輕巧實(shí)用，精美雅觀，清代普列為貢品。清同治年間，形成了以徐行鎮(zhèn)為中心的黃草編織區(qū)，成為本地農(nóng)民一項(xiàng)主要的家庭手工業(yè)。

由于徐行草編制作過程是純手工業(yè)，不能形成規(guī)模生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)效益低，經(jīng)不起市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，原來的編織手大都已轉(zhuǎn)業(yè)。徐行草編是中國(guó)獨(dú)有的漢族傳統(tǒng)手工藝品，盡管已有近千年歷史，但由于黃草難于長(zhǎng)期收藏保管，傳承作品量較少。有代表性的草編作品只能看照片，效果大打折扣。以草編為生的手工藝人已鳳毛麟角，僅剩一些農(nóng)婦閑暇之余編織一些草鞋提包零星售，沒有一個(gè)穩(wěn)定的群體。由于嘉定城市化建設(shè)步伐的加快，大片黃草正在消失，徐行草編的原材料更加匱乏，亟待保護(hù)。

萊州草辮

批準(zhǔn)時(shí)間：2008年

非遺級(jí)別：國(guó)家級(jí)

遺產(chǎn)編號(hào)：Ⅶ-54

遺產(chǎn)類別：傳統(tǒng)美術(shù)

申報(bào)地區(qū)：山東省萊州市

萊州草辮技藝源于萊州沙河鎮(zhèn)一帶農(nóng)村，已有1 500多年的歷史。19世紀(jì)60年代開始出口，是我國(guó)最早進(jìn)入西方市場(chǎng)的商品之一，沙河鎮(zhèn)由此成為全國(guó)草辮生產(chǎn)和出口的中心。1915年，四大名品在美國(guó)舊金山舉辦的太平洋巴拿馬萬國(guó)博覽會(huì)上獲特別獎(jiǎng)。2008年被列入第二批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

草辮的掐法有3根草的、5根草的、7根草的等等不一?；与m各不相同，但基本掐法一致：拇指掐正面，食指掐反面，經(jīng)過壓、挑，幾根麥稈左右上下，如龍飛鳳舞，變化萬千。技藝之高超，產(chǎn)品之精美堪稱一絕。

20世紀(jì)50年代，萊州草辮的主要生產(chǎn)在傳統(tǒng)的麥稈草辮、草帽、提籃等基礎(chǔ)上，增加了玉米皮編織提籃、提袋、茶墊、坐墊、地席、門簾、果盒、紙簍、拖鞋以及用麥草制作的貼畫貼盒等。麥草貼畫集油畫、工畫筆等藝術(shù)于一身，多表現(xiàn)花鳥蟲魚，虎嘯深山，鹿鳴翠谷，秋菊傲霜，紅梅吐香，懸崖飛流等題材。麥草貼盒多取型于東西方古建筑，或樓、臺(tái)、亭、閣，或教堂、古堡，或城市一條街，或鄉(xiāng)村院落等等，為各國(guó)藝術(shù)愛好者和收藏家所喜愛。近年來又試制麥草、皮革合編品獲得成功。

目前在萊州60歲以下從事掐草辮的人已經(jīng)很少，多是70歲至80歲的老太太，將掐辮作為消閑解悶，而會(huì)掐10種左右花樣草辮的老藝人為數(shù)不多。由于年輕一代學(xué)習(xí)傳統(tǒng)草辮的很少，萊州傳統(tǒng)草辮已經(jīng)面臨傳承斷代的危機(jī)。這亟需人們樹立品牌意識(shí)，從挖掘和保護(hù)民間藝術(shù)的角度，使萊州草辮技藝這門古老的民間藝術(shù)在新時(shí)期得到繼承、創(chuàng)新與發(fā)展。

沐川草龍

批準(zhǔn)時(shí)間：2008年

非遺級(jí)別：國(guó)家級(jí)

遺產(chǎn)編號(hào)：Ⅶ-54

遺產(chǎn)類別：傳統(tǒng)美術(shù)

申報(bào)地區(qū)：四川省沐川縣

沐川草龍作為樂山市沐川縣流傳的一種獨(dú)特的漢族民間藝術(shù)，是沐川節(jié)日慶典和文化活動(dòng)中不可缺少的表演內(nèi)容。草龍是精選無斑點(diǎn)、呈金黃色的稻桿制成的。

沐川草龍，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。相傳唐太宗李世民在不得意時(shí)，白天沿街乞討，晚上常枕稻草而眠，時(shí)后他登上真龍?zhí)熳拥膶氉?，?dāng)?shù)氐娜藗儽阍２蔟堃郧蠹椤！叭糊埐轂橄取?，草龍成為群龍之首?/p>

沐川草龍，幾經(jīng)演變，日臻完美，獨(dú)具藝術(shù)魅力。沐川草龍又稱黃龍，是從3 000多千克當(dāng)年收割的稻草中精選848 000余根無斑點(diǎn)、呈金黃色的稻桿所制而成，全長(zhǎng)200.8米，堪稱世界第一。沐川草龍精，精就精在龍頭、龍身、龍尾設(shè)計(jì)精巧；沐川草龍妙，妙就妙在龍眼、龍須、龍角、龍鱗、龍爪活靈活現(xiàn)。制作草龍的工藝非常復(fù)雜、精致，要采用編、織、鑲、繞、纏等10多種工藝技巧；編扎一條50米的草龍10個(gè)人要用20天時(shí)間。沐川草龍不但扎制精妙，而且舞耍奇特，125名受過專門訓(xùn)練的強(qiáng)健漢子，身著褐色短褲、赤祼上臂、頭戴草巾、身披草肩、腰系草裙、腳穿草鞋，在鏗鏘的川劇鑼鼓音樂伴奏下，舞龍騰飛。時(shí)而神龍攪海，時(shí)而尊龍吐霧，時(shí)而群龍朝拜，時(shí)而二龍戲珠，如云中蛟龍，開天辟地；如水中巨龍，翻江倒海。表達(dá)了人們對(duì)吉祥、安康、幸福生活的追求和向往。其氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀。

如今舞草龍已成為沐川節(jié)日慶典和文化活動(dòng)中不可缺少的表演內(nèi)容。它是中國(guó)古代勞動(dòng)者的智慧結(jié)晶。

湖口草龍

批準(zhǔn)時(shí)間：2008年

非遺級(jí)別：國(guó)家級(jí)

遺產(chǎn)編號(hào)：Ⅶ-54

遺產(chǎn)類別：傳統(tǒng)美術(shù)

申報(bào)地區(qū)：江西省九江市湖口縣

湖口草龍起源于隋唐。草龍制作方法優(yōu)良、外形獨(dú)特，較為出名。在2005年9月江西省首屆民間藝術(shù)節(jié)和南昌市繩金塔廟會(huì)的展演中，被江西省文化廳授予一等獎(jiǎng)，并被列入“國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄。

舊時(shí)，湖口草龍多流行于流泗、張青、大垅等地。清雍正庚戌年（1730年），張青吳十一房村民，為祈求太平，驅(qū)邪除穢，保佑安康，編扎一條草龍，稱“平安龍”，在全村游行。光緒二十四年（1898年），流泗周壽朋村村民周雍發(fā)編扎一條草龍，名“谷龍”，在村廟會(huì)上游行。周雍發(fā)后將編扎草龍的技藝授于侄周云開，民國(guó)九年至三十四年（1920～1945年）間，周云開多次編扎草龍，頗具名氣。1985年，流泗喻家圈村民喻芳澤從師周云開，傳承草龍編扎手藝，并不斷創(chuàng)新發(fā)展完善編制草龍的整套藝術(shù)，成為編扎湖口草龍的傳承人。

湖口草龍的編扎工藝，要求選料精致優(yōu)良，制作精細(xì)巧妙，采用編、插、織、嵌、鑲、繞、纏、懸、掛、空、別、剔、鏤、透等多種手工技巧，分別編織龍頭、龍須、龍舌、龍牙、龍身、龍鱗、龍節(jié)、龍尾等部分，組成形態(tài)為獅頭、鹿角、鷹爪、蛇身、魚尾的整條草龍。

湖口草龍除編扎工藝考究外，其舞龍技藝也頗具特色。草龍像民間制作的其他布龍、紙龍、板龍、竹龍一樣，常常出現(xiàn)在祭祀廟會(huì)、喜慶佳節(jié)等場(chǎng)面。而草龍出行，一般都配套稻、黍、稷、麥、豆“五谷燈”，甚至還配花、草、魚、蛙、蝶等動(dòng)植物形狀的彩燈，烘襯配合草龍表演。舞龍隊(duì)伍統(tǒng)一服飾，掌龍頭者，身強(qiáng)體健，頭腦靈活，把握節(jié)奏，還會(huì)“喝彩歌”；持龍尾者，玲瓏滑稽，步履矯健，有的還畫一丑角臉譜；其他人各執(zhí)一節(jié)龍身。從頭到尾，渾然一體。行進(jìn)時(shí)，神鼓大鑼開道，陣勢(shì)磅礴，戲劇鑼鼓殿后，有的配上蕭笛，細(xì)吹細(xì)打，悅耳悠揚(yáng)。龍隊(duì)走“之”字型，宛如神龍蠕動(dòng)。表演時(shí)，有龍頭上下左右搖擺的、咬尾、穿竄、盤旋、跳躍、戲耍、逗樂、滾龍、絞龍、盤柱等各式花樣；五谷彩燈則圍繞龍周邊穿花、扭步，變換隊(duì)列、逗龍、擾龍、逐龍等。根據(jù)鑼鼓點(diǎn)的變化，草龍或跑或跳、或臥或滾、或盤或轉(zhuǎn)、時(shí)騰時(shí)躍、時(shí)竄時(shí)撲、或追逐五谷花燈、或穿行花草彩燈、或在引球后搖頭擺尾，時(shí)而龍頭鉆龍尾，時(shí)而龍尾纏龍頭等等，氣氛熱烈，妙趣橫生，喜慶非凡。

1986年，湖口從民間收集、整理完整的資料，編扎成草龍，爾后多次送市、省展演。湖口草龍的文史資料、音像制品和草龍，全部館藏。2008年，文化部授予湖口草龍藝人喻芳澤“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人”稱號(hào)。2009年，江西省政府選調(diào)湖口草龍參加澳門回歸10周年慶典活動(dòng)。

哈薩克族芨芨草編織技藝

批準(zhǔn)時(shí)間：2011年

非遺級(jí)別：國(guó)家級(jí)

遺產(chǎn)編號(hào)：Ⅶ-54

遺產(chǎn)類別：傳統(tǒng)美術(shù)

申報(bào)地區(qū)：新疆維吾爾自治區(qū)托里縣

在新疆北部的草原上生長(zhǎng)著大量的芨芨草，這種多年生草本植物，在哈薩克族人的指尖下形成貼近生活的實(shí)用藝術(shù)品。芨芨草在哈薩克語中被稱為“阿克其”。游牧在草原的哈薩克族人就用芨芨草制作生產(chǎn)和生活物品，其中最具特色的就是“瓊木其”即芨芨草編織技藝。一個(gè)民族的文化就在一根根芨芨草的編織下，彰顯出哈薩克族人對(duì)自然的無限崇拜，體現(xiàn)出利用自然的生活智慧。

在追求實(shí)用的同時(shí)，他們把羊毛剪下來，用五顏六色的天然顏料進(jìn)行暈染，像彈棉花一樣再把剪下來的羊毛均勻撕開，然后纏繞在芨芨草上進(jìn)行編織，他們一般都會(huì)編織成本民族和本部落的圖案或者印記。哈薩克族氈房里芨芨草編織實(shí)際上是一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作的過程，費(fèi)時(shí)費(fèi)工，編織的圖案主要是哈薩克族的圖騰、本部落的符號(hào)和傳統(tǒng)圖案，集動(dòng)物、植物為一體，色彩靚麗，民族和地域特色濃郁。

整個(gè)芨芨草編織技藝從秋季開始收集干枯的原材料，到設(shè)計(jì)繪制圖案、纏繞毛線、整理固定、收尾包邊等，整個(gè)編織技藝往往要耗費(fèi)一段較長(zhǎng)的時(shí)間，制作的圖案和印記已經(jīng)先畫在底層的布料上，將芨芨草在需填補(bǔ)的不同彩線部位先畫上記號(hào)，然后根據(jù)所需色彩進(jìn)行纏繞，第二種顏色的羊毛必須要將第一種顏色的毛線線頭纏繞壓在底部，往往一根芨芨草可以纏繞六至十種顏色的毛線，手法純熟的哈薩克匠人大概五分鐘左右就可以完成一枝芨芨草彩線的纏繞。所有的芨芨草纏線之后還要進(jìn)行圖案的統(tǒng)一對(duì)接整體排版，最后再進(jìn)行包邊處理，整個(gè)程序較為繁瑣。

哈薩克族人游牧中使用的彩色毛線是自己加工制作的染色細(xì)毛線，所有的顏色都源自于大自然，不含任何化學(xué)染料，絕對(duì)的純天然。芨芨草用料也有講究，秋季只有在水源充沛的草原才能采集到長(zhǎng)度在一米以上的芨芨草，等自然枯黃后將表皮剝?nèi)?，留下外表色白而光滑、柔韌度高而挺直的主莖作為芨芨草編織原料。芨芨草編織技藝屬于純粹的手工技藝，代代相傳，沒有絲毫現(xiàn)代工業(yè)的影響，是哈薩克族歷史傳統(tǒng)的見證和現(xiàn)實(shí)生活的寫照。

芨芨草編織技藝風(fēng)格古樸，具有獨(dú)特的民族性和地域性，反映出濃厚的草原文化鮮明的特征。芨芨草織品既可以順著游牧氈房的圓壁張掛，為氈房擋風(fēng)、防潮兼美化，也可以掛在定居住房的墻壁上，美化居住環(huán)境。