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        如展畫(huà)軸—清代滿(mǎn)族民間扁方賞析

        2016-11-03 11:37:25文/馮
        藝術(shù)品 2016年3期
        關(guān)鍵詞:吉語(yǔ)軸頭博古

        文/馮 靜

        如展畫(huà)軸—清代滿(mǎn)族民間扁方賞析

        文/馮 靜

        扁方是清代滿(mǎn)族女子的特色頭飾。與精致華美的宮廷扁方相比,雖然民間扁方大都材質(zhì)普通,但工藝紋飾依然講究,題材生動(dòng)多樣。曾經(jīng)佩戴于女子發(fā)間的它們,有如一幅幅展開(kāi)的微小畫(huà)卷,或色彩斑斕,或黑白分明,飽含藝術(shù)生命力,于簡(jiǎn)約樸素中,見(jiàn)證了滿(mǎn)漢文化融合的歷史。

        圖6 鏤刻竹紋銀扁方

        扁方,也稱(chēng)扁簪,其形平直如“一”字,一端形似書(shū)畫(huà)的卷軸,另一端呈半圓形,是清代滿(mǎn)族女子的特色頭飾。清代滿(mǎn)族女子的發(fā)式,經(jīng)歷了從早期“辮發(fā)盤(pán)髻”“圓髻”“小兩把頭”到后來(lái) “兩把頭”“大拉翅”的演變,扁方一開(kāi)始是用真發(fā)梳扎兩把頭必備的飾物,對(duì)整個(gè)發(fā)式起固定成型的關(guān)鍵作用。在載濤、鄆寶惠所著的《清末貴族之生活》中,提到了滿(mǎn)族女子“平時(shí)梳兩把頭,從前式樣簡(jiǎn)樸,皆以真發(fā)挽于玉或翠之橫‘扁方’上,并不像后來(lái)所謂‘大拉翅’者”。1到清代中期,用青緞蒙在“不”字形鐵絲(或竹藤)頭板上的旗頭開(kāi)始出現(xiàn),使用時(shí)直接套在女子頭頂梳好的圓髻上。這種“大拉翅”發(fā)型不再依靠扁方盤(pán)扎,但仍需使用扁方來(lái)填充和保持頭板頂上橫梁的平直。

        自“兩把頭”流行后,滿(mǎn)族女子上至宮廷后妃,下至尋常民婦,都佩戴扁方。光緒年間,舉人徐珂在《清稗類(lèi)鈔》中描述帝后大婚時(shí)寫(xiě)道“由福晉四人率內(nèi)務(wù)府女官,請(qǐng)皇后梳妝上頭,仍戴雙喜如意,加添扁簪、富貴絨花,戴朝珠,乃就合巹宴”。2嘉慶道光年間成書(shū)的《白雪遺音》卷三,錄有描寫(xiě)富家主婦穿戴的小曲“奶奶打扮的似天仙,蘇州簪,抱閑蓮,銀扁方,翡翠燕,一丈青插鬢邊,鍍金圈子白玉環(huán),藕色襯衣青看肩,滿(mǎn)幫子插花紅緞子鞋”。3文康所著的《兒女英雄傳》第二十回,描寫(xiě)了滿(mǎn)族官宦人家婦女安太太的頭飾“頭上留著短短的兩把頭兒,扎著大壯的猩紅頭把兒,撇著一支大如意的扁方兒”。4作家蕭紅的作品中,民國(guó)早期的東北婦女頭上依然戴著扁方,“老太太雖然不穿什么帶顏色的衣裳,但也個(gè)個(gè)整齊,人人利落,手拿長(zhǎng)煙袋,頭上撇著大扁方。慈祥,溫靜”5“西院的楊老太太……穿了一身漿得閃光發(fā)亮的藍(lán)大布衫,頭上扣著銀扁方,手上戴著白銅的戒指”6。由此可見(jiàn)扁方在民間的流行程度。

        本文對(duì)所述扁方為“滿(mǎn)族頭飾”的界定,原因有三:一是發(fā)式對(duì)頭飾的決定——“兩把頭”和“大拉翅”必用扁方。受剃發(fā)易服“十從十不從”中“男從女不從”的影響,清初滿(mǎn)漢女子發(fā)式?jīng)芪挤置?,其后互相模仿融合,但仍各有區(qū)分。而區(qū)別旗女、漢女有“三看”,看發(fā)髻、看服裝、看鞋?!耙豢窗l(fā)髻,旗女梳旗髻,即兩把頭、架子頭、大拉翅,發(fā)型高聳張顯;漢女則梳平髻,發(fā)型低矮含蓄。二看著裙還是著袍……三看鞋”7;二是形制,確定了滿(mǎn)族“兩把頭”和“大拉翅”所用的扁方形制,即可推及其它形制一樣的頭飾也是滿(mǎn)族扁方;三是紋飾特點(diǎn),形制相似又有特別屬于滿(mǎn)族文化民俗的紋飾,也可予以確定并推斷。

        圖2 清末滿(mǎn)族婦女“兩把頭”發(fā)型的正面(左三)和背面(左一)

        圖3 “兩把頭”發(fā)型

        一、扁方的佩用

        目前有確切記述的扁方佩用資料多見(jiàn)于兩種發(fā)型:“兩把頭”和“大拉翅”。不僅有文字記錄,也有清末的照片實(shí)錄。19世紀(jì)70年代初,英國(guó)紀(jì)實(shí)攝影家約翰·湯姆遜(John Thomson)在中國(guó)拍攝了大量的人物肖像,其中就記錄了一個(gè)滿(mǎn)族富商家眷仆婦的居家生活(圖1—3)。照片所見(jiàn),和高聳的“大拉翅”相比,稍低一些的“兩把頭”更為日?!皟砂杨^”可視為較低矮的“大拉翅”(圖4、5)。扁方在這兩種發(fā)型中都橫于佩用者的頭頂,佩戴時(shí)按一般人右手持物的習(xí)慣,手持扁方的軸頭從右手側(cè)沿發(fā)型后方插入。扁方戴好后,兩種發(fā)型的正面往往僅露出一點(diǎn)軸頭,有時(shí)稍微露出扁方的兩端,有時(shí)則幾乎不露;但在發(fā)型背面,則可以露出扁方兩端上窄下寬、各約寸余的長(zhǎng)度(圖5)。因此,扁方是軸頭居于佩用者右手側(cè),正面紋飾向著佩用者背部來(lái)佩戴使用的。這也解釋了為什么民間扁方大多數(shù)都在首尾兩端著力施用工藝和紋飾——既美觀又兼顧了經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的需要。圖6中鏤刻竹紋扁方只在兩端作斜坡?tīng)畹木植挎y金,即與大拉翅背面露出扁方處的發(fā)線(xiàn)相吻合。

        除“兩把頭”和“大拉翅”,滿(mǎn)族女子還有“水壺頭”“高把頭”“大盤(pán)頭”“高粱頭”等發(fā)型?!皾M(mǎn)族已婚婦女必須綰發(fā)盤(pán)髻,中間橫插一根銀制的扁方,稱(chēng)‘高粱頭’”。8但是有關(guān)“高粱頭”等發(fā)型的扁方佩用資料不多,以留存至今的實(shí)物看,它們適用的扁方尺寸應(yīng)較“大拉翅”和“兩把頭”為小。

        圖4 “大拉翅”發(fā)型正面

        圖5 “大拉翅”發(fā)型背面

        圖7 包銀鎦金翡翠扁方

        二、形制與工藝

        不同于宮廷使用金、翡翠、珊瑚、玳瑁等珍奢材料,民間扁方材質(zhì)多見(jiàn)銀、銅、骨、木,偶見(jiàn)金、翡翠。(圖7、8)有的扁方是銅芯外包厚銀皮。滿(mǎn)族女作家葉廣芩在其作品中曾寫(xiě):“瓜爾佳母親留下的扁方有木頭的、骨頭的和銀的,還有一根赤金的?!?老舍在《月牙兒》中寫(xiě)道:“去做娶親太太或送親太太……必須格外……置辦幾十兩銀子一件的大緞子、繡邊兒的氅衣和真金的扁方、耳環(huán),大小頭簪。”10

        考察留存至今的民間扁方實(shí)物88件,在總體形制統(tǒng)一的基礎(chǔ)上,可按軸頭朝向、軸頭款式和尺寸大小進(jìn)行分類(lèi) 。

        按軸頭的朝向,扁方可分為右向和左向。絕大部分扁方都是右向的,左向極少,這應(yīng)與前述扁方的佩用方式密切相關(guān)。圖9中是花紋圖案相似但軸頭朝向相反的兩個(gè)扁方。

        按軸頭的款式,扁方分空心軸頭(卷軸式)和實(shí)心軸頭(條軸式)兩種;在此之下,又可分為與扁方同寬的齊頭式和寬于扁方的出頭式,以齊頭式居多。凡空心軸頭,都會(huì)在卷軸的兩端焊上紋飾不同的小花片,如錢(qián)紋、五瓣花紋(或光素?zé)o紋形狀外凸的小圓片)等,有時(shí)小花片會(huì)因焊接不牢而在流傳過(guò)程中缺失;而絕大多數(shù)實(shí)心軸頭是由多根等長(zhǎng)的細(xì)銀線(xiàn)焊結(jié)為截面如花朵的銀條制成(圖10)。圖10中最右的竹節(jié)條軸,是實(shí)心軸頭中非常罕見(jiàn)的款式,由一根方形細(xì)銀條鏨成。

        圖11 桃花紋銀扁方

        圖12 萬(wàn)字錦地紋銀鎦金扁方

        圖16 連年有余紋銀燒藍(lán)鎦金扁方

        圖18 瓜果紋銀扁方

        圖17 牡丹荷花紋銀扁方

        圖13 牡丹蘭花紋銀扁方

        圖14 荷花紋銀扁方

        圖32 朱蘭紋銀扁方

        圖33 龍膽草紋銀扁方

        圖45 龍鳳呈祥吉語(yǔ)紋銀扁方

        圖48 福緣善慶吉語(yǔ)紋銀扁方

        按尺寸的不同,扁方可分為四類(lèi)。第一類(lèi)是長(zhǎng)約一尺的扁方,用于“大拉翅”,外觀修長(zhǎng)如尺,長(zhǎng)度在28.5—32厘米或更長(zhǎng),寬約2.7—3厘米。軸頭有卷軸式與條軸式,多齊頭(圖6、11、12)。第二類(lèi)是極富特點(diǎn)的短扁方,長(zhǎng)約12—13.5厘米,寬約5—6厘米。和“大拉翅”長(zhǎng)扁方相比,短扁方長(zhǎng)度減半而寬度加倍,呈現(xiàn)出更為豐敦的外形,軸頭都為齊頭卷軸式(圖13、14)。第三類(lèi)扁方長(zhǎng)寬比形似長(zhǎng)扁方,但較長(zhǎng)扁方為短,數(shù)量眾多,有介于前兩類(lèi)之間的各種尺寸,長(zhǎng)在12.5—24.5厘米不等,寬在1.8—4.5厘米之間,最常見(jiàn)的規(guī)格為長(zhǎng)超過(guò)21厘米,寬3厘米。軸頭款式齊全(圖15—18)。第四類(lèi)扁方長(zhǎng)寬比形似短扁方,較短扁方略為修長(zhǎng)。長(zhǎng)度都在13—14厘米左右,寬約3—4厘米。軸頭一律為齊頭條軸式,多數(shù)紋飾近滿(mǎn)工(圖19、20)。曾有文獻(xiàn)提及民間扁方多見(jiàn)三四寸的小尺寸,并不確切。

        在工藝上,滿(mǎn)族民間扁方與宮廷華麗的鑲珠嵌寶風(fēng)格不同,未見(jiàn)使用鑲嵌。銀扁方普遍采用燒藍(lán)(透明琺瑯)作為面飾。因燒藍(lán)容易松脆脫落,絕大部分留存至今的民間扁方都成了素面,但仔細(xì)觀察,仍可見(jiàn)到燒藍(lán)在軸頭或紋飾下凹處的殘留。燒藍(lán)之外,鎦金使用也較少。素面扁方多見(jiàn)于豐敦的短扁方,其它尺寸類(lèi)別少有。銅扁方通常不加面飾。結(jié)合佩用的需要,多數(shù)扁方在扁身首尾兩端鏨刻、捶揲、掐絲或鏤刻出對(duì)稱(chēng)紋飾,再施以燒藍(lán)、鎦金。

        圖8 骨扁方

        圖10 扁方的軸頭

        圖9 左向扁方和右向扁方

        圖15 滿(mǎn)池嬌紋銅扁方

        三、扁方的紋飾

        清代民間首飾多以花卉、瑞獸珍禽、人物典故等吉祥圖案作為紋飾的題材。滿(mǎn)族扁方在主題大體相近的基礎(chǔ)上,也有自己的民族特色。扁方紋飾以花草最為常見(jiàn),不僅獨(dú)立成紋,也融入節(jié)令、博古等其它紋飾,呈現(xiàn)出與滿(mǎn)族文化、信仰相關(guān)的獨(dú)特風(fēng)格;其次是龍鳳、富貴等吉語(yǔ)圖案;在漢族銀飾中多見(jiàn)的人物故事,如“西廂記”“三娘教子”“三國(guó)故事”等尚未在扁方紋飾中發(fā)現(xiàn),偶見(jiàn)的人物紋通常是其他紋飾主題的輔助表達(dá)。

        (一)花卉紋

        滿(mǎn)族文化中,花木植物的地位不同尋常。最突出的表現(xiàn)是滿(mǎn)族的柳崇拜。在滿(mǎn)族的創(chuàng)世神話(huà)《天宮大戰(zhàn)》里,創(chuàng)造了萬(wàn)物、神和人類(lèi)的天母阿布卡赫赫,就是柳樹(shù)天母 。11她是長(zhǎng)白山上一棵柳樹(shù)所變。滿(mǎn)族還有“柳葉生人”的神話(huà),柳葉的形狀隱喻女陰,表達(dá)了滿(mǎn)族對(duì)女性生殖的崇拜,是生命之源的象征。滿(mǎn)族換索(子孫繩)祭中所祭祀的“佛朵媽媽”,就是祭柳,以保佑家族子孫太平安寧。崇柳還表現(xiàn)在滿(mǎn)族的各種祈子風(fēng)俗里,例如女子出嫁時(shí)要吃柳葉餑餑,要準(zhǔn)備柳葉菜來(lái)招待親友,如果婦女不孕,傳統(tǒng)醫(yī)方是把柳葉炒干烘在肚子上等 。12扁方上的柳葉紋也是這一民間崇拜的反映(圖21)。

        圖26 牡丹紋銀扁方

        圖30 纏枝萱草紋銀扁方

        圖34 五色柳香清明節(jié)令紋銀扁方

        圖35 桂花中秋節(jié)令紋銀扁方

        圖36 桂花中秋節(jié)令紋銀扁方

        圖37 琴棋書(shū)畫(huà)紋銀扁方

        圖38 對(duì)瓶博古紋銀扁方

        圖39 博古紋銀扁方

        圖40 四藝博古紋銀扁方

        滿(mǎn)族女子喜愛(ài)戴花。這一習(xí)俗源自滿(mǎn)族者固魯女神(刺猬神)拯救天地的民間傳說(shuō)。者固魯女神們?cè)頌橐欢涿利惖陌咨炙幓ǎ?并變成千萬(wàn)條光箭,射入被花朵吸引前來(lái)的九頭惡魔耶魯里的眼睛,天地由此得救 。13因而扁方上的花卉,不僅代表美麗,也蘊(yùn)含了辟邪保平安的民俗意識(shí)。除與漢族傳統(tǒng)紋飾一樣常見(jiàn)的梅、蘭、竹、菊、荷、牡丹、海棠、萱草等圖案(圖22—30),也有富于地域特色、取材于東北野生花卉的鳶尾、五味子、朱蘭(白芨)、龍膽草、柳葉菜(如柳蘭)等紋飾(圖31—33)。扁方的花卉紋大多寫(xiě)實(shí),有纏枝的、有折枝的,也有富于設(shè)計(jì)感的連綴式紋樣。有的細(xì)膩婉約,有的熱烈奔放,各有風(fēng)格。

        圖19 牡丹梅花紋銀扁方

        圖20 牡丹荷花紋銀扁方

        圖21 掐絲燒藍(lán)連綴式四方連續(xù)柳葉紋扁方

        圖22 四季花卉紋銀扁方

        圖23 燒藍(lán)荷花紋銀扁方

        (二)節(jié)令紋

        節(jié)令紋是扁方特有的題材,通常以相關(guān)文字點(diǎn)題,并配以四時(shí)花卉和四藝等圖案,清新古雅。例如,“五色柳香”扁方用于清明時(shí)節(jié)佩戴(圖34)。因?yàn)闈M(mǎn)族清明墓祭的習(xí)俗,是用五色紙條扎于頂端串著一節(jié)玉米核的柳枝上,做成“佛朵”,以插“佛朵”拜祭先人來(lái)祈佑子孫興旺、家族平安?!肮鸹ā眻F(tuán)字扁方用于中秋時(shí)節(jié)佩戴(圖35、36)。圖35的“桂花”兩字上施有白色琺瑯,是滿(mǎn)族尚白這一習(xí)俗的反映。此外還有“桃紅”“柳綠”等團(tuán)字圖案的節(jié)令扁方表明了佩戴的季節(jié)。

        (三)博古紋

        博古紋是漢族傳統(tǒng)紋飾,凡涉及瓶、爐、書(shū)畫(huà)、盆景等陳設(shè)擺件,都可稱(chēng)為“博古”。扁方上的博古陳設(shè)不僅古意琳瑯,也有極富裝飾趣味的時(shí)尚物件,并且多見(jiàn)“琴棋書(shū)畫(huà)”的“四藝”組合(圖37)。博古紋不僅反映出銀匠設(shè)計(jì)布局的審美品位,也反映了民間對(duì)富貴高雅生活的向往(圖38—42)。其中一支扁方,在如意云紋的開(kāi)窗中,左右各鏨一個(gè)多寶格。右邊格上擺有一把執(zhí)壺、兩個(gè)茶杯,一個(gè)插著珊瑚枝、孔雀翎的雙耳瓶和一個(gè)透明的玻璃魚(yú)缸;左邊格上除雙耳瓶、六方筆筒外,陳設(shè)了一架座鐘和一件西洋女子畫(huà)像插屏。畫(huà)中女子手持折扇,頭戴寬沿大禮帽,表情嫵媚動(dòng)人。這些都是清末民國(guó)時(shí)民間難得一見(jiàn)的時(shí)髦?jǐn)[設(shè)(圖43)。

        (四)吉語(yǔ)紋

        圖41 博古紋銅扁方

        圖42 福壽博古紋銀扁方

        圖43 博古紋銀扁方

        圖44 喜慶福來(lái)吉語(yǔ)紋銅扁方

        圖46 洪福齊天吉語(yǔ)紋銀扁方

        圖47 洪福齊天吉語(yǔ)紋銀扁方

        圖49 玉堂富貴封侯掛印吉語(yǔ)紋銀扁方

        圖50 六合同春吉語(yǔ)紋銀扁方

        圖51 玉堂富貴一團(tuán)和氣吉語(yǔ)紋銀扁方

        在滿(mǎn)漢文化交融的過(guò)程里,漢語(yǔ)成為了滿(mǎn)族人的日常用語(yǔ)。漢族文化中以諧音推移來(lái)表征吉祥寓意的“討口彩”形式,對(duì)滿(mǎn)族文化有深入的影響 。14扁方上有不少以漢族傳統(tǒng)“吉語(yǔ)”為題材的紋飾?!跋矐c福來(lái)”扁方,以飾有蓮花紋的雙喜和福字表達(dá)吉祥含義(圖44)。“龍鳳呈祥”扁方,捶揲出龍游云海、鳳戲牡丹圖案,在構(gòu)圖上龍高鳳低,俯仰相顧,畫(huà)面和諧生動(dòng),祥瑞吉慶(圖45)。“洪福齊天”扁方,鏨有各種姿態(tài)不同的蝙蝠在祥云間飛舞(圖46、47)?!案>壣茟c”扁方,分別以蝙蝠、香櫞、扇、磬四個(gè)圖案隱喻主題,在窄小的扁身上構(gòu)圖飽滿(mǎn)沉著,蝙蝠面帶表情,詼諧可愛(ài)(圖48)?!?封侯掛印”扁方,在牡丹和海棠組成的“玉堂富貴”捶揲圖案間,以聊聊數(shù)筆,鏨刻了一只俏皮的猴子、一只蜜蜂和一枚高掛樹(shù)梢的官印,諧音“封侯掛印”,使工藝與主題巧妙地呼應(yīng)(圖49)?!傲希国Q)同春”扁方,流暢地鏨刻出潺潺溪流間的鳶尾花開(kāi),白鶴洗羽;蒼翠青松下鹿躍幽谷,中間有蝶逐花來(lái),魚(yú)游水中,畫(huà)面宛如仙境(圖50)。

        圖24 竹紋銀扁方

        圖25 牡丹荷花紋銀扁方

        圖27 菊花紋銀扁方

        圖28 燒藍(lán)牡丹蘭花紋銀扁方

        圖29 纏枝菊花紋銀扁方

        (五)人物紋

        滿(mǎn)族民間扁方上的人物紋非常罕見(jiàn)。除了在博古扁方中提到的西洋女子畫(huà)像,至今只見(jiàn)一支“一團(tuán)和氣”扁方。它和“封侯掛印”構(gòu)圖相近,在牡丹海棠的“玉堂富貴”圖案中間,鏨刻了一個(gè)頭梳抓髻、手抱壽桃、面容平和的童子,與漢族傳統(tǒng)的一團(tuán)和氣圖案既有相似也有區(qū)別(圖51)。

        與故宮博物院等地精致華美的館藏宮廷扁方相比,民間扁方大都材質(zhì)普通,但依然工藝紋飾講究,題材生動(dòng)多樣。結(jié)合扁方特有的軸頭形制,曾經(jīng)佩戴于女子發(fā)間的它們,如今有如一幅幅展開(kāi)的微小畫(huà)卷,或色彩斑斕,或黑白分明,飽含民間藝術(shù)質(zhì)樸親和的生命力,于簡(jiǎn)約樸素中,見(jiàn)證了滿(mǎn)漢文化融合的歷史,獨(dú)具審美和民俗研究?jī)r(jià)值。

        注釋?zhuān)?/p>

        1 全國(guó)政協(xié)文史資料委員會(huì)編《中華文史資料文庫(kù)政治軍事編第1卷(20—1)》,44頁(yè),中國(guó)文史出版社,1996年。

        2 章乃煒等《清宮述聞初續(xù)編合編本(下)》,528頁(yè),紫禁城出版社,2009年。

        3〔清〕華廣生《白雪遺音(三)》,56頁(yè),中華書(shū)局,1959年。

        4〔清〕文康《兒女英雄傳》,261頁(yè),鳳凰出版社,2008。

        5 蕭紅《呼蘭河傳》,113頁(yè),接力出版社,2014年。

        6 蕭紅《蕭紅經(jīng)典作品選》,337頁(yè),萬(wàn)卷出版公司,2013年。

        7 關(guān)皓《滿(mǎn)族傳統(tǒng)服飾初探》,39頁(yè),中央民族大學(xué)碩士學(xué)位論文,2005年。

        8 殷廣勝《少數(shù)民族服飾(上)》,60頁(yè),化學(xué)工業(yè)出版社,2013年。

        9 葉廣芩《狀元媒》,282頁(yè),北京十月文藝出版社,2012年。

        10 老舍《雙桅船名家經(jīng)典讀本·中國(guó)卷·月牙兒》,202頁(yè),少年兒童出版社,2013年。

        11〔韓〕李鐘周《東北亞的圣母柳花—中國(guó)東北與朝鮮半島的柳花神崇拜》,《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線(xiàn)》,2000年第1期。

        12 江帆《滿(mǎn)族祈子習(xí)俗的文化背景及其形態(tài)》,《民間文學(xué)論壇》,1995年第4期。

        13 滿(mǎn)懿《“旗”裝“奕”服:滿(mǎn)族服飾藝術(shù)》,172 頁(yè),人民美術(shù)出版社,2013年。

        14 夏佳《清代吉祥圖案中體現(xiàn)的滿(mǎn)族民俗表意方式》,《電影評(píng)介》,2008年第10期。

        (本文作者為中國(guó)文物收藏家)

        責(zé)編/王可苡

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